經歷
世代以耕讀傳家，十一歲隨祖父到北京，入私立匯文學校就讀，由匯文國小以迄匯文國中、高中，因在校成績卓越，畢業後保送燕京大學深造，時為一九二四年，翌年在較中加入中國國民黨，從事與軍閥鬥爭的工作。一九二七年，國民政府奠都南京，登海由北京南下，入中央黨務學校受訓，繼而隨軍參加北伐，奉派至魯北組訓民眾，回響北伐革命軍協同作戰。一九三〇年，登海復至北京，插班朝陽大學法律系，畢業後奉中央任命為山東省反省院訓育主任。繼而轉往江蘇省民政廳任職。
一九三七年冬，江蘇省政府改組，登海轉赴湖南省政府民政廳任職。一九三八年秋奉調入四川，任職於四川省政府民政廳。一九四二年，出任四川省潼南縣長；離縣之日，沿途百姓均於家門前置清水一碗相送，以感念其清廉。一九四五年抗戰勝利，出任中國國民黨山東省黨部委員兼宣傳處處長，繼而轉任山東省第五區行政督察專員兼保全司令。一九四七年當選國民大會代表，一九四八年春，因赴南京出席行憲後第一屆國民大會，而辭督察專員職。翌年，舉家播遷來台。
登海初入仕途，即游心內學，民國二十年代（一九三〇年），皈依於印光大師座下，成為一名在家清信士。從政期間，所至之處，護持佛教，不遺餘力。來台後僑寓屏東，於屏東東山寺“東山佛學院”講授佛學，兼修習天台止觀。後來，在台灣弘揚淨土法門的李炳南老居士，一九五一年五月，受請到屏東東山寺講《阿彌陀經》，其間的因緣，就是高登海居士安排的。高居士在《追思李鄉長炳南、回憶屏東念佛團成立經過》一文中，追述到這一段舊事，高文中說：
我與炳南先生是近同鄉，同屬山東省濟南府，......抗日勝利後，我奉命返鄉梓服務，曾于山東省政府改組時，有一位信佛的山東元老，推薦炳南先生任省府秘書長，可惜未能實現。一九四九年播遷來台，我即定居屏東......·時屏東東山禪寺已圓寂之住持圓融法師，在寺內創辦一個晚間補習班，教導寺眾與信徒一般常識與淺近佛學。我以住所距該寺甚近，應邀參加義務講學，惜乎對佛學研究之風氣尚未建立。故便中勸圓融師請人來寺講經，並推薦李老居士炳南，幸圓融師從善如流，親赴台中，邀請炳南先生蒞屏，講《佛說阿彌陀經》。我藉此機會親炙教益，朝夕過從之中，我覺得他真是一位善知識。講經圓滿，我即建議請炳南先生倡導成立念佛團，假東山寺為念佛道場，當蒙圓融師首肯。圓融師實在是一位有魄力、有擔當的比丘尼。
一九七二年，政府在台北縣新店市，為中央民意代表建下了中央新村，高登海居士為現任的國民大會代表，分配得宿舍一戶，乃遷居台北。此後於中華佛教居士會、及台北佛教居士林等處，宣講《金剛經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》、《圓覺經》、《心經》、《八大人覺經》等經典，及《徑中徑又徑》等。亦應邀至各地佛學社團，講授佛經或演講。平時居家則撰寫一些學佛心得小品，於佛學雜誌發表。
高老居士賦性耿直，勤奮好學，著作等身，一生行事清介磊落，典型風範，為世所仰。一九九九年二月十七日身體不適，子女護送至台北榮民總醫院調養，於二月二十二日（己卯歲正月七日）凌晨因心臟衰竭，在佛號聲中往生，享壽九十有二。生前著作有《天台宗簡述》、《小止觀講義》、《佛學中的三十七道品概述》、《佛家靜坐方法論》等書行世。
