紀年
南朝宋元嘉元年
北魏始光元年
北燕太平十六年
胡夏真興六年
北涼玄始十三年
西秦建弘五年
本年年表
公元424年
3月，宋國顧命四臣處死劉義真。
5月，宋國顧命四臣發動政變，殺死宋少帝劉義符。
8月，宋國顧命四臣另立劉義隆為帝，後人稱為宋文帝。北魏擊敗柔然於雲中，射殺柔然大將於涉斤。
12月，胡夏赫連勃勃殺死太子赫連璝，另立赫連昌為太子。
寇謙之（365～448）為北魏著名道士和天師道的改革者。始光元年（公元424年），至魏都平城（今山西大同），獻道書於太武帝。
藥王山藥王山位於耀州區城東1.5公里處，存有北魏到唐代造像碑一百餘通，數量之多居全國之首，刻於北魏始光元年（公元424年）的《魏文良造像碑》集佛道於一碑，是目前所知此類造像碑中最早者，堪稱海內珍石，國中一絕。
歷史上最早讚美桂林山水的文章出自南北朝時的大學者顏延之。宋文帝元嘉初年（公元424年），他來到桂林獨秀峰遊玩，感悟山水之際，揮筆寫下“未若獨秀者，峨峨郛邑間”的詩句。
智猛，西行朝聖、求法的僧人。於宋元嘉元年（公元424年）自印度回國。同行中有四人，皆死於途中，僅剩智猛與曇纂二人回到涼州，譯出《泥洹經》二十卷。
劉宋噩良耶舍譯出《佛說觀無量壽佛經》(公元424年)。
劉宋元嘉元年（公元424年），慧覺建鐘山定林寺，位於蔣山（鐘山）寶公塔西北，今紫霞湖附近。有高僧法達。僧佑年14，為避婚事，到定林寺投法達為師。
北魏始光元年（公元424年），在崔浩的大力引薦下，寇謙之被召進皇宮，向皇帝敬獻了一本由他親自著述的道書。最初，朝野上下，沒有人真正相信道書中的內容。崔浩便開始協助寇道士大做普及工作，他向皇帝上奏，將道術與古代的《河圖》、《洛書》相提並論，勸說皇帝順應天命，履行道家“清淨無為”之法。不久，皇帝詔諭，奉寇謙之為“天師”，同時將他的40多名弟子一併請到平城供養，特許在平城東南敕建天師道場，並鼓勵開展各類道教活動。寇道士終於達成了自己從政的願望，成為帝國決策機構的重要成員。在皇帝陛下的關注下，道教開始逐漸在宮廷內部受到重視，在帝國政府的鼓勵下，民間也開始大力弘揚道教。此後，太武帝策劃和親自指揮的幾場戰爭，都因道士寇謙之的預測取得了勝利，這位道士不失時機地將皇帝陛下稱作“真君御世”，這與太武帝的祖父道武帝被佛教徒們比喻成當今“如來”的說法非常類似。
公元424年顏延之作《祭屈原文》。
在江西華林山東南，有一座古村叫周嶺。相傳古代名士浮邱公曾在這裡隱居，故又稱“浮邱嶺”。公元424年，南朝劉宋名將胡藩，見這裡山水秀麗，遂築室為家，始成為華林胡氏發源和生息之地。千百年來，華林胡氏人丁繁衍、簪纓累世，尤其在宋代進入鼎盛時期。
公元424至428年，大月氏生產琉璃的技術傳入中國，琉璃的生產成本大大降低。
嫘祖廟自南朝宋元嘉(公元424年)以來，歷代封建王朝設立農壇，皆祀嫘祖為先蠶。當地人稱嫘祖為“蠶姑"”，立廟祀之。
太武帝始光元年(公元424年)年初歲首，北魏皇帝下令在平城東南建天師道場。自此，道教勢力開始崛起，並相應地在以後對佛教的競爭中占居了上風。
始光元年（公元424年）八月，郁久閭大檀率六萬蠕蠕騎兵大舉進犯雲中郡（今內蒙古和林格爾），攻陷北魏故宮盛樂。後來魏軍中的神射手射死了大檀的侄子陟斤，蠕蠕軍陣腳大亂，大檀不敢大意，撤軍回去了。
浙江有關外科醫療活動大約出現於南北朝之際，最早的外科醫生當推上虞人孫溪叟。孫氏初為家奴，南朝宋文帝元嘉初生(公元424年)逃入建安，後行醫民間。孫氏對瘡瘍有獨特療法，凡瘡瘍流血不止者，應手即止，瘡瘍斂口而愈。
