![龍潭[重慶市酉陽縣龍潭鎮]](/img/d/005/nBnauM3X4QDNzMDNxUTN0IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL1UzLxczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "龍潭[重慶市酉陽縣龍潭鎮]")
龍潭概況
古鎮簡介
龍潭是中國歷史文化名鎮、國家4A級旅遊景區。
重慶市酉陽縣龍潭,山清水秀,地靈人傑,歷史悠久,民族文化源遠流長。 自秦統一全國至今,由梅樹龍潭到如今龍潭,具書面記載的已有二千二百多年的歷史。
龍潭歷史悠久，曾有“貨龍潭”、“小南京”的美譽，趙世炎、王勃山、趙君陶、劉仁、王劍虹等仁人志士、革命先賢誕生於此，也曾留下賀龍、沈從文、丁玲、田漢等名人足跡，李鵬、楊汝岱、羅豪才、費孝通等黨和國家領導人曾親臨視察。
古鎮有1.4平方公里的明清建築群，是重慶市保存最完好、規模最大的古鎮。古鎮內有文物保護單位27個，其中國家級1個，市級2個，縣級24個。現存3公里的石板街被磨得光可鑑人、青幽如玉；150多座土家吊腳樓翹角飛檐，形態美觀；280多個四合院、500餘棟古民居古樸幽靜，頗具特色。街上店鋪林立，巷道相互連通，封火牆鱗次櫛比。古鎮上的趙世炎故居、劉仁故居、萬壽宮、“七宮八廟”以及吳家院子、王家院子、趙家院子、謝家院子、陳家院子、甘家院子等民居，具有很高的文物科考和旅遊開發價值。
地理位置
龍潭古鎮地處酉陽縣東大門，距縣城23公里，319國道、渝懷鐵路穿境而過，距渝湘高速路互通出口11公里，距秀山縣城45公里，酉陽火車站就位於我鎮的梅樹村境內，交通十分便捷。地理位置東經107°57′，北緯28°45′，處於渝湘黔鄂四省交界地帶。古鎮自然環境優美，東有筆架山，西有巫家坡，共有四條小溪從鎮區內穿過。
因鎮上兩個氽水潭，形似形似"龍眼"，常積水成潭故名"龍潭"。面積7.2平方公里，是5.4萬土家、苗族、漢族等 民族聚居地。清雍正13年，（1735）被一場大火燒毀，才遷往龍潭河（古稱湄蘇河）旁重建。憑藉龍潭河、酉水河之便，逐漸發展成為重要的商業集鎮，古稱：龍潭貨、龔灘錢。
歷史文化
龍潭古鎮迄今已有2200多年歷史，初建於酉陽縣城東南30公里的渤海梅樹，因伏龍山下有兩個氽水潭，形似“龍眼”，稱“梅樹龍潭”。清雍正十三年設縣丞分駐於此。乾隆元年，改為州同理所。後毀於一場大火，遷到龍潭河（湄蘇河）畔重建，廢“梅樹龍潭”叫“龍潭”，沿襲至今已兩百餘年。
古鎮人文
古鎮文化
龍潭鎮歷史悠久，歷史上舟楫往來、商賈雲集，曾有“貨龍潭”“小南京的美譽。這裡人傑地靈，人才輩出，名人薈萃。趙世炎、王勃山、趙君陶、劉仁、王劍虹等仁人志士、革命先賢誕生於龍潭；從這裡走出的知識分子、藝術家更是不勝枚舉；也曾留下賀龍、沈從文、丁玲、田漢等名人足跡；李鵬、楊汝岱、羅豪才、費孝通等黨和國家領導人曾親臨視察，使龍潭聲名遠揚。
龍潭古鎮文化底蘊深厚，獨具特色的鴨子龍、脫節老龍、潑水龍，端午節有龍舟賽、旱龍船。還有漢劇、茶館評書、花燈獅燈、擺手舞、土家山歌等。此外，古鎮居民土製的辣茶、汽汽糕、社飯等傳統美食文化獨具魅力。
古鎮沿革
龍潭古鎮，遷建於清乾隆元年(1736年)，時設州同佐理州事。民國年州改為縣，設縣佐。民國二十年(1932年)實行商團合一，設總正。民國二十四年(1935年)設鎮。龍潭古鎮至今仍保存有距今已200多年的石板老街、四合院、封火牆是其獨特的建築。鎮上以火磚砌成的圍牆，高達十幾米或二三十米不等，再用鐵或木料砌成約1米高的楔子護牆，內修房舍。一層樓名"印子屋"，其形像一枚方印，此即獨具特色的封火桶子。
古鎮建築
