基本信息
0平裝:274頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:7549500770,9787549500772
條形碼:9787549500772
商品尺寸:24x15.6x1.8cm
商品重量:358g
品牌:上海貝貝特
ASIN:B004EBULJG
內容簡介
《一個人的詩歌史(第1部)》一部論述20世紀70年代以來中國詩人生活史和創作史的隨筆集，一幅中國新時期波瀾壯闊的文壇畫卷，一部別闢蹊徑的當代詩歌鑒賞錄。通過對著名詩人顧城、海子、于堅、歐陽江河、西川生活經歷與詩作的梳理、互證，展現了一代詩壇精英的成長史和心靈史、一個古典時代的光榮與夢想。《一個人的詩歌史(第1部)》為劉春的“詩歌史”系列專著的第一部修訂版，原版在2010年2月出版後，深受好評，多次加印，併入選“2010年5月十大好書”。此次修訂，比原版增六萬字，內容更精彩、更具史料價值。編輯推薦
《一個人的詩歌史(第1部)》：柏樺、李敬澤、歐陽江河、王家新、西川、謝有順、于堅、張清華聯袂推薦。探賾一代精英寫作與成長，反思漢語創作困局，講述詩歌江湖紛亂與虛無，追問時代靈魂走向。媒體推薦
沒有偉大的讀者，就沒有偉大的詩人；好詩被寫出來，但只有在熱情、沉靜、敏感的閱讀中才能活下去，被領會、記住和流傳。劉春因這部書而被證明是這個時代一位最好的詩歌讀者，他和往昔那些“詩話”作者一樣，在破碎的、隨風而散的現象與文本中，捕捉和確認那些珍貴的瞬間。所謂傳統與遺產，完全繫於這謙卑、高貴的勞作，偉大的詩和偉大的詩人，由此有了存活下去的希望。——李敬澤(《人民文學》主編、著名文學評論家)
它的吸引力高過了“學院”和“學術”的詩歌史，因為這是有血肉、有故事和有傳奇的敘豎：它不留下結論性的知識，而是只留下追問、思考和啟示；它不只敘述詩歌的寫作與詩人的道路，而是求索和展開了人性、生命、存在與語言的廣闊而幽暗的世界。
——張清華(北京師範大學文學院教授、博導、著名文學評論家)
劉春的詩歌史寫作，好讀、感性，有明晰的立場，也不乏理論鋒芒。他懷著對詩歌本身的摯愛，以令人信服的生命實證和詩學鑑賞，有力地辨析了這個時代詩人的面影和一種詩歌生活的處境。這種以生命的寫實為詩歌作證、以詩歌的演進來返照人生的話語方式，為文學史寫作如何才能重獲個人眼光、重鑄生命質感提供了生動的範例。
——謝有順(中山大學中文系教授、博導、著名文學評論家)
作者簡介
劉春，著名詩人、評論家，1974年出生於廣西荔浦。著有隨筆集《博爾赫斯的夜晚》、《或明或暗的關係》、《讓時間說話》，詩學專著《朦朧詩以後》、《一個人的詩歌史》，詩集《憂傷的月亮》、《運草車穿過城市》、《幸福像花兒開放》等。近年在《花城》、《讀庫》、《星星》、《名作欣賞》等開設詩學隨筆和評論專欄。中國作家協會會員，“揚子鱷”網路詩歌論壇創辦人。現居桂林。目錄
序一“一個人的詩歌史”與“最初的淚水”／王家新序二劉春的書寫風景和歷史工作／柏樺
我是一個悲哀的孩子，始終沒有長大
從明天起，做一個幸福的人
我們一輩子的奮鬥，就是想裝得像個人
事物堅持了最初的淚水
有一種神秘你無法駕馭
後記我想記錄一個時代的光榮與夢想
修訂本後記
序言
兩年前，我本人參與評選工作的“宇龍詩歌獎”決定將那一年度的“宇龍詩歌獎”授予寒煙、李以亮、劉春三位詩人時，我曾代表評審會寫有以下的頒獎辭：本年度“宇龍詩歌獎”授予詩人劉春。多年以來，劉春的創作始終保持了他對詩歌的謙卑、敏感和真誠，他的詩日益貼近他自己的生活，由技藝的練習轉向對內心的發掘和呈現……值得一提的是他的詩歌批評文集《朦朧詩以後：1986-2007中國詩壇地圖》，不僅顯示出他對詩歌現場的持續關注，更體現了一種獨立的批評品格和獨到、睿智的詩歌眼光。
