人物簡介
李紳李紳（772年—846年）生於唐大曆七年（772年），亳州（今屬安徽）人。父李晤， 歷任金壇、烏程（今浙江吳興）、晉陵（今常州）等縣令，攜家來無錫，定居梅里祇陀里（今無錫縣東亭長大廈村）。李紳幼年喪父，由母教以經義。
15歲時讀書於惠山。青年時目睹農民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫出了千古傳誦的《憫農》詩2首，內有“四海無閒田，農夫猶餓死”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被譽為憫農詩人。
貞元二十年(804)李紳再次赴京應試，未中，寓居元稹處。曾為元稹《鶯鶯傳》命題，作《鶯鶯歌》，相得益彰，流傳後世。元和元年（806年）中進士，補國子監助教。 後離京至金陵，入節度使李掎幕府。因不滿李掎謀叛而下獄。李掎被殺後獲釋，回無錫惠山寺讀書。元和四年赴長安任校書郎，與元稹、白居易共倡新樂府詩體（史稱新樂府運動），作有《樂府新題》20首。
元和十四年升為右拾遺。元和十五年任翰林學士，捲入朋黨之爭，為李（德裕）黨重要人物，任御史中丞、戶部侍郎等要職。與李德裕、元稹被譽為三俊。長慶四年（824年），李黨失勢，李紳被貶為端州(今廣東肇慶)司馬。放逐期間，李紳寫了不少描繪路途艱險、發泄心中怨氣的詩文。自寶曆元年（825年）至太和四年（830年），李紳歷任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史，處境有所改善。 太和七年，李德裕為相，起用李紳任浙東觀察使。
開成元年（836年）任河南尹（管理東都洛陽的長官），鏇又任汴州刺史、宣武軍節度使、宋毫汴穎觀察使。開成三年八月，編《追昔游詩》3卷，並作序。詩序歷述從少年起至入汴止的經歷。開成五年任淮南節度使，後入京拜相，任中書情郎、同中書門下平章事，繼又晉升為尚書右僕射門下侍郎，封趙國公。居相位4年。會昌四年（844年）因中風辭位。後又出任淮南節度使。會昌六年病逝揚州，終年74歲，歸葬於故鄉無錫。贈太尉，溢文肅。作品流傳至今的有《追昔游詩》3卷、《雜詩》1卷，收錄於《全唐詩》。另有《鶯鶯歌》，保存在《西廂記諸宮調》中。
故事傳說
作詩憫農
懷禪微刻：李紳詩《鋤禾》唐朝時候，亳州出了一名大詩人，名叫李紳。李紳自幼好學，二十七歲中了進士，皇帝見他學識淵搏，才學出眾，招官翰林學士。 有一年夏天，李紳回故鄉亳州探親訪友。恰遇浙東節度使李逢吉回朝奏事，路經亳州，二人是同榜進士，又是文朋詩友，久別重逢，自然要盤桓一日。這天，李紳和李逢吉攜手登上城東觀稼台。二人遙望遠方，心潮起伏。李逢吉感慨之餘，吟了一首詩，最後兩句是：“何得千里朝野路，累年遷任如登台。”意思是，如果升官能象登台這樣快就好了。李紳此時卻被另一種景象感動了。他看到田野里的農夫，在火熱的陽光下鋤地，不禁感慨，隨口吟道：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！
李逢吉聽了，連說：“好，好！這首作得太好了！一粥一飯得來都不易呀！”
李紳仰天長嘆了一口氣，接著又吟道：
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死！
李逢吉一聽，這不是在揭朝廷的短嗎？這小子好大膽，回到書房，李逢吉對李紳說：“老兄能否將剛才吟的兩首詩抄下來贈我，也不枉我二人同游一場。”李紳沉吟一下說：“小詩不過三四十字，為兄聽過，自然記得，何必抄錄？若一定落筆，不如另寫一首相贈。”李逢吉只得說：“也好，也好。”於是，李紳又提筆寫下一首：
壟上扶犁兒，手種腹長飢。
窗下織梭女，手織身無衣。