大事
（1）春，正月，魏改元始光。
（1）春季，正月，北魏改年號為始光。
（2）丙寅，魏安定殤王彌卒。
（2）丙寅（初四），北魏安定殤王拓跋彌去世。
（3）營陽王居喪無禮，好與左右狎昵，遊戲無度。特進致仕范泰上封事曰：伏聞陛下時在後園，頗習武備，鼓在宮，聲聞於外。黷武掖庭之內，喧譁省闥之間，非徒不足以威四夷，祗生遠近之怪。陛下踐阼，委政宰臣，實同高宗諒暗之美；而更親狎小人，懼非社稷至計，經世之道也。”不聽。泰，寧之子也。
（3）營陽王劉義符在為其父宋武帝劉裕服喪期間，喜歡與左右侍從親昵輕佻，嬉戲遊樂，不能自我節制。以特進銜退休的范泰呈上一本用皂囊封板的奏章，說：“我聽說陛下常常在後花園習武練功，鼓雖在宮中，鼓聲卻遠傳宮外，在禁宮深院，打鬧砍殺，又在朝廷各部公堂之間，喧譁嘶喊。如此，則不但不能威服四方夷族，而只能使遠近各邦覺得怪誕不經。陛下即位以來，把政務都交給了宰相大臣，實際上同商朝的高宗武丁一樣，有著服喪期間閉口不言的美譽。想不到您卻與小人親近，恐怕這不是治理國家的好辦法和維持世風的好策略。”劉義符沒有理會范泰的勸告。范泰是范寧的兒子。
南豫州刺史廬陵王義真，警悟愛文義，而性輕易，與太子左衛率謝靈運、員外常侍顏延之、慧琳道人情好款密。常云：“得志之日，以靈運、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。”靈運，玄之孫也，性褊傲，不遵法度；朝廷但以文義處之，不以為有實用。靈運自謂才能宜參權要，常懷憤邑。延之，含之曾孫也，嗜酒放縱。
劉宋南豫州刺史廬陵王劉義真，聰睿敏捷，喜愛文學，但是性情輕浮，常與太子左衛率謝靈運、員外常侍顏延之以及慧琳道人等情投意合，過從甚密。劉義真曾經說：“有朝一日我當上皇帝，就任命謝靈運、顏延之任宰相，慧琳道人為西豫州都督。”謝靈運是謝玄的孫子，性情傲慢偏激，不遵守法令及世俗的約束。當時朝廷只把他放在文學侍從之臣的位置上，卻不認為他有從事實際工作的才幹。而謝靈運卻自認為他的才能應該參與朝廷機要，因而常常憤憤不平。顏延之是顏含的曾孫，喜愛飲酒，放蕩不羈。
徐羨之等惡義真與靈運等游，義真故吏范晏從容戒之，義真曰：“靈運空疏，延之隘薄，魏文帝所謂‘古今文人類不護細行’者也；但性情所得，未能忘言於悟賞耳。”於是羨之等以為靈運、延之構扇異同，非毀執政，出靈運為永嘉太守，延之為始安太守。
司空徐羨之等對劉義真與謝靈運的交遊，十分厭惡。劉義真的舊部范晏曾婉言規勸劉義真，劉義真說：“謝靈運思想空疏不切實際，顏延之心胸狹窄，見識淺薄，正如魏文帝曹丕所說的‘古今文人，多不拘小節’呀！然而，我們幾人性情相投，不能象古人說的互相理解而忘了言語那樣。”於是，徐羨之等認為謝靈運、顏延之挑撥是非，離間親王與朝廷的關係，誹謗朝廷要臣，貶謝靈運為永嘉太守，顏延之為始安太守。
義真至歷陽，多所求索，執政每裁量不盡與；義真深怨之，數有不平之言，又表求還都，諮議參軍廬江何尚之屢諫，不聽。時羨之等已密謀廢帝，而次立者應在義真；乃因義真與帝有隙，先奏列其罪惡，廢為庶人，徙新安郡。前吉陽令堂邑張約之上疏曰：“廬陵王少蒙先皇優慈之遇，長受陛下睦愛之恩，故在心必言，所懷必亮，容犯臣子之道，致招驕恣之愆。至於天姿夙成，實有卓然之美，宜在容養，錄善掩瑕，訓盡義方，進退以漸。今猥加剝辱，幽徙遠郡，上傷陛下常棣之篤，下令遠近然失圖。臣伏思大宋開基造次，根條未繁，宜廣樹藩戚，敦睦以道。人誰無過，貴能自新；以武皇之愛子，陛下之懿弟，豈可以其一眚，長致淪棄哉！”書奏，以約之為梁州府參軍，尋殺之。
