玉虛觀
玉虛觀麒麟山景區內的玉虛觀，始建於明朝鹹祖永樂年間，迄今已有600多年的歷史。由於歷代戰亂的摧殘，已經歷了6次重修：玉虛觀內供奉著玄武大帝、周公、桃花女三位神仙。相傳玄武大帝曾在此修煉成仙，修煉過程中飢餓難耐，於是他把自己的胃和腸掏出仍在此山上，後來玄武大帝成仙后，他的腸和胃也化為人形禍害人間，被玄武大帝知道後將其收於此，胃化成龜腸化成蛇。後來修成龜神、蛇神成為玄天大帝的左膀右臂。周公是住在此山上的一位占卜很靈的人，桃花女是周公的兒媳婦，她善於破解周公的占卜。後來，二人修煉成仙。現在玉虛觀內仍然香菸裊裊，人們說這座山是仁義之山，這座觀座落在此山上，而且又有幾位神仙庇護，所以到此祈求的人是有求必應的。
麒麟山景區在玉虛觀的對面有一個古老的戲台，相傳此戲台始建與乾隆年間，乾隆下江南時路過此地被當地的戲劇所吸引於是當地衙門在此搭建戲台為其演唱乾隆皇帝所喜愛的“拉魂腔”“拉後腔”“拉花腔”（後人稱此為“柳琴戲”）。時光一晃百年，那班駁坎坷的石頭砌成的戲台好像在訴說著已經走遠的陳年往事。
玉麒麟
關於麒麟山景區玉麒麟的傳說有兩個版本:有人說這對石雕玉麒麟是北宋年間一位大臣的墓門。這位大臣生前無子，渴望來生多子多福於是死後在墓前雕刻一對麒麟送子像，預示來生子嗣滿堂，古代還有“上有麒麟兒，下有狀元郎”的說法，這位大臣在墓前雕玉麒麟還有一層意思就是希望來生自己的兒孫可以光耀門眉。還有人說這對麒麟原是玉皇大帝的坐騎，因玉帝在蟠桃會上醉了酒，他們便結伴偷偷的跑到凡間遊玩。有一天當他們經過這座小山時，被山里傳來一陣陣銀鈴般的笑聲所吸引，仔細一看才發現原來是一對孿生姐妹在圍著一隻白鹿在嬉戲，白鹿在太陽下通身發著銀色的光芒，它時不時會伸出舌頭溫柔的舔著躺在草地上的姐妹倆的臉，姐妹倆也不時的趴在白鹿的背上用手裡的長髮輕佛白鹿的犄角和耳朵。原來這對姐妹是從小被人遺棄在這座山上孤兒，在呼呼的寒風中這隻剛剛分娩不久的白鹿救了她們，並用自己的乳汁哺育了她們。這種和諧的美是麒麟在天宮裡所不曾見到的，姐妹倆的美貌與純真令他們做了一個大膽的決定，不回天宮從此留戀紅塵。就在這座小山上，他們四個和那頭白鹿過起了隱居桃園的日子，一年後他們的兒子相繼出生。天上一眨眼人間一萬年呀，玉帝酒醒後發現這對麒麟不知去向，便讓二郎神下凡尋找他們的蹤跡，當二郎神找到此山時，發現麒麟正背著他的妻兒們準備逃走。二郎神勸說無果，但又怕他們逃走只好把他們定於此地，自己回去向玉帝邀功去了。於是這座山上就有了這么一對雕塑：一對玉麒麟身上背著一位夫人，夫人手裡抱著一個很小的孩子。後來玉麒麟的兒子被白鹿救下後，中了狀元於是就有了後來人們所講的“麟子”之說。文化大革命期間這對石雕玉麒麟已被摧毀，現在山上只剩下的麒麟的殘破身軀。
淋水坡
麒麟山景區內的淋水坡是在山西陡坡上的一灣泉眼，自明朝鐘姓氏遷居此地時就已存在。關於此泉的傳說，村民說法不一。有人說這是玄天大帝的茶碗。早時候，沒有天氣預報老祖先們在每年的雨水這天都要到此觀察其水位的高低，來預測當年的降雨情況。有人說這是那隻白鹿的一隻眼睛，汩汩不息的泉水是它的最後一滴眼淚，那是它留給麒麟的孩子飲用的水；還有人說此泉是天然形成的。有一點是大家有目共賭的：無論天氣多么乾旱它從未乾涸過，即使遇上梅雨天氣泉眼裡的水也不會有溢出的現象。此泉水甘甜清涼飲用後頓感神清氣爽，滋潤脾肺，據有些老人講，用此泉的水燒開洗腳可治多種腳上疾病。
朝陽洞和玉石桌