我願燕趙姝，化為嫫女姿。
一笑不值錢，自然家國肥。
寫好，遞與李逢吉斧正。李逢吉看了，覺得這首詩在指責朝廷方面，比上兩首更為具體。第二天，李逢吉便辭別李紳，離亳進京了。李逢吉表面上對李紳很好，可內心裡卻想拿他作墊腳石，再高升一級。他回到朝中，立即向皇上進讒說：“啟稟萬歲，今有翰林院學士李紳，寫反詩發泄私憤。”武宗皇帝大吃一驚，忙問：“何以見得？”李逢吉連忙將李紳詩奉上。武宗皇帝召李紳上金殿，拿出那首詩來，李紳看看，說道：“這是微臣回鄉後，看到民生疾苦，即情寫下的，望陛下體察！”武宗說：“久居高堂，忘卻民情，朕之過也，虧卿提醒。今朕封你尚書右僕射，以便共商朝事，治國安民。”李紳叩頭道：“謝皇上！”武宗又道：“此事多虧李逢吉舉薦。”李紳則對李逢吉感激不盡。而李逢吉呢，聽說李紳反而升了官，又驚又怕，正膽顫心驚，李紳卻登門向他表示謝意。李逢吉更是蒙在鼓裡，只好哼之哈之。不久，李逢吉被調任為雲南觀察使，降了官。這時他才感到自己是偷雞不著蝕把米。李紳的三首憫農詩，千百年來人們只見到前兩首。第3首《憫農詩》被傳到皇宮，直到近代，人們才在敦煌石窟中的唐人詩卷中發現。
作書責龍
李紳為人剛直，當諫官時得罪過一個顯官李逢吉。李逢吉趁敬宗剛登基，就參了李紳一本，敬宗就找個藉口把李紳貶為瑞州司馬。李紳被貶，一路上翻山越嶺到了康州。康州到瑞州沒有旱路，只有一條水路——康河，而康河水淺難以行舟。地方官說：“李司馬有所不知。這康河有條老雌龍，這河水漲不漲，全看它高興不高興。康州人凡有急事上端州，都備下三牲禮品，上媼龍祠去求水，只要老龍高興，馬上河水就漲。李司馬，你不如備上禮品，上媼龍祠禱求一番，試試如何。”李紳說：“禮品還分多寡么？”“禮品多，水漲得就大就快，禮品少了，恐怕就不好講了。”
李紳勃然大怒，說道：“世上貪官污吏勒索百姓，猶令人憤恨，沒想到龍為一方之神，竟也如貪官惡吏一般，可憤可惱，我偏不上貢，還要作文罵它一頓！”
地方官連忙說：“司馬千萬不可莽撞！惹惱了老龍，恐怕要誤大人行期……”
李紳說：“當今天子惱我，尚不過把我貶到端州，水中一鱗蟲，看它能奈我何？”來到媼龍祠，李紳命書僮擺出文房四寶，研好墨，伸好紙，手指著老龍塑像，寫道：“生為人母，猶憐其子，汝今為龍母，不獨不憐一方子民，反效塵世貪官惡吏刮民骨髓，豈不恥為龍乎……倘不，吾當上表天庭，陳爾劣跡，定伐鱗革甲，汝不懼雷霆耶？”寫好，在老龍面前點火焚了，一道清煙升起。地方官嚇壞了：“李司馬，可闖大禍了！這老龍十分靈驗，你這檄文一下，恐三月也漲不了水啦！”李紳傲然一笑，說：“誤了行期，大不了丟了這頂烏紗帽。要是惹惱了我，拼著一死，我也要毀了這老龍祠，教世人不信這等惡神！”話沒落音，家人稟道：“老爺，河水漲了！河水漲了！”
果然，洶湧大水從媼龍祠後滾滾而出，片刻之間，康河成了十幾丈寬，深不見底的大河。地方官又驚又喜，喃喃說道：“難道老龍也怕李司馬的檄文么？”
濫施淫威
《雲溪友議》中記載，李紳發跡之前，經常到一個叫李元將的人家中作客，每次見到李元將都稱呼“叔叔”。李紳發跡之後，李元將因為要巴吉他，主動降低輩分，稱自己為“弟”、為“侄”，李紳都不高興，直到李元將稱自己為“孫子”，李紳才勉強接受。
還有一個姓崔的巡官，與李紳有同科進士之誼，有一次特地來拜訪他，剛在旅館住下，家僕與一個市民發生爭鬥。得知是宣州館驛崔巡官的僕人，李紳竟將那僕人和市民都處以極刑，並下令把崔巡官抓來，說：“過去我曾認識你，既然來到這裡，為何不來相見？”崔巡官連忙叩頭謝罪，可李紳還是把他綁起來，打了20杖。崔巡官被送到秣陵時，嚇得面如死灰，甚至不敢大哭一聲。當時人們議論紛紛：“李紳的族叔反過來做了他的孫子，李紳的友人成了被他流放的囚犯。”
