內容簡介
黃宗羲是明末清初轉型時期的一位大思想家。他的兩部著作對於後世有很大的影響，一部是《明夷待訪錄》，一部是《明儒學案》。他的政治哲學理念，如《原君》所表達的思想，以及他對明儒像陳白沙、王陽明思想的述評，人多能言之。但他的思想的判準，他的心學，所謂“盈天地皆心也”，究竟實義是什麼，歷來學者並沒有作過系統的考察，觀念上是十分模糊的。我提議用一種例溯的方法，把握到他的思想的定位，然後對他的《明儒學案》有一深入的省察，以確定他在思想史上的貢獻與地位。
我治宋明儒學，受牟宗三先生的影響最深。他的三大卷的《心體與性體》，把這一門學問提升到了前所未有的新境界。他義理精熟，解析入微，才可以把許多不容易講清楚的概念，賦以確定的內容。而絕非憑一時的感興，拆之於聯想，大發議論，這樣的毛病雖熊十力先生也不能免。他的造詣尤非那些只能在外部盤旋，作一些枝節的考據的人所能望其項背。讀者看完我這部書，就會知道我對他的說法所取特多，是有一定理由的。
本書目錄
緒言
第一章 黃宗羲對於蕺山思想的繼承
第二章 黃宗羲對於陽明思想的簡擇
第三章 黃宗羲對於朱子思想的批評
第四章 黃宗羲心學的定位
第五章 黃宗羲《明儒學案》義理的解析
第六章 黃宗羲在思想史上的貢獻與地位
附錄
論黃宗羲對於孟子的理解
論王陽明的最後定見
黃宗羲晚節不保？——“黃宗羲討論會”之後的省思
