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鬼吹燈2的第一卷
章節目錄
引言
盜墓之事古來以有，追根溯源，自項盜秦後，歷二十三朝，天下無不發之冢，世間朝代更替，穴地掘冢之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗系區分，不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺。
發丘摸金之輩，始於後漢，實皆一脈，摸金秘術，“易”字當頭，生生變化為“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以來便無“發丘”之說，並稱“摸金校尉”，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結為一黨，無師徒傳承之名份，唯以發丘印、摸金符、尋龍訣等物為憑，進退有章，攻守有法，盜亦有道，雞鳴燈滅不摸金，盜不離道，敬鬼神而遠之。
搬山道人一支，始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不與外人往來相通，特立獨行，能人異士輩出，盜遍世之大藏。有不知其意欲何為者，謂其：“搬山道人發古墓者，以求不死仙藥也。”搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”，歷來密不外傳。其輩尋藏盜墓，無不以“搬山異術”為行事之根本，搬山術雖屬異類方術，然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語，卻並非以《易》為總綱，故與摸金校尉“風水秘術”之淵源截然不同。
卸嶺之徒最眾，始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有訊息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不用其極，其輩所盜發之冢，即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍，亦皆以外力破之。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，便囊括了世上以“風水、方術、外力”來盜墓的這三大體系，簡言之可作“理、技、物”，也完全涵蓋了盜墓之輩“濟世、尋藥、求財”這三種動機，余者皆民盜散盜，不乏雞鳴狗盜之流，泥沙混雜難成氣候，不足立說。鬼吹燈II單表摸金校尉與搬山道人之傳奇往事。
第一章
盜墓祖師爺（上）
從崑崙雪域歸來之後，我打算改行不做摸金校尉了，並計畫去美國從商，去國遠行在即，我們想再好好看看冬天的北京，於是我帶著Shirley楊一路信步而行，到北海湖去看溜凍的熱鬧場面，順便商量出國後的安排，冬日的北京寒風正勁，灰濛濛的天空預示著一場降雪即將到來，可這些都擋不住人們的興致，在古典皇家園林中溜凍的樂趣使人們流連忘返。
我告訴Shirley楊我準備金盆洗手了，以後都不想再把腦袋別褲腰帶上去倒鬥了，並掏出大金牙給的摸金符在她眼前一晃，表明了我的決心，不帶摸金符，祖師爺就不保佑了。
實際上我確實也想過要把真的摸金符摘掉，不過我這些年的經歷告訴我，世事無絕對，不論什麼事情都有可能發生，所以儘量要給自己留下餘地，前人不止一次說過：“寧可備而不用，也不可用而不備。”
從北海回家的路上，Shirley楊喜上眉稍，但對我的舉動好象還有點不放心，想把摸金符要走，替我保管起來。我心想這可不能給她，於是趕緊鄭重其事地對她說：“我是國亂思良將，家貧盼賢妻啊，我還以為認識了你之後，我一團糟的生活現狀將會徹底改觀，可你為什麼總不信任我呢？這……這不符合恩格斯自然辯證法的客觀規律呀。”
