鷓鴣天·樓外鞦韆索尚懸

寫客中索莫的情懷。玉杯難醉，殘夜無眠，或是當時實況，然詞語較庸，未能表達內心的悲感。結處尚深婉有味。當作於1907年秋。 在樓外還懸掛著春日的鞦韆繩索，可是，如今已是寒霜高爽的時節，皎潔的月亮正轉過中天。喝乾了杯中美酒，終難一醉；聽盡了銅壺滴漏，也無法成眠。愁人是這么寂寞，秋夜又是這么寧靜。獨坐北窗之下，這種情味真似老僧參禪。若不是今夜裡重夢閨中，怎會信自己年華未老？ 嘆流年，夜輾轉，夢金閨，懷少年，崢嶸人生，百感交集。最喜“北窗情味似枯禪”，佛教徒稱靜坐參禪為枯禪。因其長坐不臥，呆若枯木，故又稱枯木禪，可想靜安先生此刻的心外之境是一種“萬賴此俱寂”，但是心內之境卻是不能盡醉，不能安眠。

百科名片

作品作者：王國維

作品原文

鷓鴣天

樓外鞦韆①索尚懸。霜高素月慢流天。傾殘玉碗難成醉，滴盡銅壺②不解眠。人寂寂，夜厭厭③。北窗情味似枯禪④。不緣此夜金閨夢，那信人間尚少年。

作品注釋

①鞦韆，古代遊戲活動。在木架上懸掛兩索，下拴橫板。玩者在板上或站或坐，兩手握索，使之前後擺動。為婦女春日所喜愛的遊戲。一般為臨時搭就，初夏時即拆去。

②銅壺，古代的計時器，以數銅壺上下疊置，盛水滴漏，最下壺中裝有直立浮標，上刻時辰。水逐步升高，浮標亦隨升，以此可知時間。

③厭厭，安靜貌。《詩·小雅·湛露》：“厭厭夜飲，不醉無歸。”

④枯禪，即枯木禪。佛教徒靜坐參禪，呆若枯木，故稱。陸游《閒味》詩：“身似枯禪謝世塵。”

作者簡介

王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人。近代著名學者、文藝批評家。早年留學日本，後執教清華研究院國學門，為“四大導師”之一。1927年6月，自沉於頤和園昆明湖。精甲骨文研究，創立出土材料與文獻相參證的“二重證見法”以治史。有《人間詞話》、《宋元戲曲考》、《觀堂集林》等學術專著行世。其少作《人間詞話》標出“境界”以為詞中勝境。其個人創作亦以此為指歸，有《人間詞》甲乙稿。