學科初創
1996年8月，饒宗頤學術研討會在饒先生的出生地－－潮州召開。來自內地和美、法、日、泰、荷蘭、新加坡等國以及港、澳、台的八十多位學者出席了會議。通過這次研討會，把“饒學”研究推向世界，也促進了國際漢學和“潮學”的交流合作。
為推動“饒學”研究，陳偉南先生還發起成立了“潮州市饒宗頤學術館事業基金會”，不少潮籍鄉親聞訊後均熱烈回響。在海內外各界人士的大力支持下，學術館已收藏饒宗頤先生的絕大部分學術著作和部分書畫作品。此外還有數量眾多的手稿、實物，是國內收藏有關饒先生的資料實物最為齊全的學術機構。
提出“饒學”的相關論著
1、《饒宗頤學術研討會論文集》：“潮州學”與“饒學”－－論開展“饒學”研究之意義－－黃俊明、張家慶，第104頁。
2、 《“饒宗頤教授九十華誕國際學術研討會”》綜述》：五、關於“饒學”－－朱麗霞（上海財經大學人文學院，文學博士）
關於“饒學”
饒老是海內外著名的漢學家、史學家、考古學家、古文字學家、文學家和書畫家，是德高望重的國際漢學大師。饒老治學從藝七十餘載，在學術與藝術上匯通南北，融貫中西，其文、史、哲、藝諸方面都取得了輝煌成就，形成了博大精深、引起學術界廣泛關注和深入研究的文化現象－－“饒學”－－研究饒宗頤先生學術成就的一門新興學科。
潮州文化研究中心張家慶先生《“潮州學”與“饒學”》分別從饒學的形成過程、饒學的學術貢獻、饒學的特點、饒學研究的學術意義四個方面對饒學的內蘊作了詮釋，認為饒學即饒老在地方史、中國文化史和中外交流史方面所取得的學術與藝術的綜合成就，涵蓋了古今中外的多門學科。開展饒學研究，對於弘揚潮州文化，促進中華民族的文明建設具有深遠的歷史意義和重要的現實意義。饒學不僅包括饒老的精神、思想、品格、情操等巨觀成就，而且包括饒老詩詞的語言藝術、書畫創作藝術、字詞套用等微觀領域的成就。長期以來，學界由於多注重對饒老學術成就的探討而忽略了對其書畫造藝的研究，事實上，饒老的書畫亦堪稱一代大師。藝術方面於繪畫、書法造詣尤深。
汕頭大學丘金峰先生《選堂畫藝三考》對饒老的畫藝作了考索。認為，饒老之所以成為國畫大師，首先是幼時接受了著名畫家的啟蒙，成人後學習敦煌畫，最終自稱一體的。《廣東潮訊》主編許昌敏女士《饒宗頤教授與廣州書畫界的藝術交流》即以饒老與廣州書畫界的交流為例，對饒老的書畫藝術述評，認為饒老以淵博的學識和高曠的詩懷染指繪畫書法，其畫重神韻，重自我，追求荒遠之意境，筆墨恣肆，從容自得，具有古典繪畫傳統。饒老多次在廣州舉辦個人畫展，並有大型書畫集行世，廣交書畫名流，提攜書畫後勁，正如他在學術圈的影響，在藝術界，饒老同樣是令人仰止的學者。
上海財經大學朱麗霞先生《“一切學問皆根植於文學”－－饒宗頤治學經驗與乾嘉學術之關係》則對饒老的治學上溯到乾嘉諸老，探討了饒老超越乾嘉的獨特成就與學術意義。韓山師範學院吳二持先生《溫丹銘先生與饒宗頤教授》對溫丹銘的學術成就及其對饒老的影響作了述評，認為潮州史家溫丹銘在鄉邦文獻的蒐集輯存及方誌纂修、史地考證辨析等均取得重大成就，這對饒老的《潮州志》的編輯和地方史的研究提供了方法論的啟示。
3、“饒學”：潮汕文化與傳統文化聯姻的結晶
4、“潮州學”與“饒學”
5、饒學與潮學研究論集
饒學研究網站
潮州文化研究－－饒學研究專欄（下面“擴展閱讀”有網址連結）。