由南向北河作長形分布，房屋總建築面積86473平方米，宅基階沿多為細鑽條石砌成，大街小巷均為石板路，其多梯坎。如名古建築，禹王宮、萬壽宮、祠、廟宇、基督教堂、經院、書院等，公共建築均以巨木作樑柱，院落間常見青磚花牆蓋瓦，以石灰粉檐，沿街一面全為店鋪，開間大小不等，但庭院幽深，內有二、三重天井，後面作主宅或倉庫，部份富裕商家內設亭閣花園，水榭戲台，廊廊迴環，很有氣派。50多座土家族民居建築----吊樓形態美觀，翹角飛檐。150餘堵封火牆把古鎮隔離出200多個古樸幽靜的四合院，其中有著名的趙世炎的故居，丁鈴筆下的酉陽中學（龍潭中學）和好友"夢柯"（王劍虹）的舊居都在這裡。
龍潭古鎮有1.4平方公里的明清建築群，是重慶市保存最完好、規模最大的古鎮。古鎮內有文物保護單位27個，其中國家級1個，市級2個，縣級24個。現存3公里的石板街被磨得光可鑑人、青幽如玉；150多座土家吊腳樓翹角飛檐，形態美觀； 280多個四合院、500餘棟古民居古樸幽靜，頗具特色。街上店鋪林立，巷道相互連通，封火牆鱗次櫛比。古鎮上有趙世炎故居、劉仁故居、萬壽宮、“七宮八廟”以及吳家院子、王家院子、趙家院子、謝家院子、陳家院子、甘家院子等民居，具有很高的旅遊開發價值和文物科考價值。中外專家學者在考察古鎮後讚嘆：“古樹、古井、古橋、古碼頭、古建築形成一體，民居與碼頭、會館交相連線，不僅自然景色絕佳，而且歷史價值也極其重要，完全可以和麗江四方街媲美。”
古鎮典故
龍潭，山清水秀，人傑地靈。龍潭民族文化源遠流長，在清代就設立了公學。1925年，四川省立第五中學就設在這裡。國民黨元老、孫中山大總統府秘書、原四川省人民政府參事王勃山，老一輩無產階級革命家、中國共產黨創始人之一、中國工人運動著名領袖趙世炎，老一輩無產階級教育家趙君陶，原中共中央華北局書記處書記、中共北京市委第二書記劉仁，原華北區軍委書記張朝宜，老一輩無產階級革命家瞿秋白的夫人王劍虹等，都誕生在龍潭古鎮。龍潭歷史悠久，依山傍水，磚木結構的民居鱗次櫛比，用火磚砌成的風火牆到處可見，其中以戶為主體，高約十多二十米或二三十米。木結構的房屋，一般人家是"三柱四棋"、"三柱六棋"、"五柱八棋"，大富人家有幾個"四合天井大院"，院內有一間叫"中堂"，是作為祭祀祖先、迎接賓客和辦理婚喪事的地方。用木板鋪成的樓板，是讀書樓，繡花樓或陳放樓。臨街用木板裝修或以磚泥砌成的櫃檯，是主人出售貨物的地方。特別是蜿蜒兩公里多長的石板街，全系青石料鋪就。多數為五行石板，最寬的有九行石板。如遇高低不平處，就墊成梯形階坎，七至十餘級不等。古鎮上，文昌宮、天后宮、軒轅宮、禹王宮、萬壽宮、龍王廟、火神廟等古建築窗欞門楣，畫棟雕梁，飛檐翹角，秀麗壯觀。在春秋閣的關公像前，河北一位詩人題有："匹馬斬顏良，河北英雄齊喪膽；單刀會魯肅，江南名士盡低頭"的楹聯，字跡有力，鐵畫銀鉤。1939年抗日戰爭時鎮上興建的"抗戰建國陣亡將士紀念碑"，由國民黨陸軍第二軍103師師長何紹周題詞"唯我將士，民族之光，犧牲熱血，固我金湯，勒石紀勛，百世勿忘"的碑刻，現已由當地政府修葺一新。 龍潭，風景如畫，美在天成。境內的黃龍上灘、貓兒鎮潭、仙人掛榜、懶蛇下山、羅漢岩像、二龍滾江、九橋溪泛、龍洞堡山等名勝，景色優美，風光迷人。在濃郁的民族風情中，春節的燈會， 火樹銀花，鴨子龍、脫節老龍、火龍與獅子燈、篷篷燈、花燈、牌燈並駕齊驅，翩翩起舞，熱鬧非凡；小端陽的龍舟竟渡與大端陽陸地上的乾龍船過街，獨具特色，妙趣橫生。龍潭古鎮，民族風情濃郁，是專家、學者、作家及詩人採風的好地方。苗族著名作家沈從文，在龍潭寫過18歲古怪"女匪首"王么妹的故事；著名女作家丁玲，也描述過古色古香的龍潭中學，戲劇作家田漢，在他離別龍潭的時候，吟下了"酉陽孤塔隱山嵐，巨石撐天未可探，聞道鯉魚多尺半，把竿何日釣龍潭"的七絕詩。1931年，著名畫家張大千的兄長張善子的學生關元琨，在龍潭古鎮江西潭畔的中山公園，舉辦了兩次"虎畫展"。抗日戰爭時期，為了躲避日寇侵略，龍潭成了國民政府金融、紡織、汽車、軍工之搬遷地，鎮上居民猛增到五萬人，當時被譽為"小南京"而美名遠揚。