Shirley楊說：“別來這套，我就是對你太了解了才不放心的，我發現凡是你一本正經說話的時候，所說出來的話幾乎沒一個字是可靠的，倒是那些漫不經心看似玩世不恭的話語，還稍微有幾分真心的流露，你再把那枚摸金符給我看看，剛才我都沒看清楚是真是假。”
我被她說得一怔，自己在心裡問自己：“我真是那樣嗎？平時說話就這么不靠譜？凡是嚴正聲明都被視為扯蛋？開玩笑的話卻能被當真？肯定不是這樣，要不然都說中美文化存在差異需要求同存異呢，從這點上看還真有差異。”腦子裡一轉念，就想到了一個藉口引開Shirley楊的注意力：“在有關摸金校尉的傳說中，印符術甲都是祖師爺傳下來的，幹這行的全憑祖師爺賞飯碗，倒斗的時候也要默念幾遍祖師爺保佑，可說來說去，天下七十二行之首摸金校尉的祖師爺究竟是誰？這裡邊的事情現在可都說不清楚了。”
Shirley楊說：“這有什麼說不清楚的，七十二行，古董占先，倒斗是屬於外八行，在中國傳統文化中自成體系，有完整手藝行規傳承的行業，總計共是七十有二，例如戲子伶人的祖師是唐明皇，宰豬屠戶拜的是張翼德，縫紉製衣拜的是軒轅，木匠拜魯班，竊賊拜東方朔，這七十二行又分為九流十三等，外八行中摸金為王，所以說摸金校尉也正是這傳統七十二行當中的王中之王，不過說到這倒斗的祖師，卻是有三位。”
我剛剛只不過是話趕話隨口一問，卻不料問出許多名堂，而且都是聞所未聞，於是請教Shirley楊，讓她詳細講講其中淵源，萬一將來有人問我，我也好說出個子醜寅卯來，免得被人笑話做了那么久摸金校尉，卻不知祖師爺是誰。
Shirley楊對這些倒斗行規傳統的了解，也都是從她外公鷓鴣哨留下的日記中得知的，七十二行中能被尊為祖師爺的，並不一定是做這一行的第一人，但各行各業之祖師均是青史留名的人物，至少在歷史上的風雲人物中占有一席之地。
早在在春秋戰國時代之前，世上便已有了倒斗之事，可最有影響力的，怕是要數伍子胥發楚王墓，鞭屍雪恨之事為首了，伍子胥挖墳掘墓是為了報不共戴天之仇，並非為了楚王墓中陪葬的明器，他這是“有所為而非為財”，所以後世同樣“有所求而非求財”的搬山道人，便向來尊伍子胥為祖師。
秦末楚漢爭霸，項羽發秦陵燒阿房，掠取其中寶貨不計其數，項羽劉邦皆為秦末義軍，故後世卸嶺之徒取其“義”字，作為聚義分贓的招牌，並尊西楚霸王為祖師爺，而且霸王力拔山兮，也是以外力掘墓的卸嶺力士所圖之彩頭。
漢代的盜墓活動已經非常頻繁了，摸金校尉這一字號正式出現於後漢三國，實際上早在西漢便已成形，但尚未成勢，後來三國時期，曹操以需要軍餉掃平亂世，從而還百姓清平世道為藉口，吸納了不少倒斗高手，並設立正規的倒斗部隊軍事編制，至此才有了摸金校尉之說，千百年來沿用至今，古人云：“名不正，言不順”，各行有了祖師字號才可自成一體傳承後世，但摸金校尉的行規和種種手藝，及其易理五行之框架，都是到了唐代才徹底發展完備，後來更是吸取了江西形勢宗風水理論的精髓，有了“尋龍訣”和“分金定穴”這些摸金校尉獨有的風水秘術。
三國時期群雄割據，倒斗部隊也並非曹魏所獨創，孫吳就曾為了補充軍事開支，在嶺南掘了南越王嬰奇之墓，不過孫權麾下的這支倒斗部隊，在發掘越王墓時遇到了非常大的意外事故，全軍盡墨，事後沒有一個人能活下來，此事在倒斗的手藝人中口耳相傳，但史書上無半字記載，野史上卻與傳說完全相反，只說功成身退，未知是真是假。
這些野史奇談中還提及曹操墓也是摸金校尉設計的，所以後世難以被人發現，夫葬者，藏也，欲為人之不得見也，有些古墓確實占盡形勢，得天獨厚，如果不知道其中真相，不以極特殊的辦法來尋找，幾乎沒有任何被發現的可能性。
