概括
鼠固然口碑不佳，容顏也不討人喜歡，還落得個“老鼠過街，人人喊打”的千古罵名，但從社會、民俗和文化學的角度來看，它早已洗心革面，由一個無惡不作的害人精，演化出來一個具有無比靈性，聰明神秘的小生靈。只是損傷了人類的利益，那就要強加給老鼠一個罵名，那不免有些牽強，關於其它動物來講，那么人類做的又是什麼呢？多數人還是會傷害到動物的利益，將心比心，關於動物來講，人類才是它們的害蟲。所以，說點題外話，還是不要傷害動物。
我國民間早在幾千年前就傳播著所謂“四大家”、“五大門”的動物原始崇拜，即是對狐狸、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通以為，這些動物具有特殊的靈性，代表著上天與鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可見鼠確實和人類的生活千絲萬縷地糾纏在一同，鼠文化自然在人類日常生活的各個方面不加掩飾地呈現出來，鼠文化使鼠變得愈來愈心愛，愈來愈神秘。
鼠的意義
靈性
鼠的第一個意味意義是靈性，又包含它的機靈與性能通靈兩個方面。
鼠嗅覺靈活，膽怯多疑，警覺性很高，加上它的身體十分乖巧，穿牆越壁，奔行如飛，並且它還兼有另兩項突生的身手：從數十米以至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息一下便像沒事一樣，絕對沒有肝腦塗地的性命之憂；它雖說不是水生動物，也沒有超強的游泳身手，但是窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它能夠一口吻在水底鑽好幾米遠（超越本人身長10倍以上的間隔）於本人則毫髮無損。所以要摔死或者淹死老鼠那可真有些白省心機。
人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機靈，鼠的機靈成為一品種比的規範，可見它的機靈曾經上了相當的層次，正如人們形容轎車質量傑出一定會說“比飛馳還好”，而不會說“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個人行動疾速，順時應變，我們也常說他“象老鼠一樣善變。”
民間還以為鼠性通靈，能預知吉凶災害。其實鼠生於自然，善於自然，對自然界將要發作的不測如地震、水患、旱災、蝗災等做出一定的行支反響是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限於人類本身的學問，還未能提醒出它的神秘和規律而已。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發現鼠群向郊了外奔竄，或者三五結夥蜷縮在馬路，街道等相對空闊的中央，並不明這種跡象暗示著什麼。相似的事情，在古代必定重演過屢次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。我們經過周公解夢中關鼠的解釋就可略見一斑。
生活中，每個人都會做夢。夢中會呈現五花八門的事物。假如你夢見了鼠，是喜是憂是福還是禍？俗話須：“是福不是禍，是禍躲不過。”還是且聽聽古代周朝文王怎樣說：
假如夢見麝香鼠，事業勝利。夢見有很多麝香鼠，艱難和不幸要臨頭。
夢見老鼠，會樹敵過多。已婚女人夢見手裡托著家養的老鼠，要生孩子。夢見抓老鼠，會交上不老實的朋友。夢見捕老鼠，會遭到敵人的陰謀暗算。夢見貓捉老鼠，是福，敵人會相互殘殺，兩者俱亡。夢見死老鼠，要交好運。夢見有很多老鼠，失敗將不時發作。夢見老鼠在本人的住室里打洞，家裡會遭偷竊。男人夢見老鼠在咬本人，災害會防止。醫生夢見老鼠，住地會呈現傳染病。
夢見松鼠，艱辛鬥爭定有所獲。女人夢見松鼠，會與丈夫別離。被驅趕的人夢見松鼠，本人的目的一定通到達，最後能返回本人的祖國。遊覽會溫馨，事業會勝利。夢見打死松鼠，是不祥之兆，會災難臨頭。夢見捉松鼠，或者把松鼠拿在手裡，是凶兆，會找到藏匿的財寶。夢見松鼠咬了本人，在主要問題上會與朋友產生分歧。農民夢見松鼠，會歉收在望。
總而言之“老鼠相鬥有官事，鼠咬人不求所得”，“鼠大走主有善事，貓捕鼠者主得財。”
生命力強
