1234[公元歷史年份]

金哀宗於1234年2月9日（宋端平元年正月初十日）自縊而死，呼沙呼亦投水身亡。完顏承麟被亂軍所殺。金國亡。

概述

1234年,屬虎.蒙古滅金。

金哀宗自縊，金國亡(1234年) 。

公元1233年，蒙古軍攻下開封，金哀宗逃到蔡州（今河南汝南）。南宋乘機派孟珙、江海率2萬人馬，與蒙古合攻蔡州。城中絕糧已經3個月，1234年2月8日蒙古兵鑿開西城攻入，金軍奮戰，到天黑，蒙古兵退卻。當夜金主召集百官，將帝位傳與完顏承麟（金末帝）。

次國孟破亦率來軍向南門進攻，至金字樓，用雲梯登樓，萬軍黨相湧入，在城上大戰。金兵奔南門，孟供招江海、塔察爾軍人城。金完額呼沙呼率精兵1000人進行巷戰。

金哀宗於1234年2月9日（宋瑞平元年正月初十日）自縊而死，呼沙呼亦投水身亡。完顏承麟被亂軍所系。金國亡。

可疑生涯

1、2、3、4，是一組遞增的數字，循序漸進一般把時間、空間向前推進。把1234組成一個年份，那么這一個年份對於偏安於那時稱為臨安的杭州江南城市的南宋皇朝來說，是一場夢魘的結束，同時有時進入另一場夢魘的開端。

借與蒙古騎兵合攻金國蔡州的優勢，迫使金哀宗自縊而死，而金末帝完顏承麟僅當上一天皇帝也被亂軍所殺，成為歷史上為時最短的皇帝。自此，完顏阿骨打創建的女真族帝國就此滅亡。金國自滅掉遼國後一舉南征的歷史宣告結束，南宋對金國俯首稱臣的屈辱也就此解脫。但1234年的大宋皇朝並沒有奪回以汴京為核心的北方領土，一百多年前這片土地從金國乘滅遼之勢席捲南下，迫使大宋皇室惶惶南下到浙江臨安建立南宋政權。南宋的北伐無非只是朝野為更好的偏安，岳飛、文天祥的登場對於當時大宋皇朝來說儼然成為一段悲情的插曲，求和的主旋律貫穿整個臨安南宋朝野，萎靡不振的南宋就在疲憊不堪中度過。

宋蒙合軍只是加速了金國的滅亡，此前蒙古大汗窩闊台憑藉他父親成吉思汗的基業，滅掉西夏後早把滅金納入霸業規劃之中，沒有南宋的參與，蒙古以自身的優勢，掃蕩北方只是時間的遲早問題，而蒙古的野心也不只在北方，滅金的下一個目標，就是偏安於南方的大宋殘餘的半壁江山。1234年是南宋瑞平元年，同時更是這個拖著垂死身軀的皇朝回天乏術的一年。

1、2、3、4，蒙古循序漸進步入鼎盛時期，此前的成吉思汗滅掉遼國遺將於西域建立的西遼，征服穆罕默德手中四分五裂的花剌子模，入侵俄國的高加索及黑海草原，甚至一路西進，直至死後由其子孫把領土擴張至波斯、土耳其，甚至東歐波蘭。而大宋皇朝則循序漸進地先後被遼國、金國，直至蒙古消耗得奄奄一息。

其實當時歐洲的基督世界與地中海東部的穆斯林世界之間的混亂恰好給予蒙古西進的突破提供了機會。那時幾乎與蒙古西進的同時進行的是歐洲發動了近200年的十字軍東征。如果說穆罕默德統治的花剌子模內部分裂給蒙古打開了中亞門戶，那么羅馬帝國的烏爾班二世教皇則為蒙古大軍突破至歐洲東部給予了極大的方便。