我恍然大悟：“原來盜墓祖師的傳承是這么回事，不過這三位祖師雖然所處時代不同，但都有一個很相近的共同點，曹操既是詩人也是軍人，伍子胥伐楚時做過將軍，項羽更是統帥三軍的楚霸王，可以說他們全是能征慣戰的兵家出身，有著很深的軍事背景，這恐怕也不能單純的說是某種巧合，他們敢於帶頭去倒斗，多半與久經戰陣之人身上罡氣足，不信邪有關，若非是行伍出身，又哪有這般膽氣見識。”
盜墓祖師爺（下）
我對Shirley楊說：“搬山卸嶺拜伍子胥和西楚霸王，還真是頭回聽說，終於有點茅塞頓開的感覺了，不過摸金校尉的祖師爺是曹操，這倒不出我之所料，老早以前我就知道了，不過聽我祖父講這未必準確，其中是不是還有隱情？”
Shirley楊說：“摸金拜曹公是自後漢開始的，但實際上摸金校尉穿梭往來於陰陽界，所遵循的雞鳴燈滅不摸金之行規，早在西周時期就有了，當時有個作為給幽王人殉的奴隸，埋入墓中竟得不死，取走了幽王墓中的丹砂異書，傳於後世，摸金校尉進退八門之法，全都得自其中，按說真正的祖師爺，是這位從墓中活著出來的奇人，不過遺憾的是，此人姓名和日後結局都已失傳，不可考證了。”
我藉機把話題越扯越遠：“看來古代山陵中果真是有神符靈藥和陰陽秘訣，不過這些東西也未必管用，要不然墓主也不會被裝進棺材裡了，那時候有許多人就是因為服食求神仙，多為藥所誤，才致命早死的……”
說著話不知不覺間，就快走到我住的那條胡同口了，可想不到說了這么半天，Shirley楊的思路卻絲毫沒受干擾，再次問我要那枚摸金符，我正彷徨無計，卻見胡同里來了救兵。
把著胡同口，設有一部公用電話，又有一劉大媽，她專門負責接電話，一有電話打來，她就先在電話里問明白了是找誰的，然後去胡同里招呼這個人，招呼一次二分錢，剛好是有電話找胖子，管電話的劉大媽去院裡把胖子叫了出來，胖子披著件大衣晃晃悠悠地跟著她出來，見我和Shirley楊從胡同外往裡走，抬手對我們打了個招呼，拿起電話大大咧咧地講了起來：“喂喂……我就是環球倒斗有限公司的波士王……什麼你沒聽說過？你沒聽說過打電話找我乾什麼？嘿我這爆脾氣的，我說你存心找練是不是？你哪的？麻溜兒的自己滾過來讓胖爺捏死你……”
我趁此機會趕緊對Shirley楊說：“你瞅這胖子，從崑崙山回來後，剛深沉了沒幾天，又不知道自己姓什麼了，嘴上也不派個站崗的，在大庭廣眾之下倒斗長倒斗短的，常言道病從口入，禍從口出，信著他這么折騰，早晚要捅婁子。”
其實我才懶得管胖子說什麼，只不過藉機把摸金符的事擱在一邊不提了，邊說邊和Shirley楊回到屋裡，不一會兒胖子也打完電話回來了，興沖沖地告訴我：“剛有人打電話來說要請客，咱們晚上可又有飯局了，早知道如此我中午就省一頓了，咱們要勤儉辦一切事業嘛。”我問胖子誰來的電話？胖子卻說沒顧得上問，光問在哪吃了，地方還挺偏，據說有特色，不過從電話里的口音來聽，倒象是明叔那老不死的。
Shirley楊插口說：“這可不行，陳教授康復後從美國回北京了，他今天晚上特意設了家宴，想讓咱們當初去新疆的幾個人一起聚聚，我已經答應他了，咱們晚上都得去陳教授家，現在天不早了，你們換換衣服咱們就走吧。”
我一看既然如此就沒辦法了，陳教授的面子當然不能不給，心說當初在北京窮得快混不下去了，來碗滷煮火燒都算改善生活，那時候怎么沒人請客吃飯呢？這裡邊的諸多原因好象還都挺深，索性不再多想了，也將那通沒頭沒腦的電話丟在腦後，隨便收拾收拾就跟著眾人來到了陳教授府上。
應邀到來的還有大金牙，他和陳教授是老相識，而且我和胖子參加沙漠探險隊也是由他引見，這次聚會沒有什麼外人，用不著怎么客套，眾人各分賓主落坐，席間說起別來之情以及近況行止，不免感慨良多。
陳教授雖然從沙漠撿了條命回來，但那次在精絕古城折了不少同伴，又儘是至親至厚之人，導致他神經錯亂，在美國經過一番治療，基本上算是恢復過來了，他思念故土，不肯留在異域，病癒後一個多月，便迫不及待地回到祖國。
