高玉宮燈
宮燈不僅讓高玉人過上了紅紅火火的日子，還讓高玉人在全國各地出盡風頭。村民秦榮海扎的宮燈賣到了整個山東省，他本人也連續多年被村民稱讚。秦振平製作的產品，迄今為止是全國之最，一對燈籠每隻高4米，直徑3米，現在掛在湖南省張家界公園。 2009年9月26日在武漢漢正街批發燈籠的，高玉村人付永彬先生顯得格外的高興，60個藁城特大燈籠掛在了，武漢天河機場，顯的格外的喜慶！每逢重大節日、良辰喜慶之時，雄偉的天安門城樓，全國許多城鎮的街道、商店、公園，甚至一些大型建築物和私家宅院的門口，都會掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點亮，紅光四射，顯得隆重熱烈、喜氣洋洋。 然而，隨著中外文化交流的增多，中國國際地位提升，越來越多的外國人對中國“燈籠”有了認同感，他們把它看成是中國的一種傳統文化而給予尊重。
高玉村戰鼓
高玉村戰鼓是起源於唐朝天寶年間的古老民間藝術。千百年來，生息於這片土地上的人們將其一脈相傳沿習發展，並演繹出了諸多神奇傳說和秘聞逸史。關於戰鼓起源還有一個傳說：唐朝天寶年間，滹沱河邊有一頭神牛拱毀了河堤，大水泛濫，王母娘娘於是派大將尉遲敬下界降怪。敬德先用鞭打神牛左角，神牛又用右角拱堤，再打其右角，神牛還用嘴拱，最後只好攔腰一鞭將牛打死。人們把牛皮剝下持在樹上抽打以解仇恨，後來大樹枯死。人們又把樹幹鋸成木板，蒙上牛皮高打，戰鼓於是出現了，從此以後只要發生水旱災害人們就敲響大鼓。由此可見，高玉戰鼓應起源於唐天寶年間，距今一千多年。傳說中有神奇的色彩，但反映的是藁城人民征服大自然的精神。 高玉戰鼓的鼓幫為優質木料生成，一般高80厘米，鼓面用牛皮蒙，直徑在1.7－2米之間，鼓幫繪有彩色圖案，反映著擊鼓人愛好、嚮往和理想，本身也是一件藝術品。由於體積大，需要用鼓架支架起來，鼓手一般四人，站立四周輪翻敲擊，並以大鐃、大鑼、大鑔等伴敲，同時輔以男性舞蹈。鼓手的動作幅度大，力度強，鼓手們講究跳、躍、翻、滾、益、展、騰、挪舞姿剽悍壯烈、氣勢磅礴，解放後，又融進了武術的動作，這樣再配之以春雷滾滾的鼓聲，就完整地體現出了濃重的燕趙古風。改革開放後，鼓手們從鼓點、服裝、道具入手，把各種流派、種類風格的戰鼓套路融會貫通，去粗取精，從整體上進行了較大的改革創新，召集的戰鼓分五部分表演：一潛伏、二出擊、三戰鬥、四勝利、五歡慶。增加了舞蹈語彙，完善了戰鼓套路，突出時代重點，終於使高玉戰鼓成為我民間藝術國的一枝獨秀，成為國家重大慶典中不可缺少的演出節目。