劉義真來到歷陽之後，不斷向朝廷索要供應，掌權的朝臣每次都裁減，不完全聽命。劉義真深懷怨恨，經常有憤懣不平的言論，又上書朝廷請求回到京師建康。諮議參軍廬江人何尚之多次進言勸阻，劉義真拒不接受。此時，徐羨之等已經在密謀策劃廢黜少帝劉義符，但廢黜劉義符後，身為次子的劉義真依照順序，應當繼位。於是，徐羨之等便利用劉義真與劉義符之間早已存在的宿怨，先上疏彈劾劉義真的種種罪行，將劉義真貶為平民，放逐到新安郡。前吉陽縣令堂邑人張約之上疏說：“廬陵王從小就得到先帝優厚慈愛的待遇，長大後又受到陛下和睦友愛的恩寵，所以心裡有什麼話，一定要說出來，內心想什麼，一定會不加掩飾地表現出來。或許在某些地方違背了為臣之道，招致驕傲放縱而帶來的災禍。但他聰明早熟，確有過人的才華，應該對他寬容教養，發揮他的長處，寬恕他的缺點，以恰當的方法訓戒引導，升降都不應該過急。如今朝廷突然剝奪了他的爵位，把他放逐並幽禁到邊遠的地方。對上傷害了陛下手足之情，對下使遠近民心倉皇失措。我認為，我們大宋剛剛建立，宗室枝葉未繁，應該廣泛樹立藩屬屏障，互相之間，敦厚和睦。人誰能無過，可貴的是能夠改過自新。劉義真是武皇帝的愛子，是陛下的品德美好的弟弟，怎么可以因為他一時之過，就長期地捨棄放逐！”奏疏呈上後，朝廷任命張約之為梁州府參軍，不久，便把他殺了。
（4）夏，四月，甲辰，魏主東巡大寧。
（4）夏季，四月，甲辰（十四日），北魏國主拓跋燾向東巡視，抵達大寧。
（5）秦王熾磐遣鎮南將軍吉毗等帥步騎一萬南伐白苟、車孚、崔提、旁為四國，皆降之。
（5）西秦王乞伏熾磐派遣鎮南將軍乞伏吉毗等，率領步、騎兵共一萬人，向南討伐白苟、車孚、崔提、旁為等四個部族，全部降服。
（6）徐羨之等以南兗州刺史檀道濟先朝舊將，威服殿省，且有兵眾，乃召道濟及江州刺史王弘入朝；五月，皆至建康，以廢立之謀告之。
（6）劉宋司空徐羨之等因南兗州刺史檀道濟是劉宋武帝時代的大將，威望震懾朝廷內外，而且掌握強大的軍隊，於是，便徵召檀道濟及江州刺史王弘入朝。五月，二人先後抵達京師建康，徐羨之等就把廢立皇帝的計畫告訴了他們。
甲申，謝晦以領軍府屋敗，悉令家人出外，聚將士於府內；又使中書舍人邢安泰、潘盛為內應。夜，邀檀道濟同宿，晦悚動不得眠，道濟就寢便熟，晦以此服之。
甲申（二十四日），領軍將軍謝晦聲稱：領軍將軍府第破敗，於是將家人全部遷到別的地方，而在府中聚集了將士，又派中書舍人刑安泰、潘盛為內應。這天夜裡，謝晦邀請檀道濟同居一室，謝晦又緊張又激動，不能合眼，檀道濟卻倒頭便睡，十分酣暢，謝晦不由得大為敬服。
時帝於華林園為列肆，親自沽賣；又與左右引船為樂，夕，游天淵池，即龍舟而寢。乙酉詰旦，道濟引兵居前，羨之等繼其後，入自雲龍門；安泰等先誡宿衛，莫有御者。帝未興，軍士進殺二侍者，傷帝指，扶出東閣，收璽綬，群臣拜辭，衛送故太子宮。
當時，少帝劉義符在皇家華林園造了一排商店，親自買入賣出，討價還價；又跟左右佞臣一起，划船取樂。傍晚，劉義符又率左右遊逛天淵池，夜裡就睡在龍舟上。乙酉（二十五日）凌晨，檀道濟引兵開路，徐羨之等隨後繼進，從雲龍門入宮。刑安泰等已先行說服了皇家禁衛軍，所以沒有人出來阻擋。劉義符還沒有起床，軍士已經闖入，殺掉劉義符的兩個侍從，砍傷劉義符的手指，將劉義符扶持出東閣，收繳了皇帝的玉璽和綬帶。文武百官向他叩拜辭行，由軍士把劉義符送回到他的故居太子宮。