陳教授喝了幾杯酒，想起他的助手和學生葬身沙海，情緒變得稍稍有些激動，舉箸握盞的手都跟著哆嗦了起來，我們擔心他舊病復發，都勸他少喝幾杯，逝者已去，過去的事情也就已經過去了，誰也沒辦法改變什麼，還活著的人得看開一些，不能總活在過去的陰影里。
陳教授又嘆息一聲：“雖說往事已去，可人要是不懷念往事，沒有了回憶，那活著也如同行屍走肉，正如同每一個民族都有每一個民族的歷史，那些文物古蹟就是一個國家一個民族的回憶，我們從中能了解到自己的底根在哪，血脈在哪，這樣才有了一個人的精、氣、神，我這把歲數了，想做些什麼已經是心有餘而力不足了，一想起這些事來，我就覺得肩頭這歷史的重擔不輕啊……”
我被陳教授這番話說得心中一動，越聽越不對勁，這肯定是話裡有話，不知他到底想要說些什麼，聽這意思最後須是話鋒一轉，就要有事託付，我可不打算再跟古物扯上任何關係，只有想方設法婉轉拒絕，但必須聽聽陳教授究竟想說什麼，於是我對他說：“教授，我說一句您別不愛聽，這些大道理，我們雖然沒什麼文化，可我們多少也懂點，一個人如果不遵重歷史、敬畏歷史，那肯定是生活無指南，前進無方向，吃飯都不香，咱們大夥對此都非常了解，而且早已溶化在血液中，刻在骨子裡，並最終落實到行動上了，不過這些道理實在是太深刻，要真說起來一時半會兒也說不全面，您病剛好別累著，所以我看您就別說這些內容了，留著將來講課做報告的時候再說也不遲，您現在要是真想說，能不能直接說這些大道理之後的內容？該不會又想帶著我們這夥人組織探險隊，去考察什麼消失的古代文明吧？”
第二章
秦王照骨鏡
陳教授說：“噢，都知道？好好，真看不出來小胡小胖……你們都有這么高的思想覺悟，那我就不兜圈子了，咱們中國有許多國寶都遺失在海外了，當年我和我的老同學楊玄威，每每念及此事，都要痛心不已，我病好後在美國住了一段時間，在此期間，我接觸了一些旅美的學者和華僑，其中有一些人是從事古玩收藏鑑賞的名家，從他們口中得知了一件驚天動地的事情。”
隨後陳教授說起來這件事情的來龍去脈，以前有個傳說，秦始皇在位之時南巡，途中，見到有人在海邊打撈到一具浮屍，這具男屍是個老者，身材高大異於常人，容貌不俗，髯長過胸，肌膚白潤，肉堅如鐵，穿著上古之王者衣冠，漂浮在海里也不知有多久了，更不知其來歷死因，但看起來依然面色如生，沒有什麼被海水長期浸泡的跡象，一陣海風吹來，古屍鬚眉悉皆飛動，和活人一般無二。
秦始皇以為這古屍是海中仙人的遺蛻，應當祭祀供奉起來，以求仙人賜不死藥，但其他人則持相反的看法，秦始皇向來迷信修仙煉丹之說，他手下有許多方士，方士們都認為這是古之殭屍，乃妖物所化，一定是從南海的海眼裡浮出來的，見之已屬不祥，談何祭拜求藥，然後又說了這件事在什麼什麼時候曾出現過，象徵著什麼什麼樣的預兆，應該如何如何處理才是妥善之道。
在秦代做方士混飯吃並不容易，古代人大多都比較樸實，稍微能言會道，即被視為有才辯之能，想做皇上的顧問首要本領就是能侃，把死的都能給侃活了，秦始皇本不是耳根子軟的人，但架不住這幫人說得跟真的似的，加上他對這些玄而又玄的事情深信不疑，擔心海眼中浮出殭屍會有亡國之兆，既然不能加之薪火刀斧，唯有穴地藏納，於是命三萬刑徒鑿穿一座荒山埋屍，鑄了一尊銅獸壓在殭屍上鎮山，並請出秦王八鏡中的“秦王照骨鏡”嵌於獸頭，最後封山而歸。
秦漢時期，世人普遍認為銅鏡可以鎮壓殭屍，因為當時的人對著鏡子是要“正容”，看看自己的表情是否莊重嚴肅，衣服帽子是不是穿戴得整齊，要是穿戴歪斜了，就要趕緊正過來，所以銅鏡是“正”的代表，一正能壓百邪，另外鏡也代表“陽”，是白天的象徵，是對“陰”的震懾之力。
