內容簡介
魅惑之源一、它認為藝術引發讀者無意注意的功能來源於作品形式上的新異性，與作品內容的真假善惡美醜沒有關係。
二、它認為讀者對作品的興趣與迷戀，是作品引發的快感體驗的豐多積累。而作品激發的快感體驗，是由作品題材構成中的諸審美形態帶來的，作品有什麼樣的審美形態，讀者就能體驗什麼樣的審美快感（如作品中有優美元素，讀者就能體驗到與它相對應的喜悅與愛戀，）。作品審美形態構成元素的豐多，必然帶來讀者審美快感的豐多。作品審美形態元素的豐多，是讀者對作品發生興趣與迷戀的根本原因。
三、它將假作為同真、善、惡、美、醜並列的獨立審美形態，探索其在藝術吸引力生成中的作用，這在美學上也是一種新的嘗試。
四、它對大量優秀藝術實例吸引無意注意的反常化技巧，引發興趣與迷戀的審美形態豐多元素，都逐一為作出具體分析，力促讀者的藝術創意有所提升。
五、它特有的學術、實用、可讀三位一體齊頭並進，深入淺出舉一反三，易懂好用千言少空話套語半句多的研寫特色給讀者親和。
六、它為了證實理論和運用理論而採用的圖片，是作者見過的最具吸引力的視覺圖象，對它們作重點分析最能證明本書的理論。
七、它除了論述視覺藝術還探討論古代文學，不僅展示經典圖象還闡釋美學前沿，既舉例解釋理論又舉例運用理論，涉面廣泛但掘點達底，形式通俗易懂而核心奧秘艱深，單項功能直接而綜合價值複雜。
本書的選題，基本是我個人的學術特長、研究興趣與社會需要自髮結合的產物。從1997年開始，我一直在研究怪誕審美形態，先後出版了《怪誕——美的現代擴張》（中國社會出版社2000年）、《怪誕藝術美學》（人民出版社2005年）、《怪誕美術名作選講》（東方出版社2007年）。怪誕是與優美、崇高、悲劇、滑稽並列的審美形態，在對它們進行比較研究的過程中，除了弄清怪誕的構成元素、構成方式、美感特徵外，還要棄清優美、崇高、悲劇、滑稽諸審美形態的這些問題，這就為我以審美形態學方法探索藝術吸引力打下了學養基礎，《魅惑之源:藝術吸引力分析》實際上是我的怪誕美學研究水到渠成的自然延續。
作者簡介
劉法民，副教授。男，1945年10月出生，河南新鄭梨園人。中共黨員。畢業於北京師範大學中文系。江西教育學院中文系副主任，文藝學、美學副教授。主要業績：長期從事文藝美學與體育美學的研究。目前正進行江西省立社科重點科研項目《從審美走向實用的怪誕》的研究和著述。其主要內容有：怪誕的特徵怪誕與歿可怖、醜惡、滑稽、反常、荒詳細。
圖書目錄
引論 藝術吸引力大比拼
美女與性題材的開發利用達到極限：中國仕女也脫下衣服
搶眼手法極端化：張牙舞爪毒蛇頭帶安全套
第一章 什麼是藝術吸引力
一 什麼是藝術吸引力
吸引注意：既像大海波浪又像大火烈焰，眼前一亮
引發興趣迷戀：外有笨拙執著內有精神風暴，難棄難忘
二 藝術吸引力的衡量標準
客群精神改變程度：邁拉·富蘭克林夫人看《音樂之聲》940次
市場價格高低：畢卡索《拿菸斗的男孩》一畫賣104億美元
第二章 藝術吸引力的功能價值
一 廣播遠揚自我
《紅樓夢》所寫對象，皆成名人、名物、名景、名情
達文西、凡·高依靠自畫像永傳容貌
二 廣播遠揚他物
哈爾斯曼的紅粉骷髏讓站在旁邊的達利留相留名
“可口可樂”廣告藝術使“cocacocIa”花體字值600億美元
三 觸處生金
《阿凡達》將上億人拉進電影院，成為全球票房冠軍
第三章 藝術吸引力的發生原因
一 反常變異吸引無意注意
男人從信紙中凸冒著與女孩接吻：字紙與人體表皮互換
二 形態豐多引發興趣迷戀
長著手掌的手套：手掌與手套物距最近心距最遠兩物對接
眼珠化成淚水向下淌：眼珠與眼淚混雜融合
三 完整吸引力與殘缺吸引力
連體凳子兩面相接一腿共用：狂熱擁抱接吻情人意象與凳子形態混雜融合
第四章 罕有化藝術吸引力
一 罕有化真、假、善、惡、醜類藝術
臉上長手揪耳朵：高逼真臉與手的寫實對接
雪夜馬路邊雙頭人大衣內肌膚相親：婚房與大衣包互換代用
二 罕有化優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕類藝術
嘴唇中長眼珠：嘴唇與眼珠混雜對接
兩張嘴交叉四片張合：人體某一部位重複出現
第五章 陌生化藝術吸引力
一 陌生化真、假、善、惡、醜類藝術
