龍台山簡介
隨著我國市場經濟的深入發展，和著西部大開發的腳步，沐浴殯葬改革的春風，身披重慶直轄的風采，重慶現代往生服務行業應運而生，湧現出一批墓區園林化、墓體藝術化、管理規範化、服務人性化、建墓合法化的陵園，而 龍台山陵園就是巴渝陵寢界一顆璀璨的明珠。
含谷古鎮歷史悠久，民間素來有“先有含谷，後有豐都”之說。豐都為“鬼城”，是常人死後罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身後升天享福之處。現在龍台山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。在此闢建龍台山陵園，可謂使中國傳統殯葬文化發揚光大之舉。
龍台山風水
公墓神道《葬書》云：葬者，乘生氣也“。乘生氣既是選擇風水寶地安葬先輩，以圖保佑後人安康得福。1996年，龍台山陵園延請東南亞著名堪輿大師、定居澳門的林虹先生堪輿地理，會同內地眾多低勘專家，擇現在背靠中梁山主峰，左臨宋家溝水庫，右依仙女山峰，前臨含谷地區開闊地的龍台山為園地，是一子母相依的巒狀龜型地，該地經川北山鶴先生、川東立太先生等易學大師鑑證，認為該地全面符合我國傳統的“蔭宅“擇求標準，是國內罕有的，萬中選一的上上風水寶地。
龍台山地處重慶主成區正西方含谷鎮，全面符合《易經》中對優良蔭宅方位“東貧西貴“的要求。含谷古鎮歷史悠久，民間素來有”先有含谷，後有豐都“之說。豐都為”鬼城“，是常人死後罹受磨難的地方，而含谷則為”瑞都“，是得道眾生身後升天享福之處。
陵園背後靠中梁山山脈，其勢如巨浪、重嶺疊峰，“來龍“源遠而體貴。東而西望，園內兩風峰呈巒狀，形似狀元筆架，是”龍脈結氣之處“，又含”文昌“之意。陵園占地，貌若萬年神龜，其前有一雌一雄睡人山為近景，奇而美哉；遠有寨山坪為深景，闊而可收；左有宋家溝水庫，”左水為美“；右有仙女山為陪景，環護有情。陵前良田萬頃、明堂廣闊，河流彎環，正應了”明堂容萬馬，水口不通舟“的旺財聚財要求。整個地貌”來積止聚、沖陽和陰“，形成了”集天地之浩氣於園內，聚萬物之靈性與陵中“的神奇效應，可謂國內一流的”前面有照，後面有靠、左右山環水抱“的上乘風水寶地。
墓地風水講究山、水、勢、氣（又一說是龍、脈、砂、水、向）。《葬書》中對山有高度擇求：“占山之法，以勢為難，而形次之。勢如萬馬，千乘雲從，爵祿三公。勢如重屋，茂草齊木，開府建國。勢如驚蛇，曲屈徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死形囚。勢如流水，生人皆鬼。“照此對比，龍台山具備以下優勢：
山：龍台山重嶺疊嶂，延綿想接，勢如巨浪，又如降龍。地勘大師評曰：
首觀後山來龍，山巒重疊，鬼星顯耀；敦印齊全，兩肩無缺。從後山金星發脈，連續游出四個開帳形小金星山，山腰過峽處很細很短，暗合地書“峰腰鶴膝龍束氣“之說，此主後人官運亨通、榮華富貴。次觀左護青龍，乃由後山（左肩）發脈出相連的四山，直護下來向內彎環有情，自然構成左面水庫，合書上”左有大庫“和
“左水為美”之說。再觀右邊白虎，也是從後山（右肩）生出四峰相連環護龍台，“龍脈虎砂，形成案山”。白虎與龍台之間有較大溝水屯積形成一小倉，使龍台山“有右倉左庫”。青龍、白虎都各成四重護衛，為青龍白虎相讓之形，昌兄弟文武雙發之運。
龍台正山形似龜形，是地道的巨門土星，地質紅黃帶白，豐厚滋潤，真正“來龍氣脈旺，土肥生萬物”。符合書中所說“若是老人葬此處，便是枯樹也發芽”，故人魂魄在此久聚不散，在天之靈保佑後人安康得福。榮華富貴。龍台山的後山來龍共有三層之多，左右護衛青龍、白虎又各為四層，對龍台正山有迎有送，表明“三層案山出狀元，文筆高峰當面對”，此主官星顯耀，文運昌發之大吉。
水：左方是宋家溝水庫，水儲量120萬立方米，前為南胡、北湖，水面2萬餘平方米。左倉右庫的水溢出後彎環在龍台山前堂相會，又在外堂與來自左方的第三道水（當地稱“梁灘河”）會合，形成“三堂會”，而且每次會合都彎環成旋，水口隱蔽。
勢：中軸線布局，王陵氣派，狀態宏偉，氣勢昭然。
氣：葬者如雲，集萬千之眾，氣場廣厚。
超向和明堂：陵園座東向西，南偏5度，是民間墓葬的正宗朝向。陵前地勢平正，廣闊深遠，良田萬頃，莊戶悠然。山前兩潭旺水，波光靈動，耀耀生輝，水的出口隱蔽不現。正所謂“明堂容萬馬，水口不通舟”，此主財源廣進、財不外泄之運。詩云：
氣脈旺盛龜形地，官居極品昌文運；
左倉右庫千金涌，山環水繞城門閉；
明堂廣闊容萬馬，水口聚財不漏氣
有緣之人葬此處，後輩人興財如玉。
龍台山陵園地理：形與理合，理由形生；得天獨厚，千里難尋；確是葬先蔭後的上上風水寶地。
縱觀九州方圓地形，誠如《龍台演義》所載，自盤古開天、女媧創世，龍台即處三千大千世界中軸線上，既謂“天地之臍”，又為九州“氣眼”，中華大地一切著名陵寢均環繞我園，成眾星奉月之勢。
