鼓山[鼓山風景名勝區]

鼓山風景名勝區位於福州晉安區，閩江北岸，離市區7.5公里。據傳山上有巨石如鼓，每當風雨大作，便簸蕩有聲，故名。絕頂屴崱峰，海拔870.3米。峰岩秀拔，峽谷幽雅，古樹名木鬱鬱蔥蔥。在眾多的峰巒岩洞中，以屴崱峰、白雲峰、喝水岩、白雲洞、達摩洞等尤勝。還有溪洞峽谷，如鱔溪、磨溪、鼓 山溪等，有的溪水奔瀉，有的細水長流，鱔溪瀑布更是壯觀；典型的峽谷如喝水岩、靈源洞被稱為“谷中之谷”。 2016年12月5日，國家旅遊局通報，鼓山風景名勝區被通報批評。

發展歷史

鼓山風景名勝區

鼓山風景名勝區歷史悠久，據傳東晉郭璞在《遷城記》中就有“右旗左鼓，全閩二絕”的記載。唐建中四年(783年)建有華嚴寺，後廢。五代後梁開平二年(908年)，填潭建寺，即今湧泉寺，明代被焚，後重建。清代幾次擴建，整座寺占地25畝，建築物依山就勢，層層迭進，有“進山不見寺，入寺不見山”之感，為閩剎之冠。現寺門上的匾額“湧泉寺”是康熙皇帝手書。明、清兩代是全國出版佛學著作的主要場所。光緒十二年(1886年)起，一些外國豪富在古嶺(今鼓嶺)建設避暑別墅，迨至解放前夕，山門冷落，景色無光。

1953年建成廨院至鼓山的公路，長8公里，並在公路兩旁種植大葉桉、相思樹2000多株。1958年建成鼓山至鼓嶺公路。

1966年，在回龍閣前辟蘭花圃。

70年代成立風景區管理處後。1972年新建“石鼓名山”亭，修繕水雲亭，並將原在南台島龍瑞寺的兩座宋制的千佛陶塔移置天王殿前兩側。

1974年建成十八景環山石階山道、龍頭泉蓄水池及泵房。

1975年建成喝水岩環山石階山道，沿途景點白雲亭、松亭及水庫，十八景沿路駁岸；修繕湧泉寺內旦過堂、齋堂、明月樓、如意樓。

1976年，投資80多萬元和3.9萬元，分別建成鋼筋混凝土結構，三層2800平方米的服務樓——松濤樓和雙層90平方米的十八景服務樓；投資2.6萬元重建喝水岩茶室；建成十八景新景點俯州亭、葛仙居及羅漢台休息亭；投資1.8萬元及1市斤黃金，重塑天王殿金剛佛像。

1977年續建十八景環山石徑、石磴500多米，貫通岩洞各個景點；建成法華亭，修繕湧泉寺大雄寶殿。

1978年建成停車場，修繕“海天砥柱”亭。

1979年建成廨院牌坊。

80年代共有軍民40多萬人次在鼓山、鼓嶺植樹綠化，造林809公頃，疏林補植733公頃，共植樹34種400多萬株，並在陡坡直播造林10萬多穴40公頃。風景林總面積達3488公頃，改變了林相和景觀。1985年在鼓嶺建成宜夏公園和柳杉王公園，並相繼建成樓房、電視發射台、賓館等，初步形成“避暑山莊”，種樹7.9萬株，鋪草皮、砌花壇，綠地面積達20公頃，建成1600米長迎賓路和停車場等。為了對風景區資源的保護，

1987年，福州市政府公布《關於加強鼓山、鼓嶺風景區保護管理的通告》，並把風景區劃為五大片護林防火責任區，配備防火員、防火器材和通訊設備。同年經省政府審定，鼓山風景名勝區列為福建省第一批省級風景名勝區。