蠕動曲行的蠟燭蛔蟲：物距最遠心距最遠兩物相接
裸體美女被窩裡摟小豬：嬰兒與小豬在人媽媽懷中互換
二 陌生化優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕類藝術
手指樹根插地：放大的人體部位與植物對接
活人做椅子手臂做安全帶：真人熱情體貼與機械冰冷生硬互換
第六章 極端化藝術吸引力
一 形貌極端化藝術
飢餓仇恨症眼光嚇退滿桌就餐者：心理再現極真化
男男女女與暗綠色腐屍做愛：惡的極端化
二 快感功能極端化藝術
王小波反常搞笑性描寫：給性行為附加滑稽感、醜陋感、怪誕感
妻妾爭寵秘笈讓妻子如獲至寶：實用快感功能極端發揮
第七章 真型藝術吸引力
一 真與假、善、惡、醜合成的藝術
近看是愛因斯坦遠看是夢露的雙關畫：相貌特徵真假相互取代
蛆吃極瘦活童：食草之蟲與食內蛆蟲互換
二 真與優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕合成的藝術
裝進網兜的臀與大腿：網兜之物與網兜之人互換
房頂朝下的顛倒屋：使用規律絕對不可違背的違背
第八章 假型藝術吸引力
一 假與真、善、惡、醜合成的藝術
樹葉人：樹葉血管形繞逼真極端化
冒充死人的活人又笑又吃又喝：死人標準與活人標準混雜互換
二 假與優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕合成的藝術
香腸與磚頭砌牆：食品與建築材料混雜對接
吞食冰激淋之樂猶如性交：男女性交之喻體暗換冰激淋美味之本體
第九章 善型藝術吸引力
一 善與假、真、惡、醜合成的藝術
國家紀念碑套上安全套：象徵義向象徵物的還原
獅媽媽收養小羚羊：動物兇殘本性與慈愛本性的轉換對接
二 善與優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕合成的藝術
男根弱小如小指：女性現身說法評論陰莖長短原因
為省火化費，活人到火葬場自殺：將火葬場裡死人與垃圾廢品互換
第十章 惡型藝術吸引力
一 惡與真、假、善、醜合成的藝術
砍斷的象腿之木：大象之腿與大樹之乾互換
專業打井隊伍為投井自殺的人服務：對勸阻自殺善舉的絕對背叛
二 惡與優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕合成的藝術
小妓女每晚接嫖70人：妓女與70床位旅社、70座位轎車互換
嬰兒被扔進洗衣機洗擰而亡：活人與被洗衣物互換
第十一章 美型藝術吸引力（上）
一 優美與真、假、善、惡、醜合成的藝術
棕色手掌搭在大片亮麗鮮花上：兩物反襯對比的極端罕生化
二 優美與崇高、悲劇、滑稽、怪誕合成的藝術
十字架上受難裸女：耶穌與貞德兩項象徵符號戲仿對接
三 崇高與真、假、善、惡、醜合成的藝術
快要餓死的人與狼用牙戰鬥：人的靈智戰法與狼的野蠻戰法互換
四 崇高與優美、悲劇、滑稽、怪誕合成的藝術
人在開水鍋中撕咬打鬥：自主活動的人頭與鍋中被煮之肉互換
五 悲劇與真、假、善、惡、醜合成的藝術
柴骨模特兒身高1.6 5米體重30公斤：骨相骨板凸現的極端化
六 悲劇與優美、崇高、滑稽、怪誕合成的藝術
兩戀人死去、活來、死去：愛情死心踏地極端化，神奇罕有極端化
第十二章 美型藝術吸引力（下）
七 滑稽與真、假、善、惡、醜合成的藝術
帽筒上理髮剃出頭皮：帽筒與人頭互換對接
八 滑稽與優美、崇高、悲劇、怪誕合成的藝術
乳房爆炸：豐乳材料與炸藥互換
九 怪誕與真、假、善、惡、醜合成的藝術
到了掐算的死期喝毒藥趕死：改變事實以符合預測的巫術法則
十 怪誕與優美、崇高、悲劇、滑稽合成的藝術
敢死隊在敵軍陣前做自殺表演：行為與行為對象錯位對接
第十三章 醜型藝術吸引力
一 醜與真、假、善、惡合成的藝術
病老太七醜集一身：醜上加醜，醜的形貌極端化
爬行人家族：返祖化極醜原則
二 醜與優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕合成的藝術
美女露出雪白頭骨黑眼洞：青春美女與腐朽骷髏對照反襯
怪枝鉛筆百異一同兩物的互換原則
第十四章 藝術吸引力生成技巧列目
後記
參考書目