侍中程道惠勸羨之等立皇弟南豫州刺史義恭。羨之等以宜都王義隆素有令望，又多符瑞，乃稱皇太后令，數帝過惡，廢為營陽王，以宜都王纂承大統，赦死罪以下。又稱皇太后令，奉還璽紱；並廢皇后為營陽王妃，遷營陽王於吳。使檀道濟入守朝堂。王至吳，止金昌亭；六月，癸丑，羨之等使邢安泰就弒之。王多力，突走出昌門，追者以門關踣而弒之。
侍中程道惠勸徐羨之等人擁立皇弟、南豫州刺史劉義恭。徐羨之等卻認為宜都王劉義隆一向有很高的聲望，又多有祥瑞之兆出現，於是，就宣稱奉皇太后張氏之命，列舉劉義符過失罪惡，廢為營陽王，而由宜都王劉義隆繼承皇帝之位，赦免死罪以下人犯。又聲稱奉皇太后之命，收回皇帝印信，貶皇后司馬茂英為營陽王妃，把劉義符送到吳郡，由檀道濟入宮守衛朝堂。劉義符抵達吳郡後，被軟禁在金昌亭。六月，癸丑（二十四日），徐羨之等派刑安泰，前去刺殺劉義符。劉義符年輕力壯，奮戰突圍，逃出昌門，追兵用門閂捶擊，將劉義符打翻在地殺死。
裴子野論曰：古者人君養子，能言而師授之辭，能行而傅相之禮。宋之教晦，雅異於斯，居中則任仆妾，處處則近趨走。太子、皇子，有帥，有侍，是二職者，皆台皂也。制其行止，授其法則，導達臧否，罔弗由之；言不及於禮義，識不達於今古，謹敕者能勸之以吝嗇，狂愚者或誘之以凶慝。雖有師傅，多以耆艾大夫為之；雖有友及文學，多以膏粱年少為之；具位而已，亦弗與游。幼王臨州，長史行事；宣傳教命，又有典簽；往往專恣，竊弄威權，是以本根雖茂而端良甚寡。嗣君沖幼，世繼奸回，雖惡物醜類，天然自出，然習則生常，其流遠矣。降及太宗，舉天下而棄之，亦昵比之為也。嗚呼！有國有家，其鑒之矣！
裴子野論曰：古代君王養育兒子，兒子會說話的時候，由師傅教他文辭；會走路的時候，由師傅教他禮儀，劉宋國的皇家教育，一向與此不同；皇子在宮裡的時候，交給奴僕婢女；在宮外，則依靠左右跟班。不論是太子，還是皇子，都有所屬的“帥”和“侍”，但是，擔任這二種職務的人，都是等級低下的臣僕。太子、皇子們的言談舉止，教育修養，以及行善行惡都由他們誘導。而他們口中從不談論禮義，見識不知古今。因此，拘束謹慎的人，能把太子和皇子引向小氣鄙俗，而狂妄粗暴的人，則可能把太子和皇子引向凶暴與邪惡。太子、皇上們雖然也有師傅，多由年邁力衰的大臣充任，雖然也有“友”和《文學》這些設定，但多是些紈子弟充當，徒有其名而已。何況，皇子們也不願跟這些人來往。年幼的親王，赴州就任，而負實際責任的，卻是長史，並由長史推廣教化，執行政務，又設有典簽一職。他們也往往竊弄權柄，恣意橫行。所以，皇族根部雖然很茂盛，優良的枝葉卻很少。繼位的小皇帝年紀幼小，邪惡奸佞之人世代不斷。雖然惡物醜類，出自上天，然而習慣已成，流毒久遠呵！直到劉宋太宗皇帝劉，更是無道，連整個國家都丟棄了他，也是由於親近奸佞小人的緣故呀！嗚呼！有國有家的人，應當以此為鑑。
（7）傅亮帥行台百官奉法駕迎宜都王於江陵。祠部尚書蔡廓至尋陽，遇疾不堪前；亮與之別。廓曰：“營陽在吳，宜厚加供奉；一旦不幸，卿諸人有弒主之名，欲立於世，將可得邪！”時亮已與羨之議害營陽王，乃馳信止之，不及。羨之大怒曰：“與人總計議，如何鏇背即賣惡於人邪！”羨之等又遣使者殺前廬陵王義真於新安。
（7）劉宋尚書令傅亮率領行台的文武百官，攜帶皇帝專用的法駕，前往江陵迎接宜都王劉義隆。隨行的祠部尚書蔡廓走到尋陽，患病不能繼續前進。傅亮與蔡廓辭別時，蔡廓說：“如今營陽王劉義符在吳郡，朝廷的供奉應十分優厚。萬一發生不幸，你們幾人有弒君之罪名，到那時候，仍想活在世上就難了！”當時，傅亮已經與徐羨之商量好，決定謀害營陽王劉義符，聽了蔡廓這番話後，便急忙寫信給徐羨之，阻止這次行動，但已來不及。徐羨之大怒，說：“與人共同商議的計畫，怎么能夠轉過身就改變主意，而把惡名加給別人呢！”徐羨之等又派人殺死了流放在新安的廬陵王劉義真。