1990年，邀請同濟大學編制總體規劃，性質為：以林山峰石、古剎摩崖、天風海濤、峽谷溪泉為特色的清涼世界，是觀賞、遊憩、野營、度假、避暑為內容的省會近郊風景名勝區。總面積48平方公里，劃分為五大遊覽區。鼓山區：面積14平方公里，包括廨院、楚雲、古道十八洞、湧泉寺、宰牛溪等；鼓嶺區：面積14平方公里，包括鼓嶺山莊、大厝狩獵區、嘉湖和柯坪發展用地等；鱔溪區：面積5.5平方公里，包括野營野餐、登山古道、跑馬場、體育活動區和疏林休息區等；鳳池白雲洞區：面積5.5平方公里，包括絕頂峰景區，鳳池白雲洞景區等；磨溪區：面積約9平方公里，溪岸峰崖夾峙，溪谷深遠，沿溪設野營、野餐點。　至1990年末，鼓山有5個接待單位，床位500多個，鼓嶺有700多個床位，廨院有100多個床位，服務設施完備。

2001年6月，鼓山摩崖石刻（石窟寺及石刻）被列入中國全國重點文物保護單位之中。

2002年5月，福建省鼓山風景名勝區經國務院批准列入第四批國家級風景名勝區名單。

2016年12月，中國國家旅遊局通報，鼓山風景名勝區被全國通報批評。國家旅遊局通報指出，被處理景區存在的問題涉服務等多個方面，主要包括：旅遊服務設施不足、標識導覽系統短缺、資源保護措施不到位等。

主要景點

登山古徑

鼓山[鼓山風景名勝區]

這是古時登鼓山之道。從山麓下院登上2000多級台階，經過“七亭七里路”就可到達湧泉寺山門。第一亭：“東際亭”。過廨院即是東際橋，橋上過亭就開始登山。上99級石階至“仰止亭”(已廢)。此後途中岩石上有諸多字刻可觀。第二亭：“石門亭”，古名“聽濤觀瀑亭”。距第一亭367級台階。

水淙淙不絕於耳。第三亭：“乘雲亭”，與前亭之間有271級，沿道有石刻“乘雲”、“仰濤”、“小鼓”、“天風吹夢”、“風怒濤飛”等。第四亭：“半山亭”。由第三亭至此，共有494級台階。亭在半嶺，故名。過此亭百餘階，有石刻“路通仙苑”，轉小徑可達“十八洞景”。“半山亭”後近300階有石刻“桃岩洞口”，往東可到桃岩洞，桃花精舍。第五亭：“茶亭”。過半山亭約520台階即可達此。因亭附近有茶園而得名。道邊有石刻“欲罷不能”、“宜勉力”等。據說清乾隆時福州知府李撥登山至此，氣喘吁吁。往上走，力有不逮；往回走，心不甘願。遂題 “欲罷不能”於亭旁大石上。第六亭：“松關亭”。距“荷亭”有300多級台階，附近有石刻一筆“壽”、 一筆“龍”、一筆“虎”，還有文天祥所書的“忠、孝、廉、節”等。第七亭：“更衣亭”。過“松關亭”幾十步即是。傳說閩王當年上山入寺，便在此更衣。有聯曰：開門曾仰前王節，入寺還更此地衣。登山至此，汗流浹背，而高處生寒，正需更衣、添衣。附近石刻有“毋息半途”、“眼底浮雲”、“心路須平”等。

摩崖題刻

文物價值很高的摩崖題刻鼓山的一大特點，比比皆是，其中不少是歷代名人的題刻。據統計，鼓山的摩崖題刻不下300餘處，宋代的題刻就達109處，這說明早在宋代，鼓山就是文人達官賞覽勝景的所在。現存題刻最早的是靈源洞東壁宋慶曆六年（1046年）蔡襄等人的題名，其文曰：“邵去華、蘇才翁、郭世濟、蔡群謨慶曆丙孟秋八日游靈源洞”共二十四字，楷字，字徑40厘米。蔡君謨即蔡襄，時任福州知州。