“讓那些從前經常兇狠地和有信仰的人因私事而鬥爭的人，現在去和那些不信上帝的人戰鬥吧！”，1095年當烏爾班二世召開的高級宗教會議上宣布十字軍應從聖地奪回失去的土地，並把基督的旗幟插進穆斯林世界的主張後，兩年後10萬人的十字軍浩浩蕩蕩地由君士坦丁堡附近渡海進入小亞細亞，攻占塞爾柱人國都尼凱亞，以基督的名義去地中海以東掠奪更多的財富，翻開了第一次十字軍東征的序幕。自此，耶路撒冷為核心的穆斯林世界開始成為侵略與反侵略的焦點。

戰爭

第一次十字軍東徵結束那年是1099年，就在這一年，烏爾班二世在十字軍成功占領耶路撒冷後的第二個星期去世，但他至死也並未得知十字軍占領耶路撒冷的訊息。然後，200年之間，就象數著1、2、3、4……，十字軍在歷史上進行了繼第一次東征後的再七次東征，只是並未能循序漸進把基督的旗幟牢固插在穆斯林世界中。而基督世界的歐洲分化成各路諸侯，最強大的神聖羅馬帝國無非是更多諸侯公國組成的聯盟，長期征戰耗損積下的疲憊已無力對抗更強大的對手，那是一支來自東亞北方草原的蒙古騎兵。

介於第六次和第七次十字軍東征之間的1234年，窩闊台召集諸王及大臣宣布繼承成吉思汗的事業，決定繼續西進。就在這一年，蒙古征服了整個波斯，帝國版圖已經囊括蒙古本部、中國北部、西伯利亞南部、中亞西亞和外高加索廣大地區。歐洲方面擁有日耳曼血統的條頓騎士團獲取了瑟格納戰役的勝利，教廷控制著整個普魯士，並以把當地的斯拉夫人轉化成基督教徒的條件把普魯士借給條頓騎士團。

蒙古的西進和十字軍的東征把中世紀帶進黑暗時代，對於亞洲和歐洲來說，無疑是一場浩劫，但對於當時世界格局來說，戰爭仿佛打通了任督二脈，中西文化也得以互通交流，歷史總是兩面性的東西。蒙古征戰的殘酷並沒有把帝國龐大的版圖維持多久，但把中國的火藥、羅盤、印刷術、造紙術等從中亞一路帶進歐洲。歐洲也未能改變整個穆斯林世界，唯一改變的是十字軍東征間接打破拜占庭和阿拉伯在東方貿易之中壟斷的地位，確立了尼斯、熱那亞等城市在地中海的商業優勢。

循序漸進地，歷史就在1、2、3、4的序列中推進，數百年後，條頓騎士團也從軍隊演變為純粹的宗教組織，斯拉夫也皈依了基督，歐洲局勢更加撲塑迷離，蒙古帝國也收縮回蒙古本土的範圍，金國後裔努爾哈赤建立後金政權開始他的霸業，穆斯林世界則出現了強盛的奧斯曼土耳其帝國。

如果時空可以象紙張一樣重疊在一個基點，對於烏爾班二世，成吉思汗可能只會拋下一個鄙夷的眼光。而對於努爾哈赤，或許會成為知己，但更大可能成為敵人。而介於成吉思汗和努爾哈赤之間，還有一個大明帝國的創立者朱元璋。而如果遼國的耶律阿保機和金國的元顏阿骨打能在一個時空基點出現，將是一種群雄割據的局面。只是歷史上強者的出現，也如1、2、3、4的序列一般循序漸進地登台亮相。

而1234這個年份，耶律阿保機、元顏阿骨打、成吉思汗、朱元璋和努爾哈赤一干人等都不存在於這個基點，歷史只是拉出一條拖沓的尾巴，帶有濃郁戰火的味道，就象《蘇聯通史》描述蒙古的侵略中那樣：“沿途‘殺人如割草’”，血腥從亞洲蔓延到歐洲，也從歐洲蔓延到地中海以東，然後歷史循序漸進地重複著侵略與反侵略。