由於李紳為官酷暴，當地百姓常常擔驚受怕，很多人甚至渡過長江、淮河外出逃難，下屬向他報告：“本地百姓逃走了不少。”李紳道：“你見過用手捧麥子嗎？飽滿的顆粒總是在下面，那些秕糠隨風而去，這事不必報來。”
熱衷結黨
李紳實為李黨骨幹
發跡後的李紳熱衷於拉幫結派。唐朝中晚期，士族勢力逐漸衰微，庶人階層通過科舉進入了政權的核心。而原來掌握大權的士族又不甘心放棄政權，於是同庶人出身的官員爭奪權力。士族官員以李德裕為首，故稱李黨。庶人官員以牛僧孺為首，故稱牛黨。牛李兩黨水火不容，雙方互相傾軋了近40年，史稱“牛李黨爭”。在這場曠日持久的權力鬥爭中，李紳緊跟李黨老大李德裕，是李黨中的骨幹分子。
一意孤行
釀成一生最大污點
李紳一生中最大的污點，是他晚年經手的“吳湘案”。唐武宗會昌五年（845年），74歲高齡的李紳出任淮南節度使。其時，揚州江都縣尉吳湘被人舉報貪污公款、強娶民女。李紳接報後立即將吳湘逮捕下獄，判以死刑。但此案上報到朝廷後，諫官懷疑其中有冤情，朝廷便派遣御史崔元藻前往揚州複查。崔元藻調查後發現，吳湘貪贓屬實，但款項不多，強娶民女之事則不實，所以罪不至死。但李紳卻一意孤行，強行將吳湘送上了斷頭台。
按照奏章中的說法，事情的起因是揚州都虞侯劉群欲娶流落廣陵的美女阿顏。不料阿顏的養母卻悄悄把阿顏嫁給了江都縣尉吳湘，劉群聞訊後非常氣憤，就唆使他人舉報吳湘貪污公款、強娶民女。《冊府元龜》中的說法是，李紳欲奪阿顏獻給李黨老大李德裕，所以一心想幹掉吳湘這個絆腳石。
有人認為，這種說法不見得真實。畢竟李紳和李德裕都是老之將死之人（李紳在此事後第二年就死了，李德裕死於五年後），不太可能為爭奪一美貌女子謀人性命。而且，李紳家中私妓成群，完全沒有必要奪人所愛。詩人劉禹錫吟了一首《贈李司空妓》：“高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。”李紳見劉禹錫如此著迷，便將自己的家妓送給了劉禹錫。所以，李紳還沒有瘋狂到想把所有的貌美女子都占為己有的地步。
還有人認為，李紳執意處死吳湘，是為討好李黨老大李德裕而實施的一次報復行動。吳湘的叔父吳武陵當年得罪過李德裕的老爸李吉甫，兩家是世仇。為了取悅李德裕，李紳將吳武陵的侄子吳湘也列為報復對象，因而羅織罪名，處其死刑。
大中元年（847年），“吳湘案”終於得到平反。這時李紳雖已去世，但按照唐朝的規定，酷吏即使死掉也要剝奪爵位，子孫不得做官，因此，死去的李紳受到了“削紳三官，子孫不得仕”的處罰。
傳記記載
以下三本書籍詳細記載了李紳傳記
自序
《追昔游集》自序
追昔游，蓋嘆逝感時，發於淒恨而作也。或長句，或五言，或雜言，或歌或吟，或樂府齊梁，不一其詞，乃由牽思所屬耳。起梁漢，歸諫垣，升翰苑，承恩遇，歌帝京風物，遭讒邪 播越，歷荊楚，涉湘沅，逾嶺嶠，抵荒陬，止高要，移九江，泛五湖，過鍾陵，溯荊江，守滁陽，轉壽春，改賓客，留洛陽，廉會稽，過梅里，遭讒者再為賓客分務，歸東周，擢川守，鎮大梁，詞有所懷，興生於怨，故或隱或顯，不常其言，冀知音於異時而已！開成戊午歲秋八月。（原刻本《全唐文》卷六百九十四）
舊唐書
《舊唐書·李紳傳》
李紳，字公垂，潤州無錫人。本山東著姓。高祖敬玄，則天朝中書令，封趙國文憲公，自有傳。祖守一，成都鄲縣令。父晤，歷金壇、烏程、晉陵三縣令，因家無錫。 紳六歲而孤，母盧氏教以經義。紳形狀眇小而精悍，能為歌詩。鄉賦之年，諷誦多在人口。元和初，登進士第，釋褐國子助教，非其好也。東歸金陵，觀察使李愛其才，闢為從事。紳以所為專恣，不受其書幣，（錡）怒，將殺紳，遁而獲免。誅，朝廷嘉之，召拜右拾遺。