蔡襄是宋代四大書法家之一，其餘三人為蘇軾、黃庭堅、米芾。在一處壁上刻有“忘歸石”三個大字，筆力遒勁，字徑約70厘米，也是蔡襄所書。蔡襄的這些題刻，被認為是書法藝術的珍品。南宋著名理學家朱熹也在鼓山留下了字跡。在大頂峰磐石上刻有“天風海濤”四個在大字，即為朱熹所書。朱熹還寫了一字徑達四米的“壽”字刻在喝水岩石壁上，是福建座崖石刻中少見的大字。鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當代，前後延續近千年，內容豐富，字型隸、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地點，堪稱福州碑林。

它對研究中國古代書法藝術的歷史和發展，有很高的參考價值。以湧泉寺為中心的百餘景點鼓山的景點很多，有名稱的就達160多個。這些景點基本上是以湧泉寺為中心，分東西南北四路。湧泉寺在山腰，相傳因寺前有一股泉水湧出地面而得名。“湧泉寺”的匾題，是康熙手書。此寺始建於後梁開平二年（908年），明代曾兩次毀於火，明天啟七年（1627年）重建，清順治、康熙年年間又幾次擴建。寺基本上保持了明嘉靖年間的布局和明、清兩代的建築物。遊覽鼓山的人，一般是先到湧泉寺，然後再去尋幽探勝。東路有回龍閣、靈源洞、喝水岩、龍頭泉、白猿峽、水雲亭、聽水齋、甘露松等25景。想欣賞古人題刻的，就走東路。鼓山的題，多集中的靈源洞、喝水岩一帶，幾無隙地。西路庵堂岩洞羅多，最著名的是達摩洞十八景（俗稱十八洞）。

鼓山居

鼓山居——修身養性的修行會所，利用鼓山風景區獨特的自然資源，為高端人群減壓的會所，通過膳食料理、山間茶道、大師參禪、書法修行等內容，成為福州自然資源最好的心靈修行會所。

登雲高爾夫會所——結合高爾夫資源，打造成極度私密的私人聚會會所，每次僅供10人以內使用，可以利用高爾夫資源，再結合頂級私房菜，打造高端奢華的生活圈層。

奇石紅酒會所——可以作為半開放性會所，可以在會所品鑑價值不菲的奇石，並可以品嘗頂級的紅酒。

湧泉寺

鼓山[鼓山風景名勝區]

湧泉寺位於鼓山之上，占地約1.7公頃，仍保持著明清的建築風格。寺依山偎谷，檻廊連綴，25座大小殿堂簇擁著大雄寶殿。大雄寶殿巨柱聳立，飛檐凌空，雄偉輝煌。殿內釋迎牟尼三世佛不著梵服，只披漢裝，端坐其中；兩旁十八羅漢神態各異，“法相莊嚴”。在大殿後側，有尊重約1.15噸的“三聖像”。像前有一張桑絲木製成的長桌，據說歷經多次火劫，至今仍完好如初，被稱為鎮寺之寶。大殿內外有許多橡聯佳句，如：“座上白雲多，正丹風浴時，蒼龍臥後；眼中滄海小，看七鯤東去，五虎南來。”等，皆為古寺歷史和環境的生動寫照。

大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪艷麗奪目。其中，大雄寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的各種樣龍圖案129塊，丹頂鶴圖案86塊，另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的故事彩繪75幅。此外，還有清台灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻的巨匾“寶珞尊嚴”。殿中還保藏著幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴經》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側的鐘、鼓樓上懸掛有古鐘、鼓，其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經，至今有300多年了。

在圓通寶殿西側有聖箭堂，俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹，開花時黃色大如絨球。據說鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神曼手植。

鼓山湧泉寺最盛時，僧人曾達1500多人。香積廚仍保留有4口巨鍋，為宋朝時所制，距今有960多年。其中最大一口，一次可裝水20擔、下米5擔，真可謂是“千口之鍋”，養千人之眾。