秦王掃六合以定天下，在此過程中得到了不少六國秘器，其中有八面古鏡，這裡面包括法家祖師銅鏡，還有就是秦王照骨鏡，傳說這面銅鏡能照視人身骨骼脈絡，是一件世間罕有的無價之寶，秦始皇就將這面照骨鏡連同那海中古屍，一起埋進了山里。
秦始皇回到鹹陽後不久便駕崩，至於那秦王照骨鏡埋在何方，就成了一個千古之迷，它的下落再也沒有人知道了，物換星移，直到北宋末年，有人在山上採藥，忽見空中有五龍圍著一座山丘相鬥，最後五龍皆死，龍屍從天而墜，然而龍墜處並無死龍，只有地面裂開一條大溝。
採藥人驚慌之餘，把這件事情告訴了附近的村民，眾人爭相趕來觀看，只見溝中有一巨物蠕動欲出，眾皆驚，以為有山鬼為害，於是縱火焚燒，火後從溝中獲一銅造巨獸，牛首龜身，頭上有牛角，身體是龜殼，並有七尾，尾端系骷髏頭無算，形態醜惡，上豐而下殺，獸頭上頂著一面造型古樸的銅鏡，有人就將其獻給了當時在位的天子宋徽宗。
有見聞廣博的大臣進言給徽宗皇帝，稱這面古鏡乃先秦之物，正是史書所載的秦王照骨鏡，此物為秦代鎮妖之器，年久妖氛難除，不宜留在禁中，應該物歸原處，按禮制重新掩埋歸復原狀，可宋徽宗對此鏡視若至寶，不肯割捨，一直留在身邊賞玩，不久之後，金兵鐵騎南下滅了北宋，俘虜了宋室二帝，秦王照骨鏡再次下落不明。
秦始皇南尋在海邊遇古屍這件事，本就是野史傳說，未必能夠當真，但秦王照骨鏡在史書上卻有明確的記載，後世的學者們認為這面照骨鏡，很可能不是銅鏡，而是一種非常特殊的物質，能夠透視人體，如果真是那樣的話，某些科技史都將被改寫，就如同《漢書》中提到的一些漢代皇家秘器，其中有些東西，甚至有可能是人類最早發現的放射性物質，如果現在能找到實物，足可以震驚整個世界，可惜這件東西就和眾多的中國古代珍寶一樣，沒人知道其下落去向，既然沒有實物，也只能讓後人憑著古籍中的幾行墨跡神馳想像，感慨回味之餘，留下許多的遺憾和嘆息。
在往後八國聯軍入侵的時候，“秦王照骨鏡”再一次出現在世上，可惜這次是被英國人從民間搜颳了去，幾經輾轉流落到印度，直到今年年底，又有一位東南亞的富豪出錢將它買下，因為是走私出來的，所以走的是海路，可這艘船航行到公海的時候，遇到了風暴，偏離航向後帶著秦王照骨鏡葬身海底。
輪船上的幾百名乘客和船員，幾乎沒人生還，風暴接連幾天不止，造成通訊完全癱瘓，海上搜救工作困難很大，沉船地點根本找不到了，只有個大概的方向，那片海域接近深不可測的南中國海，是片三不管的區域，當地人稱那裡是暗礁密布的“珊瑚螺旋”。
我聽到這裡已經明白了八九分，這是當時發生的一次重大海難事故，我們前一陣也都有所聽聞，既然秦王照骨鏡跟船一起沉了，找專業的打撈隊去撈就好了，不知陳教授兜這么大圈子，語重心長地到底想讓我們做什麼。
陳教授說到這就不往下說了，他可能要看看我什麼反應，但除了Shirley楊聽得很認真之外，其餘的人都沒什麼回應，氣氛顯得有些尷尬，我假裝漫不經心，瞥了一眼胖子和大金牙，他們倆跟沒聽見似的，只顧著悶頭吃喝，他們顯然不想插手任何沒油水可撈的苦差事。
畢竟我們和陳教授之間的關係不比尋常，當初要是沒有他的認可，我也不會有今時今日，更不可能認識Shirley楊，而且Shirley楊就象是陳教授的親生女兒，所以不管陳教授說這些的目的是什麼，我們都得捧場，必須給足了老頭面子。
我趕緊對眾人說：“陳教授不愧是教授，跟您在一起就是長學問，今天又給我們補上歷史中重要的一課，當初我看了幾遍《易經》，就覺得自己挺有文化了似的，可跟您接觸多了我才知道什麼是學無止境，感覺自己在歷史這大西瓜面前就是個小芝麻，今天聽您這么一講，真是可惜了雲深無跡這面秦王照骨鏡了，要不然擺博物館裡讓人民民眾和港澳同胞華僑華人外國來賓們，都能在跟前伸胳膊蹬腿照吧照吧，那可有多帶勁，不過掉海里也不錯，先留在那照照美人魚什麼的，古物皆有靈性，指不定哪天它自己又讓海水給沖回來了。”