歲餘，穆宗召為翰林學士，與李德裕、元稹同在禁署，時稱三俊，情意相善。尋轉右補闕。長慶元年三月，改司勛員外郎、知制誥。二年二月，超拜中書舍人，內職如故。俄而稹作相，尋為李逢吉教人告稹陰事，稹罷相，出為同州刺史。時德裕與牛僧孺俱有相望，德裕恩顧稍深。逢吉欲用僧孺，懼紳與德裕沮于禁中。二年九月，出德裕為浙西觀察使，乃用僧孺為平章事，以紳為御史中丞，冀離內職，易掎摭而逐之。乃以吏部侍郎韓愈為京兆尹，兼御史大夫，放台參。知紳剛褊，必與韓愈忿爭，制出，紳果移牒往來，論台府事體。而愈復性訐，言詞不遜，大喧物論，由是兩罷之。愈改兵部侍郎，紳為江西觀察使。天子待紳素厚，不悟逢吉之嫁禍，為其心希外任，乃令中使就第宣勞，賜之玉帶。紳對中使位訴其事，言為逢吉所排，戀闕之情無已。及中謝日，面自陳訴，帝方省悟，乃改授戶部侍郎。
中尉王守澄用事，逢吉令門生故吏結托守澄為援以傾紳，晝夜計畫。會紳族子虞，文學知名，隱居華陽，自言不樂仕進，時來京師省紳。虞與從伯耆、進士程昔范皆依紳。及耆拜左拾遺，虞在華陽寓書與耆求薦，書誤達於紳。紳以其進退二三，以書誚之，虞大怨望。及來京師，盡以紳嘗所密話言逢吉奸邪附會之語告逢吉，逢吉大怒，間計於門人張又新、李續之，鹹日：“縉紳皆自惜毛羽，孰肯為相公搏擊，須得非常奇士出死力者。有前鄧州司倉劉棲楚者，嘗為吏，鎮州王承宗以事繩之，棲楚以首觸地固爭，而承宗竟不能奪，其果銳如此。若相公取之為諫官，令伺紳之失，一旦於上前暴揚其過，恩寵必替。事苟不行，過在棲楚，亦不足惜也。”逢吉乃用李虞、程昔范、劉棲楚，皆擢為拾遺，以伺紳隙。
俄而穆宗晏駕，敬宗初即位，逢吉快紳失勢，慮嗣君復用之，張又新等謀逐紳。會荊州刺史蘇遇入朝，遇能決陰事，眾問計於遇。遇曰：“上聽政後，當開延英，必有次對官，欲拔木塞源，先
以次對為慮，餘不足恃。”群黨深然之，逢吉乃以遇為左常侍。王守澄每從容謂敬宗曰：“陛下登九五，逢吉之助也。先朝初定儲貳，唯臣備知。時翰林學士杜元穎、李紳勸立深王，而逢吉固請立陛下，而李續之、李虞繼獻章疏。”帝雖沖年，亦疑其事。會逢吉進擬，言李紳在內署時，嘗不利於陛下，請行貶逐。帝初即位，方倚大臣，不能自執，乃貶紳端州司馬。貶制既行，百僚中書賀宰相，唯右拾遺吳思不賀。逢吉怒，改為殿中侍御史，充入吐蕃告哀使。紳之貶也，正人腹誹，無敢有言，唯翰林學士韋處厚上疏，極言逢吉奸邪，誣摭紳罪、語在《處厚傳》。天子亦稍開悟。會禁中檢尋舊事，得穆宗時封書一篋。發之，得裴度、杜元穎與紳三人所獻疏，請立敬宗為太子。帝感悟興嘆，悉命焚逢吉黨所上謗書，由是讒言稍息，紳黨得保全。及寶曆改元大赦，逢吉定赦書節文，不欲紳量移，但云左降官已經量移者與量移，不言左降官與量移。韋處厚復上疏論之，語在《處厚傳》。帝特追赦書，添節文雲“左降官與量移”。紳方移為江州長史。再遷太子賓客，分司東都。
大和七年，李德裕作相。七月，檢校左常侍、越州刺史、浙東觀察使。九年，李訓用事，李宗閔復相，與李訓、鄭注連衡排擯德裕罷相，紳與德裕俱以太子賓客分司。開成元年，鄭覃輔政，起德裕為浙西觀察使，紳為河南尹。六月，檢校戶部尚書、汴州刺史、宣武節度、宋亳汴潁觀察等使。二年，夏秋旱，大蝗，獨不入汴、宋之境，詔書褒美。又於州置利潤樓店。四年，就加檢校兵部尚書。武宗即位，加檢校尚書右僕射、揚州大都督府長史，知淮南節度大使事。會昌元年，入為兵部侍 郎、同平章事，改中書侍郎，累遷守右僕射、門下侍郎、監修國史、上柱國、趙國公，食邑二千戶。四年，暴中風恙，足緩不任朝謁，拜章求罷。十一月，守僕射、平章事，出為淮南節度使。六年，卒。
紳始以文藝節操進用，受顧禁中。後為朋黨所擠，濱於禍患。賴正人匡救，得以功名始終。歿後，宣宗即位，李德裕失勢罷相，歸洛陽，而宗閔、嗣復之黨崔鉉、白敏中、令狐綯欲置德裕深罪。大中初，教人發紳鎮揚州時舊事，以傾德裕。初，會昌五年，揚州江都縣尉吳湘坐贓下獄，準法當死，具事上聞。諫官疑其冤，論之，遣御史崔元藻復推，與揚州所奏多同，湘竟伏法。及德裕罷相，群怨方構，湘兄進士汝納詣闕訴冤，言“紳在淮南恃德裕之勢，枉殺臣弟”。德裕既貶，紳亦追削三任官告。（卷一七三）