湧泉寺分別於明永樂六年(1408年)及明嘉靖二十一年(1542年)兩度毀於大火，明崇禎七年(1634年)重建，到清代又幾次修建後，於1983年重修至今，如今的湧泉寺基本上保持了明清兩代的建築風格和布局。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄寶殿，法堂三大殿堂為主體、依著山勢層層上升、構成完整的古代建築組群。湧泉寺前兩側的兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年(1082年)燒制的，左邊一座稱“莊嚴劫千佛陶塔”

，右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，雙塔是用陶土分層燒制累疊而成，八角九層，高約7米左右。塔身細部為仿宋代木構樓閣建築風格，兩座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛寶塔，八角塔檐另塑有僧人武將各36尊，懸掛陶製塔鈴72枝。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，並刻有銘文，記載建塔時間和工匠姓名等。

湧泉寺曾為中國寺院的一所重要經書出版機構，仍保留有明末清初及近代的各種雕板2萬多塊。寺內的藏經殿，存有古版印刷的各類佛經9000部，計2.79萬多冊；手抄經書200多冊；用血書寫的《大乘般若波羅蜜多》經657冊。其中引人注目的是17世紀鼓山住持道霈和尚著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，共有120卷，分裝48冊，雕版2425塊。這是清康熙年間有代表性的佛學著作。湧泉寺從宋代起就刻經、印經；清康熙間，成了全國出版經書的重要場所。至今，寺內還保存歷代佛經雕版11375塊，堪稱一座佛經的寶庫。

藏經殿正中有一座釋迦如來靈牙舍利寶塔，塔中僅存三顆舍利子與佛牙。舍利子是佛門高僧精、氣、神的結合物，火化後遺留下的，會發光。在塔的背後安放著一尊緬甸送來的漢白玉臥佛象，佛身勻稱，體態安詳，作睡臥狀，據說這就是釋迦牟尼圓寂時的形態。

湧泉寺南側有回龍閣，羅漢台、佛閣等，回龍閣前的放生池是北宋紹興年間(1131～1161年)開闢，元明兩代重開修繕，清乾隆二十七年(1762年)砌池岸石欄。現放生池內放養著上百隻烏龜和紅鯉魚，最大的龜有上千年龜齡了。放生池內還塑有一尊高大的滴水觀音菩薩石雕像，觀音手中聖水瓶可流出聖水。閣後有"蘭花圃"，"蘭花圃"3字匾額是1961年朱德所書。

十八景

清朝道光年間詩人魏傑，根據這裡的自然景物和民間傳說，整理編寫成十八景，刻於達摩洞外的一面岩壁上：

達摩面壁、南極升天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸岩、慈航架壑、八仙岩洞、千佛梵宮

觀景台

鼓山[鼓山風景名勝區]

倚靠著木質欄桿極目遠眺，華燈初上的榕城夜景盡收眼底，陣陣涼風吹來，令人仿佛置身仙境。這是遊客在鼓山十八景新建的觀景台的切身感受。這座由省登山協會修建的觀景台，建在鼓山海拔400米處，與姐妹樓毗鄰，採用進口鐵杉經防腐處理搭建而成，古色古香，結實美觀。

遊客可以在這裡納涼、休閒、品茗，也可以品嘗到真正的農家菜。這座觀景台建成以來，每天都吸引大量的遊客和登山者來此休憩納涼，為鼓山增添了一道獨特的風景。

屴崱峰

鼓山的主峰, 原名屴崱峰，又名屴崱峰、大頂峰、鼓山頂，具體位於晉安區牛田自然村， 21世紀後增加絕頂峰的名字， 根據《風景名勝區條例》等，經國務院批准，將盤山等第二批31座著名風景名勝山峰高程新數據公告，2008年由國家測繪局經國務院批准的“第二批31座著名風景名勝山峰高程新數據”中公布的鼓山絕頂峰海拔高度為870.3米。絕頂峰峰頂狀若覆釜，常年多為嵐氣籠罩。福州有“鼓山戴帽，三日泥道”的民諺,就是講峰若雲霧密布，則日內將下雨。

