基本信息
龐蔥與太子質於邯鄲【作品名稱】《龐蔥與太子質於邯鄲
【作品出處】戰國策
【作品年代】戰國時代
【文學體裁】記敘文
作品提要
三人成虎的典故就出自此章。這裡揭示出了一個只有權謀家們才知道的秘密：那就是人類語言對真實事實的支配性。三人成虎比喻：訛傳一再重複，就可能以假充真。
作品原文
龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰："今一人言市有虎，王信之乎?”曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之。”龐蔥曰：“夫市之無虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠於市，議臣者過於三人，願王察也。”王曰：“寡人自為知。”而饞言先至，後太子罷質，蔥果不得見。
譯文
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說： “現在有一個人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信。” 龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了。” 龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當然會相信。” 龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裡的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道。” 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。
注釋
1. 質：人質，這裡用作動詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。
2. 邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。
3. 市：墟集，後世衍申為城市。
4. 之：代詞，這裡指“市有虎”這件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代國君的自稱。
7. 夫：語氣詞，用於句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。
8. 明：明擺的，明明白白的。
9. 去：距離。
11. 願：希望。
12. 察：詳審，辨別是非，明察。
13.龐蔥從邯鄲反，竟不得見：龐蔥從邯鄲回來，終不能見到魏王。意指魏王已聽信讒言，不召見龐蔥。
14.議臣者：非議我的人。議：議論。這裡是非議，說人壞話。臣：龐蔥自稱。
15.龐蔥與太子質於邯鄲：龐蔥隨侍魏太子到趙國都城邯鄲去做人質。
16.龐蔥：魏國大臣。質：抵押，這裡指作人質。
17.見：召見。
18.反：通假字，通“返”，返回的意思。
19大梁：魏都城
作品評析
語言世界與真實世界是不同的，語言並不能指稱真實。但語言卻是達到真實世界的唯一手段，真實世界只能靠語言來揭示、詮釋。謀略的產生，就在於語言世界和真實世界的不對稱性、依賴性上。事實可以由語言傳播來改變、調遣甚至顛覆。認識具有危險性的語言，謹慎地對待語言，是為人處世的明智之舉。
《三人成虎》寓意
戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。《戰國策》有這樣一段記載： 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說： “現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信。” 龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了。” 龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當然會相信。” 龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裡的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道。” 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。 市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。 這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事，成為了“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相,以假亂真的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。