羨之以荊州地重，恐宜都王至，或別用人，乃亟以錄命除領軍將軍謝晦行都督荊·湘等七州諸軍事、荊州刺史，欲令居外為援，精兵舊將，悉以配之。
徐羨之認為荊州之地十分重要，恐怕宜都王劉義隆抵達京師後，或許任命別人繼任，於是他以錄尚書事、總領朝政的名義，任命領軍將軍謝晦代理都督荊、湘等七州諸軍事，兼荊州刺史，希望謝晦居外地作為聲援。於是，為謝晦配備了精銳軍隊和能征善戰的將領。
秋，七月，行台至江陵，立行門於城南，題曰“大司馬門”。傅亮帥百僚詣門上表，進璽紱，儀物甚盛。宜都王時年十八，下教曰：“猥以不德，謬降大命，顧己兢悸，何以克堪！輒當暫歸朝廷，展哀陵寢，並與賢彥申寫所懷。望體其心，勿為辭費。”府州佐史並稱臣，請題榜諸門，一依宮省；王皆不許。教州、府、國綱紀宥所統內見刑，原逋責。
秋季，七月，行台到江陵，把象徵性的宮城城門立在城南，題名“大司馬門”。傅亮率領文武百官前往“大司馬門”，呈上奏章和皇帝玉璽和服裝，儀式盛大隆重。宜都王劉義隆當時年僅十八歲，發布文告說：“我無才無德，蒙上天錯愛降下大命。我實在惶恐驚悸，怎么能夠擔負起如此大任！現在暫且回到京師，哀祭祖先陵墓，並與朝中賢能的大臣陳述我的意見，希望諸位大臣體諒我的用心，不要再說別的。”荊州府州長史及其他輔助官員一律稱臣，並請求仿效國都宮城，更改各門名稱。劉義隆一概不許。而且命令荊州、都督府和宜都國的官署寬怒管轄地區內已叛決的罪人，和無力償還的債務。
諸將佐聞營陽、廬陵王死，皆以為疑，勸王不可東下。司馬王華曰：“先帝有大功於天下，四海所服；雖嗣主不綱，人望未改。徐羨之中才寒士，傅亮布衣諸生，非有晉宣帝、王大將軍之心明矣；受寄崇重，未容遽敢背德。畏廬陵嚴斷，將來必不自容。以殿下寬睿慈仁，遠近所知，且越次奉迎，冀以見德；悠悠之論，殆必不然。又，羨之等五人，同功並位，孰肯相讓！就懷不軌，勢必不行。廢主若存，慮其將來受禍，致此殺害；蓋由貪生
過深，寧敢一朝頓懷逆志！不過欲握權自固，以少主仰待耳。殿下但當長驅六轡，以副天人之心。”王曰：“卿復欲為宋昌邪！”長史王曇首、南蠻校尉到彥之皆勸王行，曇首仍陳天人符應，王乃曰：“諸公受遺，不容背義。且勞臣舊將，內外充滿，今兵力又足以制物，夫何所疑！”乃命王華總後任，留鎮荊州。王欲使到彥之將兵前驅，彥之曰：“了彼不反，便應朝服順流；若使有虞，此師既不足恃，更開嫌隙之端，非所以副遠邇之望也。”會雍州刺史褚叔度卒，乃遣彥之權鎮襄陽。
劉義隆左右將領和親信聞知營陽王劉義符、廬陵王劉義真二人被殺身死，都認為可疑，勸劉義隆不要東下。司馬王華說：“先帝功蓋天下，四海威服；雖然繼承人違法犯紀，皇家的威望卻沒有改變。徐羨之才能中等、出身寒士；傅亮也是由平民起家的書生。他們並沒有晉宣帝司馬懿、王敦那樣的野心，這一點是很明顯的。他們接受託孤的重任，享有崇高的地位，一時不會背叛。只是害怕廬陵王劉義真下肯寬宥，將來無地自容，才痛下毒手。殿下聰睿機敏，仁慈寬厚，遠近聞名。他們這次破格率眾前來奉迎，是希望殿下感激他們。毫無根據的謠言，一定不是真的。另外，徐羨之等五人，功勞地位相同，誰肯服誰？即使他們中有人心懷不軌，企圖背叛，也勢必不成。被廢黜的君主如果活著，他們擔心將來遭到報復，所以才起殺機，是因為他們過於貪生怕死的緣故，他們怎么敢一朝之間突然謀反呢！