屴崱峰的人文起始，據南宋《淳熙三山志》記載:”先是榛莽，不通人跡，宋鹹平中，丁謂與諸公始披刈而登”。鼓山屴崱峰曾是以前的福州人觀海觀日出的最佳去處；其峰頂據說是福州主城區唯一的一個可以遠眺到大海的地方，晴日立於峰巔，東望大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立於煙波之間；黎明登峰觀日出，更是一大奇景。屴崱峰山頂是福州市鼓山旅遊風景區的最佳觀景位置，在屴崱峰之顛俯瞰福州大地，《鼓山志》如此描述：“南望雙江如帶環繞, 隔江諸山如象奔虎踞； 西望郡城若圖書遠近, 村落若聚米若布棋； 北望萬山爭奇竟峭, 若擁而立其後；東望大海一氣茫然, 螺髺數點隱見煙波中”。少年林則徐爬上鼓山絕頂峰後發出“海到無涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁, 歷代官員和文人的不少詩賦提及，絕頂峰之名因之而來。絕頂峰的摩崖石刻是鼓山石刻較為集中的一處，峰上有宋元明清民國不同年代石刻多處；著名的石刻有題於北宋熙寧四年(1072年)竦紳烈的“鼓山銘”、宋淳熙丁未(1187年）理學大師朱熹的“天風海濤”、 宋紹定壬辰（1232年）徐鹿卿的“請雨記”、明朝福州太守汪文盛的“青天白日”等。絕頂峰峰上曾還有望州亭、天風海濤亭和海天一覽亭等景觀，但均已廢。

絕頂峰的壯美風景留下了歷代官員和文人墨客的眾多詩賦， 元帖木兒的《登屴崱峰》：“絕頂一聲長嘯罷，海天空闊萬山低”,形象地描述了雄踞福州大地的絕頂峰氣勢。 明嘉靖福州才子林世壁游福州鼓山五律詩中的聯句：“眼中滄海小；衣上白雲多”，生動地描寫了遊人在白雲飄繞、風濤不止的絕頂峰山頂，“東望大海，五虎雄峙；南俯閩江，漁帆點點；西眺榕城，如繪似畫；北看群山，翠峰如浮”情景的絕妙寫照.

喝水岩

湧泉寺山門東邊，有一石砌拱門，上書“靈源深處”。傍崖而下石階60餘級，中裂一澗，寬約3米，深約10米，有似石洞，故名“靈源洞”。因為“喝水岩”石刻，這一帶又統稱“喝水岩”。靈源洞兩側，薈萃了自宋以來摩崖石刻200多段，約占鼓山現存摩崖題刻480多段的一半；真、行、草、隸、篆諸體俱備，猶如一座天然石刻書法寶庫，譽為“東南碑林”。

題刻中有宋刻近百段，元刻12段，明刻30餘段，清朝至今百餘段；其中尤以宋代名書法家蔡襄的“忘歸石”，施元長的“喝水岩”以及理學家朱熹，民族英雄李綱和當代郭沫若等題詠石刻，最為著名。

喝水岩的由來還有一個美麗的傳說，相傳900多年前，湧泉寺祖師神晏法師在此誦經，嫌洞下澗水喧譁，便大喝一聲把流水止住。從此，澗水改道從東側半山觀音閣石壁湧出，原來的溪澗也就乾涸了。

鳳池白雲洞

白雲洞位於鼓山西北風池山西側，因洞在海拔700多米處，常常是：“白雲混入、咫尺莫辨”故稱“白雲洞”。郁達夫遊覽白雲洞後寫道：“一般人所說的白雲洞的奇岩險路，果然名不虛傳的絕景。包括你只去過一次，就會畢生也忘記不了，妙處就在它的險峻”。

鼓嶺景區

鼓山[鼓山風景名勝區]

