作者
唐 宋之問
詩詞正文
宿雨霽氛埃，流雲度城闕。河堤柳新翠，苑樹花先發。
洛陽花柳此時濃，山水樓台映幾重。群公拂霧朝翔鳳，
天子乘春幸鑿龍。鑿龍近出王城外，羽從琳琅擁軒蓋。
雲罕才臨御水橋，天衣已入香山會。山壁嶄岩斷復連，
清流澄澈俯伊川。雁塔遙遙綠波上，星龕奕奕翠微邊。
層巒舊長千尋木，遠壑初飛百丈泉，彩仗蜺旌繞香閣。
下輦登高望河洛。東城宮闕擬昭回，南陽溝塍殊綺錯。
林下天香七寶台，山中春酒萬年杯，微風一起祥花落，
仙樂初鳴瑞鳥來。鳥來花落紛無已，稱觴獻壽煙霞里。
歌舞淹留景欲斜，石關猶駐五雲車。鳥旗翼翼留芳草，
龍騎駸駸映晚花。千乘萬騎鑾輿出，水靜山空嚴警蹕。
郊外喧喧引看人，傾都南望屬車塵。囂聲引颺聞黃道，
佳氣周回入紫宸。先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。
吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春。
作品評析
這首詩記述了武后訪問龍門佛教寺院建築群的事件。這是一首應制的七言歌行。史載：武后游龍門。命群官賦詩。先成者賜以錦袍。左史東方虬詩成。拜賜坐未安，之問詩後成。文理兼美，左右莫不稱善。乃就奪錦袍衣之。
此詩的幾個詞語需要解釋。“黃道”是太陽的軌道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正統的象徵。“瑤池”是周穆王與西王母歡宴的地方，這裡暗示過度奢侈或縱慾的要求。
宋之問讚美武后的出遊，用了許多較早的京城歌行的技巧，但他將誇張的描寫詩句連線成近於敘述的形式，顯得更加複雜。七世紀七十年代的京城詩人從京城賦中借來結構，以某種諷喻或否定的反應修飾他們對聲色之美的讚揚。這種結尾在這裡是不合適的，甚至是危險的，可是，詩人仍然需要以某種道德評論結束詩篇，所以宋之問在結尾讚美了武周政權的正統性及道德力量。
這首詩不時出現宮廷宴會詩的慣例。最先出現的兩句七言詩（第五、六句）不對偶，但是隨著詩人開始描寫風景，各聯詩就完美地相配了。詩人也未放棄宴會結束的長段描寫，落日和淹留的快樂都寫得與宴會詩一樣得體。這種華美的描寫風格一定曾經具有極大的吸引力，當杜甫在安祿山叛亂後，回憶唐朝失去的繁盛時，常常哀傷地模仿這種宮廷描寫風格。
作者簡介
宋之問（656—712）唐代詩人。一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽縣）人，父名宋令文，唐高宗時為左驍郎將，東台詳正學士，善文辭，工書法，膂力過人，時稱“三絕”。宋之問受其父影響，亦善詩文，與“善剖決”的韋善心並稱戶部“二妙”，與沈佺期齊名，並稱“沈宋”。公元675年（唐高宗上元二年）舉進士，初與楊炯分直內教，歷任尚方監丞、左奉宸內供奉等職，常扈從游宴，寫過不少應制詩。宋之問在創作實踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細密，使五言律詩的體制更臻完善，並創造了七言律詩的新體，是律詩的奠基人之一。