只不過想牢牢地掌握大權，鞏固地位，奉立年輕的君主使自己得到重視而已！殿下只管坐上六匹馬拉的車駕，長驅直入，才能不辜負上天及百姓的希望。”宜都王劉義隆說：“你莫非想當宋昌第二！”長史王曇首、南蠻校尉到彥之等都勸劉義隆動身東行。王曇首又分析了天象和人間的種種祥瑞徵兆。劉義隆才說：“徐羨之等接受先帝的遺命，不致於背義忘恩。而且功臣舊將，布滿朝廷內外，現有的兵力又足以制服叛亂，如此，我還有什麼可疑慮的呢！”於是，劉義隆命令王華總管善後事務，留守荊州，又想派到彥之率軍作前鋒，先行出發開道，到彥之說：“如果肯定他們不反，就應該穿上官服，順流而下，倘若萬一發生不測，我的這支軍隊根本不能抵禦，卻使他們由此產生誤會，不符合遠近人民對我們的期望。”正好雍州刺史褚叔度去世，劉義隆就派遣到彥之暫且鎮守襄陽。
甲戌，王發江陵，引見傅亮，號泣，哀動左右。既而問義真及少帝薨廢本末，悲哭嗚咽，侍側者莫能仰視。亮流汗沾背，不能對；乃布腹心於到彥之、王華等，深自結納。王以府州文武嚴兵自衛，台所遣百官眾力不得近部伍。中兵參軍朱容子抱刀處王所乘舟戶外，不解帶者累旬。
甲戌（十五日），劉義隆一行從江陵出發，他接見了傅亮，痛哭不已，悲哀的情緒感動了左右侍從人員。過了一會兒，劉義隆又問及劉義真及少帝劉義符被廢及被殺的經過，不勝哀慟，悲哭不止，兩旁侍從都不敢抬頭。傅亮汗流浹背，張口結舌不能應對。過後，傅亮派心腹去結交到彥之、王華這些人，與他們建立親密的關係。劉義隆命令他的府州文武百官和軍隊加強保護，嚴密戒備。從建康來的臨時朝廷文武官員和軍隊則不能接近他的隊伍。中兵參軍朱容子，手抱佩刀，守衛在劉義隆所乘船艙房門外，衣不解帶地守衛長達幾十天。
（8）魏主還宮。
（8）北魏國主拓跋燾回宮。
（9）秦王熾磐遣太子暮末帥征北將軍木弈乾等步騎三萬出貂渠谷，攻河西白草嶺、臨松郡，皆破之，徙民二萬餘口而還。
（9）西秦王乞伏熾磐派遣太子乞伏暮末率征北將軍木弈乾等以及步、騎兵三萬人向貂渠谷出擊，進攻北涼的白草嶺和臨松郡，秦軍都攻破這幾個地方，俘虜居民二萬餘人而還。（10）八月，丙申，宜都王至建康，群臣迎拜於新亭。徐羨之問傅亮曰：“王可方誰？”亮曰：“晉文、景以上人。”羨之曰：“必能明我赤心。”亮曰：“不然。”
（10）八月，丙申（初八），宜都王劉義隆抵達京師建康，朝廷文武百官都趕赴新亭迎接叩拜。徐羨之問傅亮說：“宜都王可以比歷史上的誰？”傅亮說：“比晉文帝，景帝還要高明。”徐羨之說：“他一定明白我們的一片忠心。”傅亮說：“未必。”
丁酉，王謁初寧陵，還，止中堂。百官奉璽綬，王辭讓數四，乃受之，即皇帝位於中堂。備法駕入宮，御太極前殿，大赦，改元，文武賜位二等。
丁酉（初九），劉義隆拜謁了其父宋武帝的陵墓初寧陵，回來停留在中堂。朝廷的文武百官呈上皇帝的印信，劉義隆推讓了幾次，才接受，在中堂繼承了皇位。然後又乘坐皇帝專用的法駕入宮，登太極前殿，下令大赦，改年號為元嘉，文武百官一律加官二等。
戊戌，謁太廟。詔復廬陵王先封，迎其柩及孫華、謝妃還建康。
戊戌（初十），劉義隆祭拜皇家祖廟。下詔恢復劉義真廬陵王的封號，把劉義真的靈柩及劉義真的母親孫修華、劉義真的正室謝妃，迎回建康。
庚子，以行荊州刺史謝晦為真。晦將行，與蔡廓別，屏人問曰：”吾其免乎？”廓曰：“卿受先帝顧命，任以社稷，廢昏立明，義無不可。但殺人二兄而以之北面，挾震主之威，據上流之重，以古推今，自免為難。”晦始懼不得去，既發，顧望石頭城喜曰：“今得脫矣！”