在各級政府和文化部門的關心支持下，龍潭古鎮的保護和開發被提上議事日程，受到了越來越多的有識之士的重視和關注。保護龍潭，開發龍潭成了世代生息在這裡的人們的共同願望 。
民俗風情
龍潭古鎮民族文化底蘊極其深厚。龍潭人民以龍為吉祥物，有獨具特色的鴨子龍、脫節老龍、潑水龍，端午節有龍舟賽、旱龍船。古鎮漢劇久唱不衰，茶館評書餘音猶存，花燈獅燈精彩紛呈，擺手舞姿優美翩躚，土家山歌粗獷大方，雕剪繡繪花樣無窮。
龍潭漢戲
漢戲是中國漢族戲曲劇種之一，主要分布於湖北省境地內長江、漢水流域以及河南、湖南、陝西等部分地區，催生並形成了國戲京劇，漢戲與弋陽、崑曲、梆子一起並稱我國古老的四大戲曲唱腔，清代由湖北傳入酉陽。早在唐朝，龍潭就興起了漢劇。
龍潭漢戲角色齊全，分為生、旦、淨、末、醜、外、小、貼、夫、雜十行，漢劇聲腔以西皮、二為主，服裝主要有紅袍、黑袍、白袍、鳳冠等，伴奏樂器有胡琴、月琴、二胡、三弦、琵琶、笛子、嗩吶、鑼、鈸等。龍潭漢戲劇目有200多個，主要有《三打祝家莊》、《武家坡》、《秦香蓮》、《四郎探母》等。
龍潭漢戲是獨一無二的，僅在龍潭有之，極具地域特色和民族特色，同時集漢文化和土家文化之精髓，極具觀賞價值、藝術價值，是土家族藝術的瑰寶。
龍潭鴨子龍
龍潭鴨子龍填補了《中華龍燈大全》的空白。”2003年，重慶市攝影協會會員觀看了龍潭鴨子龍表演後作如此評價。《巴渝古鎮·龍潭》一書中這樣記載鴨子龍：它是巴渝一絕，舉世無雙。
相傳，龍潭鎮巴羅寨大多是田姓，都是經商的行家，他們把當地的桐、茶、漆等土特產通過水路，運往湖廣等地出售，再運回日用百貨，從中賺取“運費”。龍潭古鎮的巴羅寨，有鴨子山、鴨子坪、鴨子洞，鴨子洞中有一隻雌鴨，修煉多年成了“鴨神”，主管龍潭河的吉凶禍福。有一次，變成仙家的鴨子神，託夢給巴羅寨的頭人。“子時要猛漲洪水，快轉移到山灣里去吧！”已裝好船的頭人，遵照鴨子神的囑咐轉移了。躲進山灣里的客船安然無恙，保住了人和貨物。待風平浪靜後，他們出船去湖廣，賣了山貨，掙了大錢。為了紀念鴨子神的關心，頭人們在過年的時候，仿照鴨子的模樣，扎了鴨子龍。鴨子龍這一龍燈一直流傳下來。
不論是老人，還是小孩，都能講鴨子龍的故事。
龍潭巴羅寨的鴨子龍頭部是扁形的鴨子頭，口內含寶，靈活多變。龍身有9至11洞，每洞都編成矩形竹篼，龍尾是魚尾形。龍頭、龍身、龍尾是用若干竹篾製成的竹圈連線而成，全身用彩色鱗片裝飾。鴨子龍一般都有40至60公斤。因此，在玩龍時，很費力，速度很慢，一般要準備三四個身強力壯的小伙子替換著玩。舞時，龍頭只能左右搖擺，上下抖動，這叫做“鴨子打拜拜”。
水上放“河燈”
七月十五日，在河流上燃放水上“河燈”(又名神燈)的風俗由來已久。在《酉陽直隸州總志》載：“…有設盂蘭會,放焰火與河燈者……”。
相傳，河燈起源宋代酉陽改寨為州之時，土家人一般在七月十五孟蘭盛會的晚上舉行燃放活動。在這天，夜幕剛剛降臨，穿上節日盛裝的土家、苗、漢各族民眾，便匯集在龍潭河兩岸。隨著主持人發出點燭照明的號令後，數以萬計的河燈立即照亮了水面。河水木船、彩龍競放，自製的竹筒煙花升上天空，嗩吶聲、鞭炮聲、鑼鼓聲響徹雲窗。曾有人吟詩讚曰：“滿天星斗滿河燈，送走瘟神敬神靈，四季平安官民樂，五穀豐登萬象新。”土家族詩人陳夢昭在《涉趣園》中有詩：“齊天樂。夜觀河燈" 酉溪水月交相映，波光月華如鏡。百盞河燈，千支蠟炬，輝耀紅顏雙鬢。如花似錦，是燦爛霓虹，彩燈人影。攘攘熙熙，夜來興致更難盡。
皆緣土城苗鎮，萬民歌自治，同祝同慶。樂鼓喧天，歡聲震地，掀起金風陣陣。激流勇進，看各族人民，競跨良駿。躍馬征途，勇擔天下任”。
