內容簡介······
馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是一個以科學實踐觀為基礎，唯物論與辯證法、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀相統一的理論體系。本書強調了實踐的觀點在馬克思主義哲學中的地位和作用，因為不理解實踐的觀點就不能理解馬克思主義哲學的精神實質和革命變革；同時又強調了在實踐觀上要堅持辯證唯物主義原則，因為脫離了辯證唯物主義就無法劃清馬克思主義實踐觀與唯心主義實踐觀、實用主義以及狹隘經驗主義的界限。所以，本書在準確地闡述實踐以及人與世界關係的基礎上，簡明扼要地闡述馬克思主義哲學的基本觀點，掌握其精神實質是貫穿本書的指導原則。第四版修訂新增了十八大以來中國特色社會主義理論的新思想、新觀點、新理論，吸收了學術界的最新研究成果。
作者簡介······
陳先達，馬克思主義哲學家，畢生從事馬克思主義哲學的教學與研究工作。中國人民大學一級教授，博士生導師。1953年畢業於復旦大學歷史系，1956年從中國人民大學哲學研究班畢業後留校任教至今。曾任中國人民大學哲學系主任、校學位評定委員會委員、校務委員，北京市哲學學會會長、北京市社科聯顧問，第三屆國務院學科評議組成員、全國哲學社會科學規劃哲學組組長、中國歷史唯物主義學會名譽會長。現任教育部社會科學委員會委員、中國人民大學校學術委員會主任。從1991年起，享受政府特殊津貼。著有《陳先達文集》（14卷本），哲學隨筆系列《哲學心語》《回歸生活》《宜園雜論》《史論拾零》等。著作和論文曾獲中宣部“五個一工程”獎（兩次）、教育部優秀著作獎、北京市哲學社會科學優秀成果特等獎和吳玉章著作獎等多種獎項。
目錄······
第一章 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
一、哲學是世界觀的理論形態
二、哲學的基本問題是思維和存在的關係問題
三、哲學的時代性、民族性和階級性
四、馬克思主義哲學所實現的哲學變革
五、馬克思主義哲學的中國化、時代化、大眾化
六、學習哲學，終生受益
第二章 世界的物質統一性
一、物質是標誌客觀實在的哲學範疇
二、時間與空間是物質運動的存在形式
三、人類社會產生的物質前提和現實基礎
四、物質生活的生產方式是社會發展的決定力量
五、意識是物質世界在人腦中的主觀映象
六、世界的統一性在於世界的物質性
第三章 人對物質世界的實踐把握
一、實踐是人所特有的對象化活動
二、實踐是人的存在方式
三、限定中的超越：實踐主體與客體相互作用的實質
四、人對物質世界實踐把握的基本環節
五、實踐是自在世界和人類世界分化與統一的基礎
第四章 聯繫和發展的基本環節
一、世界處在普遍聯繫和永恆發展之中
二、內容與形式：事物的構成要素與表現方式
三、本質與現象：事物的根本性質與外在表現
四、原因與結果：事物之間引起與被引起的關係
五、必然與偶然：事物發展過程中的確定趨勢與非確定趨勢
六、現實與可能：事物現存狀況與未來發展的關係
第五章 聯繫和發展的基本規律
一、規律是本質的、必然的和穩定的聯繫
二、對立統一規律是辯證法的實質
三、矛盾是對立面的統一
四、矛盾同一性與鬥爭性的相互作用是事物發展的根本動力
五、矛盾的普遍性與特殊性及其關係
六、量變與質變：事物發展的基本狀態
七、否定之否定：事物自我發展的過程
第六章 認識的本質和過程
一、實踐是認識的基礎
二、認識是實踐基礎上主體對客體的能動反映
三、認識過程是從感性認識到理性認識和從理性認識到實踐
四、非理性因素在認識過程中的作用
五、辯證思維的基本方法
六、實踐是檢驗真理的根本標準
第七章 價值的本質和特徵
一、價值：主體與客體的意義關係
二、價值的客觀前提與主體性特徵
三、人的社會價值與個人價值
四、價值評價：認識的特殊形式
五、價值觀：價值關係應然狀態的展示與期盼
六、真理原則與價值原則：人類活動的兩大基本原則
第八章 社會的本質和結構
一、社會生活在本質上是實踐的
二、社會是不斷自我更新的有機體
三、生產力標誌著社會與自然之間的現實關係
四、社會的經濟結構：生產關係的總和
五、社會的政治結構及其核心
六、社會的文化結構及其功能
第九章 社會發展規律和歷史創造者
一、生產力與生產關係的矛盾運動規律
二、經濟基礎與上層建築的矛盾運動規律
三、階級鬥爭是階級社會發展的直接動力
四、科學技術革命是社會發展的重要動力
五、人民民眾是歷史的創造者
六、個人在社會發展中的作用
第十章 社會發展和人的發展
一、社會形態發展的決定性與選擇性
二、人的本質與人性
三、人的自由與必然的關係
四、人的自由而全面發展
五、時間：人的發展空間