庚子（十二日），劉義隆下詔，命代理荊州刺史謝晦改為實任。謝晦赴任前，向祠部尚書蔡廓辭行，屏去左右侍從，問蔡廓：“你看我能夠倖免嗎？”蔡廓說：“你們接受先帝臨終託孤大事，以社稷的興衰為己任，廢黜昏庸無道的君主而改立英明的皇帝，從道義上講，沒有什麼不可。可是，殺害人家的兩個哥哥，卻又北面稱臣，則有震主之威。你又鎮守長江上流重鎮，這樣，以古推今，你恐怕在劫難逃。”謝晦這才開始害怕無法得以逃脫，等到船隻離岸，謝晦回首顧望石頭城，按捺不住內心的喜悅，說：“今日終於得以脫險了！”
癸卯，徐羨之進位司徒，王弘進位司空，傅亮加開府儀同三司，謝晦進號衛將軍，檀道濟進號征北將軍。
癸卯（十五日），劉義隆下詔，擢升司空徐羨之為司徒，王弘進升為司空，傅亮加授開府儀同三司，謝晦則加授衛將軍，檀道濟進號征北將軍。
有司奏車駕依故事臨華林園聽訟。詔曰：“政刑多所未悉；可如先者，二公推訊。”
有關部門上疏奏請文帝，依照慣例到華林園聽取訴訟。劉義隆下詔說：“我對於政務刑法很不熟悉，可以跟從前一樣，仍請徐羨之、王弘二公主持。”
帝以王曇首、王華為侍中，曇首領右衛將軍，華領驍騎將軍，朱容子為右軍將軍。
隨後，劉義隆又任命王曇首、王華為侍中，王曇首還兼任右衛將軍，王華兼任驍騎將軍，朱容子為右軍將軍。
（11）甲辰，追尊帝母胡婕妤曰章皇后。封皇弟義恭為江夏王，義宣為竟陵王，義季為衡陽王；仍以義宣為左將軍，鎮石頭。
（11）甲辰（十六日），劉義隆追尊生母胡婕妤為章皇后。封皇弟劉義恭為江夏王，劉義宣為竟陵王，劉義季為衡陽王。仍命劉義宣任左將軍，鎮守石頭。
徐羨之等欲即以到彥之為雍州，帝不許；征彥之為中領軍，委以戎政。彥之自襄陽南下，謝晦已至鎮，慮彥之不過己。彥之至楊口，步往江陵，深布誠款；晦亦厚自結納。彥之留馬及利劍、名刀以與晦，晦由此大安。
徐羨之等打算任命到彥之為雍州刺史，文帝不許；文帝徵召到彥之來京，擔任中領軍，負責京師守衛。到彥之於是從襄陽南下赴京，這時，領軍將軍謝晦已經到荊州，擔心到彥之不會來看自己。到彥之一到楊口，就從陸路前往江陵探望謝晦，真摯地表達自己的誠意。謝晦也推心置腹，締結友情。到彥之留下自己的名馬及利劍、名刀贈給謝晦，謝晦至此才完全安定下來。
（12）柔然紇升蓋可汗聞魏太宗殂，將六萬騎入雲中，殺掠吏民，攻拔盛樂宮。魏世祖自將輕騎討之，三日二夜至雲中。紇升蓋引騎圍魏主五十餘重，騎逼馬首，相次如堵；將士大懼，魏主顏色自若，眾情乃安。紇升蓋以弟子於陟斤為大將，魏人射殺之；紇升蓋懼，遁去。尚書令劉言於魏主曰：“大檀自恃其眾，必將復來，請俟收田畢，大發兵為二道，東西並進以討之。”魏主然之。
（12）柔然汗國紇升蓋可汗郁久閭大檀聞知北魏明元帝拓跋嗣去世的訊息，率騎兵六萬人攻入雲中地區，屠殺擄掠吏民百姓，並且攻陷了盛樂宮。北魏國主拓跋燾親自率領輕騎兵前往討伐，他們三天兩夜，才抵達雲中。紇升蓋可汗率領柔然騎兵將拓跋燾的輕騎隊伍包圍五十餘重，鐵騎緊逼拓跋燾的馬首，依次排列，如同鐵牆。北魏將士大為恐懼，拓跋燾卻神情自若，十分鎮靜，軍心這才安定。紇升蓋可汗任命他的侄兒郁久閭於陟斤為大將。北魏用箭射殺了郁久閭於陟斤；紇升蓋可汗郁久閭大檀恐慌，率柔然大軍逃走。尚書令劉對拓跋燾說：“郁久閭大檀仗恃他的兵多將廣，一定會捲土重來。請等秋天田裡的莊稼收割以後，我們派遣大軍分兵兩路，從東、西兩個方向同時並進，加以討伐拓跋燾允準。
（13）九月，丙子，立妃袁氏為皇后；耽之曾孫也。