麒麟山景區內的朝陽洞是一個深不見底的山洞，曾有人用繩子的一頭繫著石頭往山洞裡探，想測測洞的深度結果幾十米的繩子放進去了，仍沒探到底。相傳，那隻白鹿發現麒麟一家全變成石像後，它每晚都要到石像面前，用舌頭舔那兩個小小的孩子，一邊舔一邊流淚，直到它的舌頭舔出了血，兩個孩子就這樣晚上被白鹿的血和淚滋潤著，白天被太陽烘烤著，直到七七四十九天后，這兩個孩子竟然復活了。復活後白鹿用泥做了兩個一模一樣的小人放到麒麟的身上。它背著這兩個孩子逃到了一個很深很深的山洞，這個山洞雖然小，但總是能射進一屢陽光。據說那個山洞就是我們今天所說的朝陽洞。當白鹿教給了孩子怎么養活自己的本領時，它也耗盡了自己的最後一滴血淚。它的眼睛變成了一灣泉眼據說就是現在淋水坡上的那口泉。在它死後的第二天，在山後長出了一張類似桌子的玉石，奇怪的是這張桌子的腿長得酷似動物的腿的形狀，人們相傳這是白鹿的骨頭變的。這就是我們今天所看到的玉石桌的由來。也有人相傳玉石桌是玄天大帝就餐的地方，朝陽洞是玄天大帝藏寶的地方，六十年顯現一次。當朝陽洞顯現的時候，霞光四射、枯木逢春當然這一年也是豐收之年。雖然傳說不同，但朝陽洞和玉石桌在人們眼中都是神聖、吉祥的象徵。
人文歷史
火燒麒麟山
早期鍾姓遷居於此。當時風調雨順，人們日出而作，日落而息生活比較富裕，只是他們為富不仁比較自私沒有同情心。一天有一個乞丐來此討飯，走遍整個村莊，卻無一人施捨他拖飢餓疲憊的身體來到一家門口,看見裡面有一個年輕的夫人在烙餅,他說道:“大嫂，我快餓死了您給我點吃的吧！”夫人冷冷答道“沒有多餘的食物給你吃”，“您不是在烙餅嗎？能給我一張餅嗎？”“那可不行，這是給我剛滿月的小兒墊屁股用的。”飢餓的乞丐惱羞成怒他走遍整個村子沒討到一口飯吃，村子的人寧願用餅給孩子墊屁股也不肯給一個快要餓死的乞丐，這世道真的是太淒涼了，人真是太無情了，真是辱沒了麒麟山的“仁義”之名。乞丐來到山上點燃了麒麟山的百年古松，那天正趕上當時颳大風，火勢迅速包圍了整個村子，大火燒了三天三夜，村民的房子和糧食在大火中化為灰燼，就連村東的一隻犁地犁子也被刮來的一捆桔梗點燃了最後燒得只剩下插在地里的犁頭。後來人相傳那個乞丐是天上的一位神仙，他化身成乞丐來人間視察沒想到在這個素來以“仁義”著稱的村子的人們卻如此自私，更何況其他地方呢？所以他一生氣點燃了麒麟山。後來，麒麟山的人總是用這個血的教訓來教育自己的後代，也是從那時起麒麟山人的“仁義”與“善良”一直延續到今天。
響馬大戰麒麟山
公元1861年（鹹豐十一年），響馬遍地他們燒、殺、搶、掠無惡不作，人們只能提心弔膽的過日子。由於麒麟山人崇尚以武健身的古訓，村子裡的壯年大都會武藝、況且經歷了那場大火之後他們變得團結、勇敢、仁義。響馬們來過幾次但都被村民們打跑了。但是周圍的村子卻遭了秧，無奈之下他們只好向麒麟山人求救，麒麟山人就由全村的青壯年組成了一隻“趕馬隊”周圍哪個村莊去了響馬他們就義務去解救。久而久之，他們得罪了周圍的所有響馬。鹹豐11年5月13日，響馬為了抱負麒麟山人，他們聯合周圍的幾個山頭的響馬發動了一場血戰麒麟山的大戰。由於響馬人數眾多，麒麟山人寡不敵眾，在經歷了兩天兩夜的浴血奮戰後，全村279口青壯年全被殺害。最後村子裡只剩下些孤兒寡母。那些孤兒寡母在響馬走後擦乾眼淚親手埋葬了他們的鄉親，第二天村裡的女人們領著自己未成年的孩子又在田裡耕作了。麒麟山人的堅強與勤勞從古至盡始終影響著他的子孫後代。