唐才子傳
《唐才子傳·李紳傳》
紳字公垂，亳州人。元和元年，武翊黃榜進士，與皇甫(氵是)同年，補國子助教。穆宗召為翰林學士，累遷中書舍人。武宗即位，拜中書侍郎、平章事。紳為人短小精悍，於詩特有名，號短李。與李德裕、元稹同時稱三俊。集名《追昔游》，多紀行之作。又批答一卷，皆傳。初為壽州刺史，有秀才郁渾，年甫弱冠。應百篇科。紳命題試之，未昏而就，警句佳意甚多，亦有集，今傳。（元·辛文房）
詩詞鑑賞
《憫農二首》
（一）
鋤禾日當午,
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
（二）
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閒田，
農夫猶餓死。
賞析
第一首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第一、二句“鋤禾日當午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裡勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。
有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。 這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。
在表現手法上，作者採用相互對比，前後映襯的方法，不僅給人以鮮明強烈的印象，而且發人深省，將問題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。
第二首是一首揭露社會不平、同情農民疾苦的詩，著重寫舊社會農民所受的殘酷剝削。
憫農
第一、二句“春種一粒粟，秋收萬顆子”，以“春種”“秋收”，概寫農民的勞動。從“一粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的景象。第三句“四海無閒田”，更寫出全國的土地都已開墾，沒有一處田地閒置著。此句與前兩句的語意互相補充，進而展現出碩果纍纍，遍地金黃的豐收景象。勞動人民辛勤勞動創造出如此巨大的財富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰知結句卻是“農夫猶餓死”。這真是觸目驚心！一個“猶”字，發人深思：到底是誰剝奪了勞動成果，陷農民於死地呢？“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會不平，凝聚著詩人強烈的憤慨和真摯的同情。
《憫農二首》不是通過對個別的人物、事件的描寫體現它的主題，而是把整個的農民生活、命運，以及那些不合理的現實作為抒寫的對象。這對於兩首小詩來說，是很容易走向概念化、一般化的，然而詩篇卻沒有給人這種感覺，這是因為作者選擇了比較典型的生活細節和人們熟知的事實，集中地刻畫了那個畸形社會的矛盾，說出了人們想要說的話。所以，它親切感人，概括而不抽象。
詩人還用虛實結合、相互對比、前後映襯的手法，增強了詩的表現力。因此它雖然是那么通俗明白，卻無單調淺薄之弊，能使人常讀常新。在聲韻方面詩人也很講究，他採用不拘平仄的古絕形式，這一方面便於自由地抒寫；另一方面也使詩具有一種和內容相稱的簡樸厚重的風格。兩首詩都選用短促的仄聲韻，讀來給人一種急切悲憤而又鬱結難伸的感覺，更增強了詩的藝術感染力。
《宿揚州》
