作品原文
《題畫蓮》
題畫蓮作者：郭沫若
亭亭玉立曉風前，
一片清香透碧天。
儘是污泥不能染，
昂首渾欲學飛仙。
作品鑑賞
近吟郭沫若著的《題畫蓮》：亭亭玉立曉風前，一片清香透碧天。儘是污泥不能染，昂首渾欲學飛仙。
記得，周敦頤的《愛蓮說》賦予蓮花以高潔的品性：“陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”又說：“余謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”詩人化用《愛蓮說》寫下這首題畫詩，同時又賦予它新的意義。
“亭亭玉立曉風前”，是從視覺角度寫蓮花。曉風晨露中的蓮花，亭亭玉立，姿色優美。蓮花在晨風中搖曳，其姿態就越發動人，這裡是化靜為動，給人以動態的美感。
“一片清香透碧天”，是從嗅覺角度寫蓮花。曉風不僅舞動蓮花的枝葉，還散發著蓮花的清香，那一片片清香不僅沁人肺腑，而且宜透碧天。一個“透”字寫出了蓮花香氣的濃烈。宋代許顗的《彥周詩話》說：“世間花卉，無逾蓮花者，蓋業諸花皆借暄風暖日，獨蓮花得意於水月，其香清涼，雖荷葉無花時，亦自香也。”可見，清香是蓮花的主要特點。繪畫是視覺藝術，很難直接表現蓮花之清香，“題畫蓮”正彌補了畫面的這一不足。
“儘是污泥不能染”，寫蓮花之品性。蓮花高潔的品性在於出污泥而不染，不隨俗，不與周圍的腐惡環境同流合污。這是它有別於其他花的最主要的特點。
“昂首渾欲學飛仙”，寫蓮花之志。蓮花不但出污泥而不染，而且要學飄飄欲飛的仙子，飛入仙境。這就超出了《愛蓮說》的思想內涵。“昂首”活畫出蓮花睥睨周圍腐敗環境的傲岸姿態。在印度文化中，蓮花簡直是真善美的總象徵，有時代表美，有時代表力量，有時代表吉祥、平安，有時代表光明等。蓮花與佛教更有密切的聯繫，佛像就以蓮花為台座。中國古代也有“此花端合在瑤池”（陸龜蒙《白蓮》）的詩句，此詩的“仙”境自然不是佛，道的幻想境界，而是理想境界的象徵。
題畫蓮這首詩寫蓮花神形兼備，同時有所寄託。透過蓮花形象的表層含義，讀者可以體會到詩人借詠物言志的用意。皖南事變後，郭沫若寫了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》等六個借古諷今的著名歷史劇，同一時期寫的這首《題畫蓮》與這些歷史劇異曲同工。詩中蓮花所處的環境“儘是污泥”，讀者自然會聯想到當時國統區的腐敗的社會環境，詩人不但抒發了不同流合污的情懷，而且借蓮花“昂首渾欲學飛仙”表達了追求光明的理想。