這應該說體現了大家對劉春詩歌和詩歌批評的某種共同看法和評價。這些年來，詩壇上眾聲喧譁，花樣繁多，從事詩歌批評或研究的人也真不少，但為什麼劉春寫下的那些文字能夠引起人們的關注呢？首先，劉春不是以一個評判者或純學術研究者的姿態，而是以一個讀者的身份，從個人的接受和閱歷出發，切入了中國當代詩歌數十年來的歷程。這就使人感到親切。他為我們提供的，首先是一份個人的親歷和心靈的見證。
後記
《一個人的詩歌史》出版於2010年2月，4月即加印。幾個月里，我在大量媒體讀到與它相關的文字，還有很多相識和不相識的讀者通過各種途徑留下的片言隻語，並被媒體評選為“2010年5月十大好書”之一。所有這一切，令我感動，令我興奮，也令我擔心——這些淺薄的文字會不會愧對讀者們的熱情？幸好我有修改文章的習慣。在2009年10月把稿子交出去的同時，我就開始拾起了這一愛好。從2009年10月到2010年5月，7個月來，除了應付一些必需的日常事務，我的幾乎所有精力都用於對這部書稿及“詩歌史”系列隨筆其他文章的修訂上面了。
這個修訂本，比第一版約增加了6萬字，相當於在原書的基礎上擴充了三分之一的內容。所增加的主要為新獲得的敘事性材料，以及對少量重要作品的闡釋和介紹，並改正了第一版中出現的個別文字差錯。可以說，目前這個版本無論是可讀性、理論性還是史料性，都比原版有了較大的提升，甚至是一本全新的著作。需要說明的是，因為修訂後全書篇幅太大，在編輯的建議下，我將原版中《從黑暗中來，到白雲中去》一文移到即將與本書同時出版的《一個人的詩歌史》第二部中，為保持全書的諧調性，原版序言和後記中與該文有關的文字也進行了相應處理。
文摘
這首詩的名氣有多大？後來，西川在接受記者採訪時說：“有人知道德令哈，是因為讀了海子的‘姐姐，今夜我在德令哈’。”只是不知道這裡的“姐姐”，寫的是那個內蒙古女孩還是另有其人？這一點待會將有所涉及。從這首詩也可以看出，雖然西川與海子是多年好友，而且時常交流，但他們的詩歌風格幾乎沒有交叉。海子飄逸、熱烈，有飛蛾撲火般的激情；西川則相對冷靜、節制，如智者般敏睿。倒是駱一禾的短詩與海子的追求較為接近，從總體而言，駱一禾的詩歌佳作數量不如海子和西川，但駱一禾作品中的穩重和淳厚似乎也為他的兩個摯友所不及。
這一次去西藏，海子背回了兩塊重達二十公斤的喇嘛教石頭浮雕。海子死後，這兩塊石雕作為海子的遺物被託運回老家，鑲嵌在他的墳墓上。
據《中國新聞周刊》載，從西藏回來後很長一段時間，海子都十分興奮，曾向一位同事繪聲繪色地描述自己的西藏之行，“他說到自己沒帶多少錢，是蹭火車回來的”。而那個時候，海子已經不能繼續教他最開始教的美學，而是改教馬克思主義哲學課，顯然，他並不喜歡這門課程。一個學生在回憶文章里寫道：“在第一節課，他聊了不少佛教的內容，還有他去西藏的見聞，其中有：一個喇嘛當眾用利刃切開自己的腹部，整理腸子肚子後又把切開的部分合上，整個過程一滴血也沒流。他說他道家的小周天練通了——就是從腦頂到尾骨，再從尾骨到後腦的一個逆時針的一個管道，練通了的人就可以在這個管道里運氣……”
1989年3月26日，海子自殺。人們在他身邊發現了四本書：《新舊約全書》、梭羅的《瓦爾登湖》、海雅達爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》。
關於海子去世前兩天的行蹤，目前流行比較廣泛的是西川在《死亡後記》中的記述：“海子大概是25日早上從政法大學在北京學院路的校址出發去山海關的。