我說著話在桌子底下踩了胖子一腳，讓他也趕緊說幾句，胖子被我踩了腳面，稍微一愣，立刻明白了我的意圖，他一抹嘴，對陳教授豎起大姆指：“高，實在是高！我午夜夢回之時，經常會審視自己的靈魂，問自己，人的正確的思想是從天上掉下來的嗎？當然不是嘍，比如陳老爺子要是沒熟讀過雄文四卷，說出來的話也不可能這么段段引經據典、句句震耳欲聾，字字繞樑三日，這說明什麼？這就是學習的成果啊，所以我們今後也都要多學習多看書，溫故而知新，重走長征路，再學老三篇。”
大金牙也不失時機地跟著應承，陳教授見狀，欣慰地點頭微笑：“我真沒看錯你們，八一和小胖，還有金家老二，別看你們以前被十年動亂耽誤了，沒正式上過什麼學，可你看這口才也不比我這個當教授的差嘛，更重要的是你們不僅有不輸於外交家的雄辯，更具備探險家的膽識和氣魄，所以我經常都說，真正的能人異士都在民間啊。”
我一聽這話，就進一步確認了我的猜測，俗話說：“人不求人一般高”，這還沒說什麼呢，一頂高帽子就先給扣上了，什麼不僅具備外交家的雄辯，更擁有探險家的膽識，這帽子也忒大點了，這得有多大的事讓我們做啊？不過我真想不通我們能對打撈沉船之事出什麼力，我們這夥人是搜山剔澤尋找古墓的摸金校尉，對海事卻真是無能為力。
這么繞來繞去的讓人著急，索性我就把話挑明了：“教授，咱們不是親人勝似親人，我跟您不見外，想起什麼就直接說什麼了，秦王照骨鏡沉到南海了，我的心情跟您一樣著急，可奈何我們沒什麼本事，我只不過略通些風水之術而已，對此事有心無力，雖然我是在福建海邊長大的，也跟船出過海，可沒去過遠海，那茫茫大海不是我們力所能及之處，而且象在這么大一艘船上打撈一樣東西絕不是那么簡單的，更何況連沉船的地方都找不到，那不等於是大海撈針嗎，即使國外專業的打撈組織，恐怕也不能在朝夕之間解決問題，我聽說英國一家潛水公司和政府合作打撈一搜沉船上的黃金，已經撈了將近十年了，也才剛剛完成初步工作，想全撈出來更不知要撈到猴年馬月，我看這件事咱們就在家表示表示惋惜和遺憾就完了。”
Shirley楊對我說：“你先別著急，先聽聽教授是什麼意思。”然後她請陳教授接著把話講完，我和胖子等人也只好耐下性之來聽，陳教授說：“沉船要是真找不到了，我也就不這么著急了，珊瑚螺旋海域雖然遼闊，可有條線索非常關鍵，如果用古代風水秘術找尋，想來應該有著手之處，海難過後，那艘船的水手中有一人倖存，他的救生艇在海上漂了三天兩夜，同伴都死了，他自己被漁船救起後沒多久也離開了人世，他在臨死之前透露過一個重要的信息，沉船的那個地方，海底有升騰的陰火在燃燒，海中陰火潛燃，這種奇特的現象在風水一道中是否應該有某種講頭？”
第三章
龍火
陳教授說起海底陰火潛行之事，沉船上唯一的倖存者，向救起他的人描述了這一罕見的自然現象，海底的火光把海面都燒亮了，火光照到了數百米之外，然而那火光好象曇花一現，很快就熄滅了，在中國古代典籍中，有關海事記載的內容，也曾提及過類似的情形，風水秘術能夠窮通天地，不管山川湖海，在風水術中都有其解析，因為海底同樣有山川峽谷，河流湖泊，也有森林盆地，風水一道中涵蓋形、勢、理、氣四項，在大湖大海中主要以“氣”為論，謂之“海氣”，陳教授雖然不懂風水學，但他博覽群書，知道自古便有這么一說。
我沒想到陳教授竟然知道陰火與海氣有關，只好對答道：“從我所知道的十六字陰陽風水秘術來分析，有三種可能性，其一是在海底兩山環合之處，必有海氣凝聚，聚而不散化為蜃，看到海下火光變幻，很可能是見到了海市蜃樓奇景，這倒不足為奇；其二，海氣鬱積，造成海底油氣或是火山噴涌；第三種可能最大，傳說南龍中有龍燈之說，又名龍火，世間的火有四種，分別是鬼火，天火，人火和龍火，人火遇水而滅，龍火卻遇水而熾，若是陰火勢大，則必是龍燈無疑。”