鼠的第二個意味意義是生命力強。一者是它的繁衍力強，成活率高，譬如一隻母鼠在自然狀態下每胎可產出5－10隻幼鼠，最多的可達24隻，妊娠期只要21天，母鼠在分娩當天就能夠再次受孕，幼鼠經過30－40天發育成熟，其中的雌性參加繁衍後代的行列。如此往復，母鼠一年能夠生育5000左右子女，至於孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無法計算。據研討，鼠母體內含有一種共同的化學物質，可以刺激雄鼠永遠拜倒在它的“石榴裙”下，這大約也是鼠界能生會養的緣由之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育才能特強。
老鼠的成活率高，壽命長，如非遇到天敵貓的攻擊或人類大範圍的撲滅行動，大多數都能安享暮年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動物可望而不可及的。
過去華人中有一種民間組織，如今被人們戲稱為“老鼠會”而予以取消。它原本是百姓之間互助的一種方式，會員交納一定的會費，再去引見新會員加盟。由於會員人數多，會費也就相當可觀，這筆費用用於個別會員。每個會員都有時機取得這種贊助，但究間誰先誰後則需求按一定和程式或抽籤來決議，其原理是集中社會閒散資金在短時間內讓少數僥倖會員先富起來，會員如遇突發事情急用錢，也能夠提出懇求，由該會討論定特別贊助。這原本對百姓是有些保證性方面的益處的，但由於詳細操作過程中，由於會首握有大筆資金、大量權利，常常從中牟取私利，因此逐步演化成一種金融剝削，並帶有明顯黑社會顏色的幫會，遭到政府明令取消，而且其受益的方式，其實也已被銀行的零存整取和貸款分期付還獲得，真實沒有存在的必要。這種幫會以會員引見加盟作為開展根底，引見得越多其自己獲利也越多，因而很多人靠遊說他人入會賺取“引見費”發財。
凡是有這種“會”或者“社”存在的中央，會員一到夜晚便四處出動，或者發動他人入會，或者參與組織聚會，這種活動規律與老鼠晝伏夜出的習性幾無二致；而且會員一變二，二變四，四變八......呈幾何倍增情況，這與老鼠不同凡響的繁衍力也非常類似，故爾人們把它形象地稱作“老鼠會。” 近年來在大陸時有流行的非法傳銷、聯誼信、連環信等等，大多數都是舊式“老鼠會”的翻版。
精緻細小
鼠的第三個意味意義是精緻細小，微末。鼠生就一副小巧小巧的體態，喜歡上竄下跳，是無法與“大”字聯在一同的。
引例
我國第一部詩歌總集《詩經》中有篇叫《碩鼠》是把貪污吏比做碩大的老鼠，並不是說真有這么大的老鼠；古書《韓詩外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠托大的比喻：
齊景公問晏子：“做人最怕什麼？”
晏子笑了笑，嚴肅地說：“碩鼠躲在土地廟裡，跑出來只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟裡的器物，得罪了土地爺遭到報應，所以拿它迫不得已。如今君王身邊就有這樣的社鼠，願君主別再庇護他們。”
這是晏子借鼠進言，向齊景公講述治國之道。就鼠的喻義而言。總與微乎其微，無須掛齒連在一同，如鼠竊狗盜指普通的“小毛賊”，《舊唐書·蕭銑列傳》中描繪隋朝末年社會紊亂情況時說：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則蠶食虎距。”（隋末以來天災人禍，群雄並立，小偷匪徒倒在其次，割地稱王者為害最重。）
再如鼠技指雕蟲小技。《荀子·勸學篇》中說：“飛蛇無足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意義有飛蛇固然沒有腳但能夠奔行如飛，梧鼠雖有多種身手卻難以發揮，弦外之音是通曉一種身手夠你發揮了，假如貪多不精，都才學會點入門功夫，就算會的再多也沒有多大用途。
其它例如“鼠子”“鼠輩”等具有同意義，並隱含有輕視，看不起的貶義。三國時王允厭惡涼州胡文才，楊修二人，成心當眾說：“關東鼠子欲何為耶？”（這兩個關東小人想乾什麼？）以此來表達本人的不滿心情。
此外，由於鼠牙長勢兇猛，需求不時磨牙才幹堅持其長度，人們常用“鼠牙雀辯”比喻那些喜歡逞口舌之利搬弄是非失。
