內容簡介
編輯推薦
《7箇中國式提問·7種猶太式回答》是由南京出版社出版的。
涵蓋了涉及猶太民族倖存和成就的諸多基本要素，讀者會對猶太民族的身份和傳統有更好的認知。
特色
在舉國上下紀念和慶祝中國改革開放30周年之際，中國的猶太學研究界迎來了又一個有紀念意義的日子——猶太文化研究在中國全面開展20周年紀念日。誠然，從廣義上說，中國的猶太學研究之萌芽完全有理由追溯到100年前，19世紀末到20世紀20年代曾有若干涉及猶太文化方面的文章、書籍面世，這在中國可是第一次，是中國學者第一次接觸猶太文化並對之產生興趣。不過，稍加分析便可看出當時的文章書籍主要是個人偶爾之作，或一時之興所為，很少能夠看到這些學者的後續之作，幾乎沒有任何一位學者全身心投入猶太文化的系統研究，也沒有任何組織機構有計畫推進這一研究在國內的開展。30年代後猶太文化研究在中國的消退也就十分自然。
30年前在中國開啟的改革開放導致了中國人民，特別是中國新一代學者對猶太文化的濃厚興趣，畢竟西方社會是與猶太文化緊密聯繫在一起的。走向世界的中國顯然需要了解作為西方文明源頭之一的猶太文化。
特點
在這一背景下，猶太傳統和猶太文化連續性的保存還得益於全球猶太商業網的存在。而遍布各地的猶太流散社區以及共同的猶太文化和司法制度，使得猶太商人早在7世紀就建成了一個有效的橫跨歐亞大陸的經商網絡。在500多年（約公元600年至1000年）的時間裡，猶太商人一直在已知世界從事物流業（貨物和商品的運輸傳遞），其活動範圍涵蓋從西班牙到中國這一廣袤地域。不可思議的是，在後古典時期，當西方掙扎於自身重建時，猶太人的大流散已經在引領一個繁榮昌盛、都市化猶太社區的出現。
8世紀前後，猶太商人開始從南歐和地中海向北遷徙，沿著西歐和中歐的商道建立起重要的流散社區，將猶太人重新帶入他們自羅馬時期以來就再也沒有居住過的地區。幾個世紀後，他們從歐洲地方統治者那裡獲得了經商貿易的權利和保護。猶太人通過增強商業聯繫，恢復當地經濟活力以及重新向更多地區介紹古希臘羅馬文化等方式，幫助西方社會實現了經濟上的復甦。與此同時，隨著令人驚異的經濟、文化繁榮的出現，這些地區的猶太社區也昌盛起來。基於《托拉》的價值觀引領現代猶太民族成功地戰勝了迫害與不幸在18、19世紀的西歐和中歐，啟蒙和理性時代將猶太人從隔都中解放出來並賦予他們完全的公民身份和平等權利。隨著猶太人進入歐洲主流社會以及在《托拉》價值觀的引領下，猶太民族的活力和創造力得到了進發。在接下來的200年裡，猶太人在藝術、哲學、科學、醫學和金融方面為西方文明作出了嘆為觀止的巨大貢獻——遠遠超過他們相對較少的人數。
19世紀還見證了世俗和宗教猶太復國主義運動的興起。猶太復國主義作為一種旨在通過建立猶太人國家的方式恢復猶太民族自決權的運動，是一場在席捲整個歐洲的民族主義運動大背景下開始的猶太運動，在某種意義上可以被視為是猶太民族認同的一種表達。現代猶太復國主義運動的形成也是對19世紀末歐洲出現的暴虐反猶主義的一種回應。建立一個自由獨立猶太國的思想也是直接基於猶太民族從未丟棄、延續千年重返古老猶地亞家園的渴望。
在過去的100年裡，觸目驚心的世界性事件——歐洲600萬猶太人在大屠殺中慘遭滅絕，1948年以色列國的建立以及持續不斷的阿以衝突——成為猶太人面臨的巨大挑戰。這一系列的挑戰絲毫不亞於兩千年前羅馬滅亡猶地亞後猶太人所面臨的挑戰。具有諷刺意味的是，在西方，由於享有前所未有的自由以及社會對猶太人的接納，使得成千上萬猶太人可以選擇不去接受猶太教育或、者不參與猶太機構的活動。結果是，猶太人在文化上疏遠了自己的民族，一些人甚至還放棄了自己的猶太身份。在當今世界的許多地區，暴力反猶主義卻捲土重來。
然而，面對這些五花八門的挑戰，猶太民族的復興已經開始。在重塑自我、適應今日快速變化的全球文明的過程中，猶太人像以往一樣，從《托拉》及與上帝訂立的永恆約中汲取倫理、文化、宗教方面的養分。無論是富有創新力的以色列猶太人，還是生機勃勃的美國猶太社區都在最近幾十年里為全球的發展作出了巨大貢獻，科學、醫學、金融、社會政治以及藝術無不受益於猶太人的創新和活力。在猶太宗教和文化領域，基於《托拉》之上的公正、平等、改善世界的價值觀引領猶太人再次意氣風發地進行猶太教和猶太傳統的實踐。這也是其具有千年歷史的古老文化充滿活力的一種現代表達。
在巨大變化席捲全球的今天，猶太民族在《托拉》及上帝之約的指引下，已經充分作好了面對未來挑戰的種種準備，為了全人類的福祉，固守自己的核心認同觀和生活目標。希伯來語的留存與復活維繫了猶太人的思想、信仰和認同
猶太民族數千年來一直保持著那份對傳統母語——希伯來語的摯愛。《托拉》和其他神聖的猶太文獻以及傳統的猶太禮拜禱詞，最初都是用希伯來語寫就。這一古老語言的重要性以及它在現代以前所未有方式“復活”的意義，在於它是理解猶太同一性、文化性和持續性的關鍵。
希伯來語是一種閃米特語，其開端至少可追溯到公元前2000年的中東。在隨後的兩千年里，希伯來語是絕大部分猶太人的主要日常生活用語。古希伯來語作為猶太故土語言的最早考古證據是在猶地亞山地發現的公元前10世紀猶太人使用的希伯來語農耕曆法。公元1至2世紀，由於羅馬人剝奪了猶太人的國家主權，絕大部分猶太人逐漸流亡到外邦人國家。
媒體評論
《七個中國式提問，七種猶太式回答》為每一位渴望更多了解猶太民族歷史、文化及其貢獻的讀者提供了極好的信息來源。三千年來，猶太民族一直作為世界萬民的光。埃里克·弗里德曼通過該書延續了這一猶太傳統。
——美國華盛頓特區國家猶太會堂拉比 Shmuel Herzfeld
《七個中國式提問，七種猶太式回答》一書讓我著迷。作為一家擁有數十億管理資產公司的證券投資經理人，我常將猶太式原則運用於日常商業交易中。作為一名猶太人，我常常思考一個人數微不足道的猶太民族千百年來是如何在全球範圍產生巨大影響的。該書涵蓋了涉及猶太民族倖存和成就的諸多基本要素。當親閱此書時，你會對猶太民族的身份和傳統有更好的認知。我竭力推薦此書。
——紐約AQR資產管理公司 Jacques A.Frjedman
《七個中國式提問，七種猶太式回答》一書極具吸引力。作為一名全球頂級地產稅務律師，我可以將我事業有成歸功於猶太倫理中的誠信、勤奮、苦幹等因素。閱讀此書，你會進一步了解猶太民族以及猶太人的敬業精神。
——邁阿密cantor&webb公共律師事務所 Steven L.Cantnr
