驗紅

舊時漢族婚俗的一種，流行全國許多地區。即出於貞潔崇拜的心理，要求女子在婚前保持童貞，肉體不受男性侵犯，於成婚之夕檢驗是否處女。明人託名漢代所著《雜事秘辛》，記載東漢桓帝時世族女子梁實為明人觀念的反映，可與驗紅之俗相映證。卻扇之夕，李以新婦貌陋嫌之，次日託言非處子，不舉樂，仍呼媒妁送歸母家。女幼失母，隨其嫂以居，嫂知小姑無他，乃問昨夜洞房事，則固未合歡也。”林紓《畏廬瑣記》：“粵人則重驗紅，試之果處子，則明日必廣取小豚，炙而遍餉親知，否則闃然，人爭恥之。

基本內容

驗紅

舊時漢族婚俗的一種。流行全國許多地區。即出於貞潔崇拜的心理，要求女子在婚前保持童貞，肉體不受男性侵犯，於成婚之夕檢驗是否處女。其初行房事時所用之巾，稱為“喜帕”。如發現新娘非處女，不舉鼓樂，有於次日即交媒人遣返母家者。明人託名漢代所著《雜事秘辛》，記載東漢桓帝時世族女子梁實為明人觀念的反映，可與驗紅之俗相映證。清俞樾《右台仙館筆記》：“南隸永平府某縣，其地閨範極嚴。凡女子初嫁，母家必使偵探。成婚之次日，夫家鼓樂喧闐，賀客雜沓，則大喜。若是日闃然，則女家為之喪氣，女之留否，惟夫家為政，不敢與爭矣。積習相傳如此，雖其意甚善，然亦敝俗也。有王姓，嫁女於李氏。卻扇之夕，李以新婦貌陋嫌之，次日託言非處子，不舉樂，仍呼媒妁送歸母家。女幼失母，隨其嫂以居，嫂知小姑無他，乃問昨夜洞房事，則固未合歡也。嫂曰：‘然則安知其不貞歟？’力言於翁，使翁訟於官。官命驗之，果守禮謹嚴之處子也！乃判李姓仍以鼓樂迎歸。”林紓《畏廬瑣記》：“粵人則重驗紅，試之果處子，則明日必廣取小豚，炙而遍餉親知，否則闃然，人爭恥之。”