不過我緊接著告訴陳教授：“青烏之術，或有其理，然而癖信之，則必成痴人，風水學畢竟是古老的產物，雖然有著天人相應的道理，可裡面的內容也不免有許多過分玄奧之處，例如這龍燈龍火之說，未必可以當真。”
可陳教授卻說道：“六合之內，無所不有，海氣海蜃之說確實縹緲虛無，但古人的智慧是不能小看的，有些事看似虛無不實，那是因為功課作得還不夠，研究得還不深入，尚未能揣摩出前人的心意，我一生醉心於研究古西域文化，年輕時參加過一次考古發掘，那次經歷真是終身難忘，我們在古連奴出土了一件周代青銅器，被稱為周穆王筵神盂，那是一件盛食器，彛紋為飾，雷紋為地，紋路雄奇壯麗，是青銅史上的巔峰之作。”
在那一時期，青銅和玉一樣，都被視作國之重器，在重要的場合為了記錄重要的事件，周穆王筵神盂的紋飾上也同樣記錄了重大歷史事件，古人說“歸墟”是天地間的深淵，天下之水不論是江河湖海，最後都要匯入歸墟，卻用遠也填不滿，它的位置在東海，這並不準確，我看實際上很可能是指南海的海眼，周穆王筵神盂上記載了在南海的盡頭，有一個被稱為歸墟之國的地方，現在比較通用的稱呼是恨天之國，恨天氏掌握著龍火的秘密，周天子派史者前去，希望能借龍火鑄造天鼎，周穆王筵神盂就是為此所鑄。
由此可見南海確有龍火存在，只不過現代學者還沒有揭開這層神秘歷史的面紗，無法探明龍火的真相，關於恨天氏的記載在歷史上也只有隻言片語，直到現在，始終沒能發現這一文明的遺蹟，甚至連這個部族是否存在過，至今也仍在爭論不清，有人推測由於地質變動緣故，恨天之國的遺蹟都被淹在海底了，而後來一再被人提及，在珊瑚螺旋所目睹的海底陰火，很可能就是恨天文化曾經存在過的區域。
陳教授掰開揉碎地說了半天，我總算聽明白了，天下龍脈俱從崑崙而來，唯有南龍一支，起自峨眉，並江而東，向南沒入海鹽諸山而進海，隨後又在海底化為九支十三脈，龍火處為南龍兩條支脈環合之地，沉船的地方大概就在那裡，那片海域雖然有深淵般的海溝交錯，但底下大部分都是珊瑚礁，如果船真的沉到那裡，很可能不會沉得太深，打撈起來不會過於困難，難的是海底複雜的地形以及惡劣的海上環境，使得傳統地探測方法失去了用武之地，想來想去，也只有利用風水秘術中對南龍一脈的描述，找到那僅在偶爾可見的海底陰火源頭，然後以此為中心，在附近展開地毯式的搜尋來尋找沉船。
珊瑚螺旋海域顧名思義，海底地形複雜得就如同旋渦，而且海面上一年四季風暴不斷，潮汐幅度變幻莫測，現在已經有許多人盯上了那艘沉船，因為是三不管海域，按照國際公約，撈到的東西完全歸申報人所有，再不儘快去沉船里找到秦王照骨鏡，這件稀世國寶便又要流失海外了。
基於這些原因，陳教授希望我能配合專業打撈隊去找到那艘沉船，能夠準確地尋找海底龍火，也只有摸金校尉上觀天星，下查地脈的辦法最為實用，除此而外不做他想，陳教授最後說：“我這輩子就這么過去了，辛辛苦苦鑽研了幾十年，但都啃的是書本上的死東西，臨老都沒能有什麼獨到的創建，所以說百無一用是書生，要說真刀真槍的做一番大事業，還得指望你們這些真正有本事的人，我沒別的心愿了，臨死前看到找回秦王照骨鏡就能閉上眼了。”
我聽陳教授言辭懇切，他要是有別的辦法，也不用來找我們了，按理說既然是他的事情，我當然不會推辭，可難就難在胖子和大金牙身上了，本來眾人都安排好馬上就要出國了，難道現在又讓他們冒著風險出海嗎，思想工作可做不通了，那面秦王照骨鏡雖然寶貴，但尊重歷史的同時更要尊重生命，再有價值的古董，也沒有人的生命有價值，而且陰火龍燈潛伏莫測，又哪有那么易找。
