歷史起源
據民國版宣統辛亥年陳伯陶重修的《東莞縣誌》卷九中第268頁中記載：“邑尚技擊，秋冬閒，延師教習。元旦至晦，結隊鳴征鼓，以紙糊麒麟頭，畫五采。縫綿被為麟身，兩人舞之，舞罷，各演拳棒，曰舞麒麟，（客人則舞貔貅或獅其演拳棒同）其習彈唱者以紙糊鳳皇兩小童戴之對舞舞畢唱班本歌曲曰舞鳳（採訪冊）二月社日集同里者祀土神以祈豐年命師巫鳴鉦鼓各入家禳祀”。這是東莞舞麒麟和唱鳳最早的記載。
發展歷程
道滘因為河涌眾多，每條河都有自己的河神（龍）。所以道滘人敬龍、畏龍，就不敢舞龍，而麒麟是僅次於龍的神獸，他勇敢、剛毅、正直、壓邪、屬火。為了使眾多的龍能相安而居，以保地方太平，所以只舞麒麟不舞龍。並且傳說中麒麟能送子及吐玉書。所以，通過舞麒麟來表達人們盼望人丁興旺，帶來文化，提高素養的良好願望。鳳舞多為粵劇中的排場戲結合在舞台上演出，因此，有人稱之為“唱鳳”。鳳代表女性，麒麟為男，有男有女才是好意頭，一個麒麟與一隻鳳出場演出的 “麒麟引鳳”，為民眾所接受，經過世代藝人的不斷加工發展，運用粵劇中的鑼鼓，音樂和一些排場戲，逐步成為一個富有濃厚的民族特色的、民眾喜聞樂見的傳統節目，並一直流傳到今天。
傳承現狀
“麒麟引鳳”是南粵大地上最有特色的一種民間娛樂活動，道滘特有的這種民間娛樂舞蹈，已經有超過一百多年的歷史。道滘“麒麟引鳳”娛樂舞蹈則是把麒麟舞與鳳舞優美結合起來，並加以改進，使之得以更完美表現。
但這項歷史悠久，表現形式獨特的民俗活動受到各類興盛流行文化的衝擊，麒麟引鳳舞蹈有遂步走向式微的趨勢。現在只有在春節期間，由一小部分年歲較高的愛好者在當地進行一到兩次的表演展示，觀看的民眾以老年人為主。主要原因是人們對傳統文化發生了興趣轉移，新的娛樂方式層出不窮，新一代的年輕人接收的是現代化電子娛樂節目，對傳統文化活動認識夠少，不以為然，以及意識的限制，麒麟引鳳舞蹈的傳承受到一定的限制，較難普及，隨著民間老藝人的離世而面臨失傳，所以建立傳承基地對於搶救、保護、發揚麒麟引鳳文化尤為重要。