（13）九月，丙子（十八日），劉宋皇帝劉義隆封王妃袁齊媯為皇后。袁齊媯是袁耽的曾孫女。
（14）冬，十月，吐谷渾威王阿柴卒。阿柴有子二十人。疾病，召諸子弟謂之曰：“先公車騎，以大業之故，舍其子拾虔而授孤；孤敢私於緯代而忘先君之志乎！我死，汝曹當奉慕為主。”緯代者，阿柴之長子；慕者，阿柴之母弟、叔父烏紇提之子也。
（14）冬季，十月，吐谷渾可汗慕容阿柴去世。慕容阿柴共有二十個兒子。病重時，慕容阿柴把他的子弟們召集到病榻前，對他們說：“先公車騎將軍因維持汗國大業的緣故，不教他的兒子慕容拾虔繼承汗位，而把大任交給了我。我怎么敢用私心把汗位傳給自己的兒子慕容緯代，而忘記先帝的偉大志向呢！我死後，你們要擁戴慕容慕為汗。”慕容緯代是慕容阿柴的長子；慕容慕是慕容阿柴同母異父的弟弟、叔父慕容烏紇堤的兒子。
阿柴又命諸子各獻一箭，取一箭授其弟慕利延使折之。慕利延折之。又取十九箭使折之，慕利延不能折。阿柴乃諭之曰：“汝曹知之乎？孤則易折，眾則難摧。汝曹當戮力一心，然後可以保國寧家。”言終而卒。
慕容阿柴又命令所有的兒子，每人各拿出一箭，在其中抽出一支，叫他的弟弟慕容慕利延折斷，慕容慕利延就把它折斷。阿柴又把剩下的十九支箭合在一起，叫慕容慕利延折斷，慕利延無法折斷。慕容阿柴於是告誡大家說：“你們知道嗎？一支箭容易折斷，一把箭則難以摧折。你們應該同心合力，然後才可以保國保家。”說完就去世了。
慕亦有才略，扶秦、涼失業之民及氐、羌雜種至五六百落，部眾轉盛。
慕容慕也富有才幹韜略，他妥善地安撫了來自涼州、秦州失業的難民，以及羌族、氐族等各部族共五六百餘部落，增加了部眾人數和國家的實力。
（15）十二月，魏主命安集將軍長孫翰、安北將軍尉眷北擊柔然，魏主自將屯柞山。柔然北遁，諸軍追之，大獲而還。翰，肥之子也。
（15）十二月，北魏國主拓跋燾，派安集將軍長孫翰、安北將軍尉眷，北上進攻柔然汗國。拓跋燾親自率兵，屯駐在柞山。柔然汗國的部眾聞訊北逃，北魏的幾路大軍緊緊追擊，大獲全勝而回。長孫翰是長孫肥的兒子。
（16）詔拜營陽王母張氏為營陽太妃。
（16）劉宋文帝下詔，封營陽王的母親張氏為營陽太妃。
（17）林邑王范陽邁寇日南、九德諸郡。
（17）林邑王范陽邁，進犯劉宋日南、九德等郡。
（18）宕昌王梁彌匆遣子彌黃入見於魏。宕昌，羌之別種也。羌地東接中國，西通西域，長數千里，各有酋帥，部落分地，不相統攝；而宕昌最強，有民二萬餘落，諸種畏之。
（18）宕昌王梁彌匆，派遣他的兒子梁彌黃，前往北魏朝見。宕昌是羌族的一個支派。羌族所居住的地域，東與中原相接，西與西域相通，東西長數千里。羌族各支各有首領，部落與部落之間也分地而居，不相管轄。其中，屬宕昌部的實力最強，共有二萬多個部落，其他各部族都非常畏懼他們。
（19）夏主將廢太子而立少子酒泉公倫。聞之，將兵七萬北伐倫。倫將騎三萬拒之，戰於高平，倫敗死。倫兄太原公昌將騎一萬襲，殺之，並其眾八萬五千，歸於統萬。夏主大悅，立昌為太子。
（19）夏王赫連勃勃，準備廢黜太子赫連而改立幼子酒泉公赫連倫。赫連聽到這個訊息，立即率兵七萬人北上進攻赫連倫。赫連倫率兵三萬人迎擊，雙方在高平大戰。赫連倫兵敗身死。赫連倫的同胞兄、太原公赫連昌率騎兵一萬人襲擊赫連的大軍，斬殺赫連，收服了他的部眾八萬五千人，回到國都統萬，夏王大喜，封赫連昌為太子。
夏主好自矜大，名其四門：東曰招魏，南曰朝宋，西曰服涼，北曰平朔。
夏王赫連勃勃一向妄自尊大，他給都城統萬的四個城門分別命名：東門為招魏門，南門為朝宋門，西門為服涼門，北門為平朔門。