江橫渡闊煙波晚，潮過金陵落葉秋。
嘹唳塞鴻經楚澤，淺深紅樹見揚州。
夜橋燈火連星漢，水郭帆檣近鬥牛。
今日市朝風俗變，不須開口問迷樓。
譯文：
金秋時節，長江橫臥，渡口寬廣，行船至此聞鴻雁高亢地鳴叫，飛過揚州的上空，停下船來，躍是天晚，但也還能看到”淺深紅樹“，而這時已是燈火輝煌，星火滿天了，動靜之中，揚州夜晚渾成闊大的境界、燦爛繁華躍然紙上。時代變遷，風氣在改，過去的迷樓已變得平平經常。
文章選載
寒松賦
松之生也，於岩之側。流俗不顧，匠人未識，無地勢以䲁容，有天機而作色。徒觀其貞枝肅矗，直乾芊眠。倚層巒則捎雲蔽景，據幽澗則蓄霧藏煙。穹石盤薄而埋根，凡經幾載；古藤聯緣而抱節，莫記何年。於是白露零，涼風至。林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡於元黃，斯獨茂於蒼翠。然後知落落高勁，亭亭孤絕。其為質也，不易葉而改柯；黃為心也，甘冒霜而停雪。葉幽人之雅趣，明君子之奇節。若乃確乎不拔，物莫與隆。陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢，十八載而為公。不學春開之桃李，秋落之梧桐。亂曰：負棟樑兮時不知，冒霜雪兮空自奇。諒可用而不用，固斯焉而取斯。
善歌如貫珠賦（以“聲氣圓直，有如貫珠”為韻）
歌者達其志，曲者導其情。方假象以微妙，將類珠而取明。於以遂條暢，於以考清貞。揚穆穆之音，端而陳德；審累累之節，貫以成聲。且夫發深誠，表和氣。惟中規之可法，諒徑寸而同貴。儼然在上，初宛轉以凝旒；肅若飄空，想熒煌而動緯。惟乙所傳，宜商有焉。溫良則無類於曲，含暢則有取於圓。雅調相依而瀝瀝，清音迭奏而綿綿。乍起黃鍾，疑蚌開而色爛；將吟綠水，如浦沉而影連。美乎回若循環，疏非掩抑。聲既發而明朗，珠既貫而弦直。九功是闡，同在握以騰光；三嘆屢聞，非暗投而改色。其曲彌清，基音彌久。馳熠熠以交映，度連連而相受。出乎口吻，元珠莫睹於可聞；入彼虛無，象罔雖求而何有。故能直己中奮，和心外舒。咄長言而皎矣，務妙轉以繩如。聆湛露之終，光懸瑞景；體橫汾之末，目駐神居。斯可以正煩濁，別流玩。陽春續響於孤絕，白雪連耀於璀璨。雖聞唱以殊聲，終合音於共貫。是知大雅含象，清明式符。曲折而必遵於道，周圓而可法於珠。俾將繼聲者識乎有曲，審音者知我無渝。
授韓宏河中節度使制
門下：王者統馭萬宇，緝熙庶政，必有文武全器，柱石之臣，出壯藩岳，入和台鼎，使其效彰中外，聲播華夷，所居而人心自寧，所蒞而軍令自肅，克是任者，其惟至公。開府儀同三司守司徒兼中書令上柱國許國公食邑三千戶韓宏，受天地凝粹之氣，得山川崇深之靈，厚其體而莊其容，虛其心而宏其量。早洞戎韜之略，久膺節制之權，隱然大梁，克有成績。及功宣蕩寇，志展勤王，懇申戀闕之誠，竟遂來朝之禮，位高百辟，榮冠一時，恩極而愈恭，名光而益勵。朕方欲樹以垣翰，仗乎賢，乃眷關河之首，實惟股肱之郡，自昔重寄，無非元勛，是用命以上公，復茲雄鎮。於戲！頃居東夏，父子偕分閫之榮，今處近郊，伯仲並登壇之貴，道苟積於忠實，顧何愛於寵章。往惟欽哉，副我明命。可守司徒兼中書令河中尹充河中晉絳慈隰等州節度觀察處䲁等使，散官、勛、封如故。主者施行。
請定四品官制奏
據《六典》：隋䲁諫大夫七人，從四品上。大曆二年，升門下侍郎為正三品，兩省遂闕四品，建官之道，有所未周。《詩》云：“袞職有闕，仲山甫補之。”周漢大臣，願入禁闥，補實拾遺。張衡為侍郎，為居帷幄，從容諷諫。此皆大臣之任。故其秩峻，其行重，則敬其言而行其道。況謇諤之地，宜老成之人，秩未優崇，則難用耆德。其諫議大夫，望依隋氏舊制，升為從四品，分為左右，以備兩省四品之闕，向後與丞郎出入迭用，以重其選。又御史中丞為大夫之貳，緣大夫秩崇，官不常䲁，中丞為憲台之長。今寺監少卿、少監、司業、少尹，並為寺署之貳，皆為四品，中丞官名至重，見秩未崇，望升為從四品。
