基本信息
【拼音】míng fèng cháo yáng【解釋】正直敢言的賢士。比喻賢臣遇明君。
典源
《毛詩正義》卷十七之四〈大雅·生民之什·卷阿〉～626～有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。伴奐爾游矣，優遊爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。爾士宇昄矣，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。爾受命長矣，岪祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。顒顒卬卬，如圭入璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。鳳皇于飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多起士，維君子使，媚於天子。鳳皇于飛，翽翽其羽，亦傅於天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。鳳皇鳴矣，於彼高岡，梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。君子之車，既庶且多，君子之馬，既閒且馳。矢歌不多，維以遂歌。漢·鄭玄箋：「鳳皇鳴于山脊之上者，居高視下，觀可集止，喻賢者待禮乃行。」
《世說新語箋疏》中卷下〈賞譽〉～430～
張華見褚陶，語陸平原曰：「君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝陽。謂東南之寶已盡，不意復見褚生。」陸曰：「公未睹不鳴不躍者耳！」
釋義
“鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。” 鄭玄 箋：“鳳皇鳴于山脊之上者，居高視下，觀可集止，喻賢者待禮乃行，翔而後集。梧桐者，猶明君出也。生於朝陽者，被溫仁之氣，亦君德也。”後因以“鳴鳳朝陽”比喻賢臣遇明君。示例
宋 范成大《劉德修少卿避暑惠山因便寄贈》詩：“鳴鳳朝陽尺五天，匆匆忽過白鷗邊。”宋 孔平仲《續世說·直諫》：“自 褚遂良 、 韓瑗 之死，中外以言為諱，幾二十年。及 善感 始諫，天下皆喜，謂之鳴鳳朝陽。”
清 昭槤 《嘯亭雜錄·錢南園》：“乃陳奏 山東 巡撫 國泰 諸貪婪不法，及國帑虧空事。上震怒，命 劉石庵 相公往彼審訊。盡得其實。乃置 泰 於法，立遷公官為通政副使，時謂之鳴鳳朝陽。”
