大事
景山公園第三次拉特蘭會議召開：
大公會議是由教宗亞歷山大三世召開，於1179年3月５日至於9）在羅馬拉特郎宮舉行的教會史上的第十一屆大公會議。該屆大公會議對教宗的選舉做出了一個新的規定，規定在未能得到全案通過的情況下當選者只要得到三分之二的多數樞機的投票，便可成為合法的教宗，但候選人必須是年滿30歲以上的非私生子。這項法令在教宗選舉法上寫下了非常重要的一頁。
景山公園始建：
景山公園已有八百多年歷史，始建於金大定十九年（公元1179年）。明永樂十八年（公元1420年），將拆除舊皇城的渣土和挖新紫禁城筒子河的泥土，堆積在元朝建築迎春閣的舊址上，形成一座土山，取名“萬歲山”。景山由此也就成為明大內皇宮北面的御園。明崇禎十七年間（公元1574年），李自成攻克內城，崇禎出玄武門登景山，自縊在山東側一株槐樹上，稱之為“崇禎自縊處”。
巴黎大學創建巴黎大學：
法國高等教育歷史悠久。擁有眾多最古老的大學，如創建於1179年的巴黎大學，創建於1229年的圖魯茲大學，創建於1289年的蒙貝利埃大學。法國高等教育系統層次多樣，具備各種適應社會、科學的發展需求和實現各種職業目標的教育系列，教育質量享譽世界。此外，高等學校中還擁有與眾多著名科研中心相聯合的重點實驗室和龐大的科研隊伍，許多研究成果令世界矚目。
開發瓊華島：
公元1179年(金大定十九年)，金代於此挖湖疊山，建造大寧離宮，湖名“西華潭”，島稱“瓊華島”(簡稱瓊島)，並按神話傳說“一池三仙山”的幻境，布局構築。湖中除疊有瓊島(瓊島之巔建有宏偉的廣寒殿)，還築有“圓坻”(即後來的團城)和犀台山，以象徵海上的三座仙島。環島山石崢嶸，樹木蓊鬱，當時便有“瓊島春陰”之譽，為“燕京八景”之一。
直貢替寺建造了直貢替寺：
公元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺，並在當時推行和完善了天葬制度。
關於天葬，藏傳佛教認為，這是一種神秘的儀式。天藏頗有宗教意味，首先要點燃桑煙，鋪上五彩的雲路，恭請天母到天葬台，那屍體則作為供品，敬獻諸神，最後還要祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把亡者的靈魂帶到天界。
北海公園是北京現存歷史最悠久的皇家園林，也是世界上建園最早的皇城御園。“先有瓊華島，後有紫禁城”的民諺也足以說明這座皇家園林的悠久歷史。
北海是金世宗於1179年仿照北宋汴梁城中的艮岳建造而成的。當時水中堆成的山島稱為瓊華島，山上的宮殿叫大寧
辛棄疾宮，山上的太湖石就是從汴梁運來的。至今已經有八百餘年的歷史了。
辛棄疾作《摸魚兒·更能消幾番風雨》：
宋孝宗淳熙六年（1179年），辛棄疾作《摸魚兒·更能消幾番風雨》 。從荊湖北路轉運副使調任荊湖南路轉運副使，友人王正之置酒為他餞行。
當時詞人南渡已十七年了，他的抗擊金軍、恢復中原的主張，始終沒有被南宋朝廷所採納。他抗金殺敵收拾山河的志向一直無法實現，何況如今調任的湖南距離前線更遠，他心中的憂煩感觸不便直說，因此他寫了這首詞，來抒發胸中的鬱悶和感慨。全詞用比興的手法表情達意。表面上是寫美女傷春，峨眉見妒的怨恨，實際上寄寓著作者懷才不遇、壯志難酬的憤慨及對國家前途命運的深切關注。
逝世
義大利一所修道院附屬學校的教會法教師格拉梯安努斯（Gratianus,約1179年去世）編纂的《格拉梯安努斯教令集》（也稱《矛盾之教會法令調和集》），這部作品被認為是中世紀西歐的第一部法學著作。加上教會法教育活動以及神學法哲學體系的展開，逐步形成了一個比較完整的教會法學體系。(30)在阿拉伯國家，從八世紀開始，隨著人們對其基本法律淵源《古蘭經》和《聖訓》等的編輯、整理、注釋活動的展開，在社會上出現了一個教會法學家階層，其著名者有哈尼法（699～767年）、馬立克（約715～795年）、沙斐儀（767～820年）以及罕百勒（780～855年）等，出版了眾多的教會法學著作，如馬立克的《穆瓦塔聖訓集》、沙斐儀的《法源論綱》等，出現了百家爭鳴的局面，並形成了比較系統的注釋教法學。