請戶部分判度支奏南宮六曹，皆有職分，各責官業，即事不因循。近者戶部度支，多是諸軍奏請，本司郎吏，束手間居。今後請祗令本行分判，委中書門下簡擇公幹才器相當者轉授。
對罷役務農論象肉刑判
得戶部儀，請罷秦中百役，專務農計，其人可止。關東轉漕長吏云：“兵滿近郊，農人未復，恐不足支國用。”又甲與乙俱獻書，甲請復象刑，雲“行之已久，人必自化”，乙請復肉刑，雲“三代舊法，所活甚多”，大理議俱不中。
四征不庭，錢穀是貴；百王所切，刑法其難。將哀輓粟之勞，同舉赭衣之論，顧茲建議，惟彼獻書。職勞不來，既有東人之嘆，惟命難繼，永瞻緹縈之感。豈擢髮之未允，何次骨之攸聞？澶漫胃川，曾莫顧其千畝；刻深秦法，且不愧於多端？應緣兵未解鞍，衣迷祓衤䲁，人猶拔劍，法異墨䲁，計必平均，不應瘠魯肥杞，令資禁止，何必噬膚刖足。況國家儉嗇寡慾，好生惡死，永懷其禍，每捐無益之功，尚愧論兵，豈命有司之殺。職由是舉，合量出入，德用不擾，當測淺深。減功┰勞，既令戎祀能紀；揆今酌古，必使憲章不墜。三輔長吏，不牽復於所司，千代宏綱，兼行之於聖日。
追昔游集序
追昔游，蓋嘆逝感時，發於淒恨而作也。或長句，或五言，或雜言，或歌或樂府、齊梁，不一其詞，乃由牽思所屬耳。起梁䲁，歸諫署，升翰苑，承恩遇，歌帝京風物，遭讒邪，播歷荊楚，涉湘沅，逾嶺嶠荒陬，止高安，移九江，泛五湖，過鍾陵，溯荊江，守滁陽，轉壽春，改賓客，留洛陽，廉會稽，過梅里，遭讒者再，賓客為分務，歸東周，擢川守，鎮大梁，詞有所懷，興生於怨。故或隱顯不常其方，冀知者於異時而已。開成戊午歲秋八月。
壽州法華院石經堂記
如來以萬門萬行，普示群生，隨其性根，用假方便。水月觀象，萬泉俱鑒，識真如者，知非在水；慧燈傳照，百千同朗，識佛智者，知燈在覺。是以如來開三乘諭，演菩提旨，傳十二輪，度生死海。是經之要妙，諸佛之心印，卷舒萬法，彰示凡聖，信解得入，入為真諦。無我無我，無為無為，無生無生，無滅無滅。諸佛如來，不以寂滅自樂，無生自處，故理生滅，以示群迷，入煩惱中，解眾生縛，入有相中，示眾生滅。是以諸佛如來，以一切眾生煩惱苦海、無明罪垢為解脫方便，故經有火宅、窮子，以宏法諭。有眾生，有煩惱，離煩惱即諸佛，有煩惱即眾生。煩惱蓋纏，不知明覺，如寐如病。佛為解寐療病，眾生昏業，不能解釋，故如來廣清淨教，開是經典，用曉迷愚，以示方便。聞是經者，發菩提心，持是經者，入如來智，一禮一敬，皆資勝因。刻於貞廠，瞻仰常睹，表佛慈旨，無言現言，刊諸蓮宮，永乘福慧。太和六年歲在壬子七月既望缺之二日書。
四望亭記
濠城之西北隅，爽聳四達，縱目周視，迴環者可數百里而遠。盡彼目力，四封不閱，嘗為廢墉，無所佇望。郡守彭城劉君字嗣之理郡之二載，步履所及，悅而創亭焉。豐約廣袤，稱其所便，棟士梯陛，依墉以成。崇不危，麗不侈，要以列賓筵，可以施管磬。雲山左右，長淮縈帶，下繞清濠，旁闞城邑，四封五通，皆可洞然。太和七年春二月，紳法鏵東洛，路出於濠，始登斯亭，周目四矚。美乎哉：台視和氣，夏日居高明，秋以閱農功，冬以觀肅成，蓋君子布和求瘼之誠志，豈徒縱目於白雪，望雲於黃鶴？庾樓夕月，峴首春風，蓋一時之勝爽，無四者之眺臨。斯亭之佳景，固難儔儷哉！淮柳初變，濠泉始清，山凝遠嵐，霞散餘綺。顧餘嘗為玉堂詞臣，筆硯猶在，請書亭表事，刻石記言。癸丑歲建卯月七日，趙郡李紳書。
蘇州畫龍記