想到這我看了看其餘的人，Shirley楊雖然沒點頭，但看神色似乎已經答應了，這件事以她那種任性的性格，不用等我點頭她也會答應，可我發現胖子和大金牙也正偷眼看我的神色，他們顯然要等我做最後的決定，而且看他們的表情，對於這件事一點都不感興趣，畢竟他們不欠陳教授的，再說即使撈出秦王照骨鏡，對我們來說也不會有任何利益，我當了這么多年的兵，我深知一個道理，我軍作戰歷來要首抓思想工作，如果沒有士氣，這仗就打不好，我一時想不出任何理由讓他們跟我去冒險，於是硬撐著沒有當場答應陳教授，說回去考慮幾天，畢竟此事非同小可，不能說去就去。
回去的時候天上飄起了雪花，我和胖子等人沒坐Shirley楊的車，三人在路燈映照下的雪地上走著閒聊，說起陳教授讓我們辦的這件事，大金牙說：“我說二位爺呀，這事咱可千萬不能應了，這趟渾水淌不得，撈出秦王照骨鏡還則罷了，撈不出來或是有個什麼閃失，陳老爺子還不得跟咱們玩命啊，再說我小時候也在海邊住過，海里的事可不是鬧著玩的，何況找什麼陰火，那茫茫大海沒個邊兒邊沒個沿兒的往哪給他找去？還是胡爺頭腦清醒，在楊小姐那咄咄逼人的目光注視下，竟然從容不迫氣定神閒地堅持原則沒答應陳老爺子……”
胖子也說：“胡司令，我還以為沖你以往的脾氣，當時就得答應了，剛才白替你著了半天急，急得我腳心都冒汗了，不過你小子還真不簡單，竟然厚著臉皮咬定青山沒鬆口，以前我還真當你是一個大公無私公而忘私的人，鬧半天你私心也不淺啊。”
我說：“你們倆別他媽廢話了，什麼是大公無私啊？這么多年了還用我教給你們嗎？公字的一半剛好就是私字的一半，所以公私向來都是一回事，私中有公，公中也有私，要說什麼公私分明、大公無私，那都是扯蛋，不管打著什麼大公的幌子，也至少有一半是出於私心，由此可見造字的老祖宗是真有見地，要不然怎么把公字造成這樣呢，太了解人性的本質了，這公私二字造得簡直都觸及靈魂了，不過話說回來了，我在陳教授家之所以沒立即答應，還真是私心重了，我不能光圖一時嘴上痛快，就仗義過頭了，咱們即將奔赴美國去胸懷五大洲放眼全世界了，這可是頭等大事，哪怕等咱們在美國發了財，圓了美國夢之後，再幫他去撈秦王照骨鏡呢，那也不算晚吧？”
雖然我嘴上這么說，但我心裡也很清楚，陳教授是個認死理的人，他認定的事九頭牛也拉不回頭，而且這次我要是不肯幫忙，單是Shirley楊那關我都過不了，可即便我有心鼎力相助，奈何我對這海底撈針的差事沒有半分把握和信心，既是去了也是枉然，連三成把握都沒有的事情沒無論如何都沒法做，這件事真夠傷腦筋的。
剛走到家就發現有人在四合院門口等著我們，一看來人不是別人，正是破了產的港商明叔，有一段時間不知他的下落了，我還以為他不是去美國淘金，就是回香港扎款去了，沒想到他還留在北京。
明叔說明來意，原來他昨天已經打過電話要請我們幾人去吃飯，可空等了半天也沒見人，只好登門造訪，說是想探討探討去美國之後合夥做生意的事情。
胖子見了明叔立刻嘿嘿一笑，伸胳膊夾住他問道：“老猴崽子現在氣色不錯啊，是不是迴光返照了，最近沒鬧人格分裂吧？”
明叔趕緊說：“肥仔不要開玩笑好不好啊？我在飯館裡定好了位請你們，你們也不肯賞光，讓我乾等了半夜，你阿叔我可是有正事要同你們商量……”
胖子本想把明叔打發走，可我突然想起明叔常年在南洋跑船，我何不以海事問之，看他是否知道一些對我們有用的情報，於是我攔住胖子，將明叔讓進屋來，見他晚上還沒吃飯，就讓大金牙想辦法給弄點吃的來。
進屋落座後，我也不跟明叔兜圈子，直接問起海上的事情，明叔果然對答如流：“你阿叔我跑了大半輩子船，海上的事情再清楚不過，你們不信的話可以去打聽打聽，在南洋那些海匪海商提到雷顯明，都是要豎起大拇指來讚不絕口的，你阿叔我這個老水手，稱得上識信風，知水性，洞悉海底地型……”
我不耐煩聽他自吹自擂，不等他說完，便又問他知不知道珊瑚螺旋海域有陰火？明叔聞聽此言，剛才一臉自負的神色蕩然無存，臉上的肌肉仿佛突然變僵了，目光有好一陣失神，在那一瞬間，他似乎回想起了在珊瑚海跑船時，有著非常恐怖的遭遇。
