《鴉鵲子》
（一）鴉鵲子，打翻車，
.一打打到大姊門檻下，
見到阿姊目汁流當下。
問佢做脈個？佢就哇，
冇米煮，食粥花，
冇床眠，睡樹椏，
冇被蓋，樹葉遮，
冇面目，見阿爸。
（二）
鴉鵲子，打盤車，
一打打在大姐門斷下。
大姐問崖幾時嫁，
上晝梳頭下晝嫁。
間裡梳頭嫂會罵，
檐唇梳頭哥會罵。
嫂莫罵，哥莫罵，
明朝後日崖會嫁。
注釋：
1.鴉鵲子：即鴉鵲，指喜鵲。因其頭、頸、背至尾均為黑色，整體樣子長得像烏鴉，故名。據說喜鵲能夠預報天氣的晴雨，因此民間一直把喜鵲當成是一種報喜鳥，是吉祥的象徵。民間故事《鵲橋相會》中的“鵲”便是鴉鵲。2.打翻車：與“打盤車”同義，翻筋斗。
3.阿姊：姐姐，大姐。目汁：客語辭彙，眼淚。流當下：眼淚撲撲往下流的樣子。
4.佢：他。脈個：同“么個”、“嗎格”，什麼。哇：說，告訴。
5.冇：客語辭彙，沒有。粥花：很稀的稀飯，類似於飯湯。
6.眠：睡覺。樹椏：樹杈。
7.面目：臉面。阿爸：爸爸，這裡泛指父母親。
8.門斷：即門階，從地面到門檻的階梯。
9.崖：客家第一人稱代詞，又多寫作“艾”、“涯”等。
10.上晝：上午。下晝：下午。
11.間裡：房間裡。檐唇：屋檐下。
賞析：
客家童謠之中，以行嫁為題材的歌謠數不勝數。這裡有兩重含義，其一，兒童玩耍過家家遊戲所創作的即興歌謠，表現客家婚俗過程中的某一場景；其二，對客家早婚現象作出兒童們的自己的思考、評判。無論如何，這類童謠的敘事性很強，是當時客家社會生活的真實反映、再現。客家早婚現象最根本的原因是貧窮，其次是早婚早育早得兒孫早享福思想支配的結果。為了避免排場婚姻所帶來的經濟困難，在1949年之前數百年間，客家童養媳、等郎妹現象非常嚴重。訴說童養媳、等郎妹不幸生活的客家山歌成百上千，在此不說。就客家童謠來說，直接訴說貧窮狀況的還是少數，可見本來吉祥喜慶的鴉鵲並沒有帶來已出嫁姐姐的好訊息，而是聽了令人心酸的境況。“冇米煮，食粥花，冇床眠，睡樹椏，冇被蓋，樹葉遮”，何等窘困的生活呀，讓尚未徹底成年的姐姐過早承受著這種生活的重負，作為父母大多只能看在眼裡，痛在心裡。所選兩則《鴉鵲子》均是以細妹的口吻而創作的。第一則所描繪的姐姐出嫁後的生活，或許就是自己未來的生活。姐姐最終沒有“面目”回娘家看望父母，在細妹的心中自然滋生對早婚的反抗心理。
第二則童謠對於細妹面臨即將行嫁的心理活動，作了更加細微的刻畫。雖然“上晝梳頭下晝嫁”明顯誇張，但“明朝後日崖會嫁”卻終歸要成為現實。基於對早婚的恐懼、怨恨，幼稚的孩童們不敢直接發泄到父母身上，只能遷怒於哥哥、嫂嫂，認為他們也是讓自己早早出嫁的“幫凶”，因而怎么看自己也不順眼，都有一種怨氣。“間裡梳頭嫂會罵，檐唇梳頭哥會罵。”這正是兒童的天真所在，雖然講的是一件辛酸事，卻仍讓人們在童謠的歌唱中，發現其中依然有逗趣的成分在。正因為如此，這類童謠才得以一代代口頭相傳，成為客家傳統文化不可或缺的部分。