自造父、劉累歿，豢氏不副，龍不復擾，隱去莫狎。往時見，史必書志。代以目識者寡之，故工得以詭亂形狀，神其變化，彪炳五色，逾遠真像。蓋上飛於天，晦隔層雲，下歸於泉，深入無底，考之丹青，難以徵驗。好事者張其畫以示群目，觀者或駭，疑得其狀。長洲令廳北廡有畫蛟龍六焉，元素異鱗，狀殊質怪。驤首拖尾，似隨風雷，乘櫨薄楣，若軼雲雨。燕省懼棲其上，螻蟻罔緣其側。目視光射，瑩無流塵，伸盤逶迤，如護榱棟。每飛雨度牖，疏雲殷空，鱗鮮耀陰，顧壁疑拔。志其側曰：“僧繇弗興之舊度模之。”不知何人也。二工圖龍，天與幽思。今是壁指遠異代，繼之圖法，無謝於二子，而名漏不傳，詢於耆人，亦絕傳記。茂宰博陵崔君據始命餘述，舉丹素實驗，附邑書末簡，庶乎後數百年，棟宇斯變，龍亡其像，而事刻編簡，繇昭昭然。時貞元癸未歲秋七月記。
龍宮寺碑
會稽地濱滄海，西控長江，自大禹疏鑿了溪，人方宅土，而南岩海跡，高下猶存，則司其水旱，洪為雲雨，乃神龍之鄉，為福之所。寺曰龍宮，龍剡之界靈芝鄉嵊亭里，地形爽塏，林嶺依抱。剎宇頹毀，積有年所，自創䲁基，三徙而安此地，像儀消化，鍾磬不揚，堵波已傾，法輪莫轉，老釋修真，持誡茲寺，護念常啟，願興伽藍，而負月屢遷，物力無及。貞元十八年，餘以進士客於江浙，時適天台，與修真會於剡之陽。師言：“老禪有念，今茲果矣。後當領鎮此道，幸願建龍宮，以資福履。”餘以為孟浪之詞，笑而不答。師曰：“星歲有期，愚有冥告。”Н元和三年，餘罷金陵從事，河東薛公平招游鏡中，師已臥病，而約言無易。太和癸丑歲，餘自法鏵洛陽承詔，以檢校左騎省廉察於茲。歲逾再紀，而修真已為異物，龍宮棟宇將盡。命告墳塔，因追昔言，遂以頭陀僧會真部領工人，將以蕆事。餘以俸錢三百貫（闕二字）監軍使毛公承泰亦施焉以月俸，俾從事僚吏，鹹同勝因。閭里慕仁，風靡爭施。子來之功力雲集，清涼之蓮宇郁興，浹旬而垣墉四周，逾月而棟乾連合。煥矣真界，昭乎化城，擇靜行僧居之，以總寺事。因具香饌，告誠法王，上以資我後無疆之祚，次以資神龍水府之福，以名寺之功力，為䲁靈之顯報。一雨之施，潤洽必同，佛言龍王心力所致。七郡山澤，城邑萬人，介福所安，翳我龍德。是用回此法力，永資泉宮，僧齋護念，常為仰答。餘固不敢以修真之言自伐，俾竭誠以為人，刻石記言，於寺之剎。
野史逸聞
李相紳鎮淮南。張郎中又新罷江南郡，素與李隙，事具別錄。時於荊溪遇風，漂沒二子，悲戚之中，復懼李之仇己，投長箋自首謝。李深憫之，復書曰："端溪不讓之詞，愚罔懷怨。荊浦沈滄之禍，鄙實憫然。"既厚遇之，殊不屑意。張感涕致謝，釋然如舊交，與張宴飲，必極歡醉。張嘗為廣陵從事，有酒妓嘗好致情，而終不果納。至是二十年，猶在席。目張悒然，如將涕下。李起更衣，張以指染酒，題詞盤上，妓深曉之。李既至，張持杯不樂。李覺之，即命妓歌以送酒。遂唱是詞曰："雲雨分飛二十年，當時求夢不曾眠。今來頭白重相見，還上襄王玳瑁筵。"張醉歸，李令妓隨去。（出《本事詩》）
【譯文】
李紳（相是他後來的官職）做淮南節度使，張郎中（指張又新，張曾終左司郎，時人稱張郎中）在江南郡守的任上罷官。一直以來和李紳有間隙，做什麼事都對著來。其人罷官後還鄉，遇風翻船，淹死了兩個兒子。身遭不幸，非常悲痛，又擔心李紳會報復他。便給李紳寫了很長的一封信，表示自己的歉疚。李紳很同情他，便在回信中說，過去爭論的話，我怎么能記恨？互相之間不對的地方，我早忘光了。這樣對待張郎中，李紳還覺得不夠。張郎中非常感激，親自面謝，兩人釋嫌和好，同舊時是朋友一樣。兩人經常一起高高興興地痛飲。張郎中曾經做過廣陵從事，和一位風塵女子很要好，但相愛而不成眷屬。二十年後，在李紳家喝酒，恰好相逢。四目相對，淚將欲下。李紳去換衣服，張郎中用手指蘸著酒，寫詞在木盤上，女子記住了詞。李紳回來，張郎中端著酒杯發愁。李紳感覺出來，就叫女子唱歌佐酒。女子便唱了張郎中剛寫的詞：
雲雨分飛二十年，當時求夢不曾眠。
今來頭白重相見，還上襄王玳瑁筵。
張郎中喝得大醉，李紳讓女子和他一起歸去。
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