鼓嶺屬鼓山國家風景名勝區的一部分。 鼓嶺是位於福州東郊的避暑勝地，1886年由西方傳教士開闢，距福州約13公里，山高800多米，夏日最高氣溫不超過30℃，吸引了許多不耐福州酷暑的西方人士。1935年時，這裡擁有200多幢風格各異的避暑別墅，還有教堂、醫院、運動場、游泳池、萬國公益社等公共建築。三十年代郁達夫曾到此避暑。是江西牯嶺、浙江莫乾山、河南 雞公山之外又一處有影響的避暑地。

鼓嶺在遠東基督徒中間也頗為有名。太平洋戰爭爆發以後，倪柝聲曾在此購買一批傳教士別墅，辦成“執事之家”，1948年和1949年曾辦過兩次影響深遠的全國性同工訓練。今天那裡許多村民都是基督徒。

不過鼓嶺建築多屬避暑用暫住性質，因而大多規模小，多為石壘的單層小屋，今大多成了廢墟。再度開發，又新建了70多座別墅，汽車可以直接到達。這高山深處又重新熱鬧起來。建成的“柳杉王公園”和正在建設的石柱山景點、牛頭寨景點，增添遊覽景色。

國家主席習近平2012年2月15日在出席美國友好團體歡迎午宴時，動情地講述了20年前他幫助一對美國夫婦尋訪中國故地的故事，令在場的中外嘉賓和媒體記者既備感親切又深受感動。

習近平主席當天在華盛頓發表《共創中美合作夥伴關係的美好明天》的演講時特別提到，1992年春天，他在福建省福州市工作期間，從報上看到一篇《啊！鼓嶺》的文章，講述了一對美國夫婦對中國一個叫“鼓嶺”的地方充滿了眷念和嚮往，渴望故地重遊而未能如願的故事。

磨溪景區

福州磨溪景區位於福州市鼓山東側 快安村。原名龍溪，全長25華里，發源於鼓山，因水源豐富，清道光年間全盛時沿溪處處磨坊，故名“磨溪”。溪水時而曲折迂迴，時而直瀉而下。“人在石上走，水在石下流”。溪中大大小小岩石，被溪水沖刷得乾乾淨淨，不停的流水隨著不同落差，發出各種響聲，有琴聲、鑼聲、鼓聲等。尤其龍潭深邃，水色透明，泉水從高處落下，響聲更加清脆。順溪進山，兩山對峙，東邊山上高山寨和茶園像是世外人家。對岸溪中一岩石宛如一頂紗帽，其上和著一株榕樹，枝葉茂盛，叫“紗帽潭”。磨溪東邊另一條小溪，泉水不斷地從高山寨流下，經過重重疊疊岩層，構成優美的畫面。磨溪西側，路旁有一組岩石構成的山洞，上刻“龍溪古蹟”。洞口上方刻有“無為而成”。橫穿過磨溪，一條小路可上山坡，路旁一塊岩石像青衣學士拱手溪邊，岩石上刻著“南宮拜石”。溪旁還保留一塊磨盤石，這是從前放水輪車的地方。後來這裡修起了攔水壩，成為一個小水庫。

經過福州岩友兩年多的開發，磨溪已成為福建省最成熟的戶外自然岩壁攀岩場，計有三片岩壁22條線路，其中兩條傳統攀線路，其餘20條為運動攀線路，線路高度10—21米不等，線路難度5.7—5.12，石質均為花崗岩。另有一條21米速降道，坡度85—87度，為了增加安全性、保護繩索，還在崖頂轉角處安裝一鍍鋅管形成光滑過渡。可以說，福州磨溪景區是全國為數不多的較成熟的天然攀岩場所。

旅遊信息

開放時間

06:00~17:30

地址

福建省福州晉安區鼓山鎮

交通信息

乘坐193路（火車站北廣場—鼓嶺柳杉王公園，一票制五元）公交線路，車輛從火車站北廣場發車，途經三環輔道、197縣道至鼓嶺柳杉王公園，返程亦同。