郵票圖案
2013-14M 金銅佛造像(小型張)(T) 郵票信息
| 志號：2013-14 圖序 圖名 面值 （6-1）T五代•銅鎏金觀音菩薩像80分 （6-2）T宋•銅鎏金地藏菩薩像 1.20元 （6-3）T明•銅鎏金釋迦牟尼佛像1.20元 （6-4）T明•銅鎏金無量壽佛像 1.20元 （6-5）T明•銅鎏金文殊菩薩像 1.20元 （6-6）T明•銅鎏金普賢菩薩像 1.20元 齒孔度數：13.5度 整張枚數：版式一16枚 版式二12枚（2套） 責任編輯：陳靜芝 整張規格：版式一150×240毫米 版式二174×180毫米 | 小型張隋•銅鎏金佛教造像6元 郵票規格：30×50毫米 小型張郵票規格：74×82毫米（異形） 小型張外形規格：94×130毫米 小型張齒孔度數：13度 版別：膠印 防偽方式：防偽紙張 防偽油墨 異形齒孔 螢光噴碼 設計者：夏競秋 攝影者：趙山（三、五圖） 資料提供：中國國家博物館、蘇州博物館、故宮博物院、 觀復博物館、首都博物館、西安博物院 印製廠：遼寧省瀋陽郵電印刷廠 |
郵票介紹
2013年6月16日，中國郵政發行《金銅佛造像》特種郵票一套6枚，小型張1枚。
隋•銅鎏金佛教造像：在全套7枚郵票中，年代最為久遠，題材最為特殊，是一件組合體的鎏金銅佛造像。這件鎏金銅佛造像的高足床右側及背面，鐫刻著發願文及讚詞，通計118字。銘文為我們解開了這件造像之謎“寧遠將軍武強縣丞董欽造彌陀佛像”，因而也稱“董欽造彌陀佛像”。而《金銅佛造像》郵票小型張主圖上卻標為“隋.西方三聖像”。名稱雖異，實為一物。
“西方三聖”，是佛教宣稱的西方極樂世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀音菩薩和大勢至菩薩組成。西方三聖，就是我們經常所看到的，佛像裡面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，叫西方三聖。阿彌陀佛是代表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是代表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。其中的喜，意指隨喜，對眾生所在善事隨喜功德以促成，勸進行者；舍，意指捨棄、施捨，主要指捨棄怨親等分別和自己的財物身命。也包括捨棄煩惱及過分的慈悲喜樂等，保持平靜空寂的心境。為佛教用語。
觀音菩薩和大勢至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩。大勢至菩薩被認為光明智慧型第一，又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。
這尊造像由高足床上一佛、二菩薩、二力士、一香熏及二蹲獅組成。
主尊阿彌陀佛結跏坐於束腰蓮花高座上，兩掌手心朝外分別施無畏印和與願印，表示能滿足眾生一切願望，能解除眾生恐懼。螺鬢、袒右肩、著袈裟，有蓮瓣形頂光。頂光上刻畫細密的火焰紋。上身修長，身著袒右肩袈裟和僧裙，衣紋自然流暢，有唐代薄衣貼體之遺風。主尊左側為觀音菩薩，左手當胸持蓮花，右手下垂結施與印，右側為大勢至菩薩，左手下垂結施與印，右手當胸持蓮花。二菩薩皆頭戴寶冠，髮髻高聳，瓔珞重重，雙足跣露，頭後亦配有尖圓形火焰紋頂光。左肩斜披絡腋，下身著長裙，衣紋呈U字形分布，如水波般優美自然，腰間束帶，並露出蝴蝶結。雙肩搭有帔帛，帔帛蛇形垂落，飄逸自然。側身恭立於蓮花座上，蓮座形制與主尊相似。三聖像前又安立兩尊金剛力士——密跡金剛和羅那延天。力士形象、衣飾完全相同，皆頭束高髻，在前側身相向而立，一手握拳一手執金剛杵，嗔目怒視。頭後有圓形頂光，但其上無火焰紋飾，標明其身份尚未超凡入聖；上身袒露，胸腹部露出鼓脹肌肉，胸前飾瓔珞；下身長裙掩足，腰間束帶並打結，U字形衣紋襯托出衣質的輕薄柔軟；周身亦披有大一帔帛；雙足立於單層覆蓮座上。
座床前兩足旁各有一獅蹲踞，二獅前足直立，後臀著地，昂首翹尾，露齒張嘴作吼叫狀，造型生動逼真。二力士中央置一香爐，其口沿有四枝蓮花，兩兩相對盛開於爐口之上，爐下有鳩盤陀托舉。下為方形四足壼門形座床，壼門上緣飾有鋸齒紋，四圍設有護欄和望柱。整組造像布局嚴謹、主次分明，形象生動、風格古樸，造型複雜、工藝精巧，以阿彌陀佛為中心，藝術地將菩薩、力士、蹲獅高低錯落地安排在一起。金碧輝煌，端莊大氣，是隋代造像中極罕見的稀世珍品。尤其難能可貴的是：整尊造像由23個部件單獨鑄造、組合而成，各部件間有插榫孔眼相接，可拆卸，非常神異。
佛教從古印度傳入中國，佛教中國化的進程中，逐漸形成了我國著名的漢傳佛敎八大宗派。其中之一的淨土宗，在東漢時期傳入，隋唐時期形成，唐代以後隨著佛敎的不斷世俗化，更成為我國廣大民眾最為崇奉的佛教思想和宗派之一，至今影響仍然不衰。這組“隋.銅鎏金佛教造像”，即西方三聖造像就是隋唐時期淨土思想流行的重要歷史見證。因為西方三聖，是佛教淨土宗崇奉的題材。
這件出土於西安的，精美絕倫，藝術精湛，令人嘆為觀止的金銅佛造像的頂級之作“隋.銅鎏金佛教造像”，顯示了“覆載萬物者也；洋洋乎大哉！”的盛世景象，對外來文化的八面來風的“包容之量，消化之功”的胸懷度量，令世界敬仰。而根植於中國傳統文化中的佛教文化，其反映的尚善思想，“慈悲心”、“普度眾生”的“濟世”思想，歷經二千多年，仍傳播不息，成為民眾的精神追求和寄託，其生命力自然是沒有止境的蓬勃和興旺。
