大會緣起
在世界文化地理的版圖上，漢學（sinology，或稱中國學）是一個頗為古老、且仍然發揮著重大文化功能和深遠影響力的學科。
國際學界關於漢學之性質和範圍的定義，歷來難以統一。德國漢學家、德國第一個漢學教席擁有者奧托.弗蘭克的定義最為寬泛，也得到了比較廣泛的認同：漢學是一門研究中國人和中國文化的學科。此外，西方學界一些約定俗成的定義，則多以中國語言與歷史的研究為漢學之界標。乃至有論者認為：這種傾向是將漢學視為一種考古性的學科。而針對這種“古典漢學”的發展，則是後來（特別是第二次世界大戰之後）以社會史及文化問題為對象、以經驗實證方法為導向的“現代漢學”的勃興。
作為文化對話的漢學研究，必須持有一種自我敞開而絕非自棄的文化態度。以此為前提，“中國”才不再僅僅是實證的知識學對象和想像的“他者”，而更是積極從事自我理解的價值主體。以此為前提，傳教士漢學所隱約蘊含的價值對話，才能以新的學術形態得到延續和升華。以此為前提，重新提上議事日程的國學才會與漢學互為表里、相得益彰。
職是之故，中國國家漢辦與中國人民大學通力合作，發起“2007年第一屆世界漢學大會”，以推動雙向互動的文化對話與文化理解。惟願學界同仁鼎力支持，共襄盛舉。
會議時間
2007年3月26日--3月28日
會議主題
文明對話與和諧世界
會議分題
一、作為文明對話的漢學研究
二、“中國形象”在漢學研究中的變遷
三、中國傳統文化：詮釋和影響
四、漢學家與漢學史專題
五、漢語國際推廣與跨文化交流
圓桌會議
一、漢學視野下的20世紀中國文學
二、景教文典與新近發現的《景教宣元至本經幢》
三、漢學的自我定位
