簡介
從前,都是由國王親自在聖田扶犁主持御耕節儀式。當然,舉行儀式的犁鏵並不真正插進土裡,只是扶著犁象徵性地走一下。到了安東國王（1841-1860年）時期,國王就不親自扶犁了,御耕節時國王的一切活動都由農業大臣代替,稱為“御耕王”。同時有一人扮作仙女跟在犁田隊伍後面撒種。這個仙女被稱為“麥霍”(意為“南方之母”)，由“御耕王”的夫人代理。
從1963年開始,每年的御耕節都由國家元首諾羅敦？西哈努克親王親自扶犁。而“麥霍”的角色則交給了他的女兒擔當。1970年西哈努克親王被朗諾推翻後，御耕節活動曾一度停止,1994年才又重新恢復。近幾年來，“御耕王”分別由王族人員和國家主要領導人擔任，例如西哈努克國王之子拉那列親王和尤瓦那親王、國會主席謝辛等都曾充當過“御耕王”的角色，而“麥霍”也就分別由他們的夫人擔任。
“麥霍”拉那列夫人播撒種子
極其隆重。有關部門在節前一個星期就開始四處奔忙,物色“神牛”,神牛要挑選健壯的三對公牛充當，同時準備好三張耕犁,每對神牛拉一張犁。高棉農民使用的犁只有一個手扶柄,而御耕節用的犁為雙柄。節目當天,國家文武大臣、各國駐高棉使節及外賓都應邀在檢閱台就座。全國放假一天,以示慶祝。
按照宗教傳統，六月下弦初一傍晚,籌備御耕節儀式的聖賢“巴古”祭典土地神,請求土地神賜予“聖田”舉行儀式。“聖田”通常選在金邊王宮北面、國家博物館東面的王家田。初二初三的傍晚,在“聖田”里舉行祭火儀式。為了這一儀式，能工巧匠們在聖田周圍搭起五個顏色鮮麗、光彩奪目的圓形亭子，每個亭內供放一尊佛像,每尊佛像前堆一個三層的小土山,土山頂中央挖一個長、寬、深各22厘米的四方形小坑，坑的四壁塗上鮮牛糞,坑內放著9根長約15厘米的乾柴。
“御耕王”拉那列親王扶犁耕地
儀式開始,“御耕王”點燃乾柴,僧侶誦經禱告,歡樂的人們圍繞土山,用吉祥樹葉蘸著蜂蜜和油,往火坑裡灑,同時把牛奶或牛油慢慢往裡倒,以乞求神靈保佑五穀豐登,國泰民安。這種祭火儀式起源於一種古老的印度風俗。
六月下弦初四,人們簇擁著“御耕王”和“麥霍”到“聖田”西北角的圓亭子裡祭拜濕婆神像,“巴古”吹三遍海螺,表示御耕節儀式正式開始,“御耕王”扶犁出發。中間一張犁由“御耕王”扶持,走在中間，前後兩張犁由兩名政府官員掌握。在第三張犁的後面，“麥霍”和一群身穿民族服裝的少女把最優良的稻種向左右撒播,口中念念有詞,祈禱農業豐收。每耕作一圈,“巴古”便吹海螺為號。繞場三圈後,耕作儀式即告結束。然後,犁田隊伍走到東面供奉毗濕奴的亭子,把披紅掛綠的神牛從犁上解下來。
神牛選擇食物
在東面亭子前面並排放著七個銀盤，分別盛著七種食物，即稻穀、青豆、玉米、芝麻、鮮草、水和酒。御師婆羅門將聖水灑在“御耕王”駕馭的兩頭神牛頭上。祈求神牛帶來好兆頭,然後放開它們去任意挑選銀盤裡的食物,根據牛吃的食物來預卜一年的吉凶。
如果神牛吃稻穀、青豆、玉米、芝麻,就預兆著風調雨順，五穀豐登,哪種糧食被吃得多,便預示著那種莊稼就會獲得豐收,吃得少則收成少；神牛吃鮮草，預兆穀米欠收，甚至發生饑荒；神牛喝水預兆發生水災；神牛喝酒預兆發生戰爭，匪盜橫行。
