【拼音】pō shì yǐ zhì
【解釋】表示自己的志向、志趣。
【出處】晉·陶潛《五柳先生傳》：“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”
原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會（hui)意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢(piáo)屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔(qián)婁（lóu）之妻有言：“不戚(qī)戚於貧賤，不汲(jí)汲於富貴。”其言茲若人之儔（chóu)乎?銜觴（shāng)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？
譯文
先生不知道是哪個地方的人，也不知道他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作為（自己的）號了。（他）安安靜靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。(他)天性特別愛好喝酒，家裡窮，不能經常喝到酒。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回去，竟不會（假裝）捨不得。簡陋的居室里空蕩蕩的，不能遮住風和陽光。粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，（可是）他安然自若。經常寫文章來自我消遣，（從文中）充分顯示了自己的志趣。他從不把得失的東西放在心上，憑這些過完自己的一生。贊曰：黔婁的妻子曾經說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財致富。這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏時候的百姓吧？
解釋
他的生活、性格。“閒靜少言，不慕榮利”，這是他最突出的地方。閒靜少言是他的外在表現，不慕榮利，才是他的真實面貌。因為不追求榮利，他就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閒，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閒靜少言，並不等於他沒有志趣。他有三大志趣，一是讀書，一是飲酒，一是寫文章，可見他的志趣是高雅的。他雖然隱姓埋名，但與道家說的“形同槁木，心如死灰”並不一樣。不過，他“好讀書，不求甚解”，為什麼不求甚解？這就與他的“不慕榮利”有關。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他並不想“學成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什麼“會意”呢？沒寫。我們從陶淵明所寫的《讀山海經》《詠荊軻》等詩作中可以想見。他從書中得到哲理，得到啟示，對當時的混亂、醜惡的現實有了更清醒的認識，對人生有了更透徹的了解。但只能“會意”，不能言傳，因而“閒靜少言”，只是不說，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識的人，也隱隱地感到那個社會對他的限制和迫害。第二個志趣——飲酒。五柳先生“閒靜少言”，但讀書時“每有會意，便欣然忘食”，這說明他內心並非一潭死水，而是有波瀾的。內心的波瀾沒有表現出來，卻找到了一個使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒。“嗜”字說明不是一般的小飲，而是“期在必醉”。儘管“家貧”，也沒有改變這一嗜好，就因為在醉鄉中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環境裡使自己得到解脫的一種方法。
第三個志趣——著文章。他著文章的目的是“自娛”，不是要給別人看，更不是要獻給統治者，去求官得祿。這一點也說明了他內心的確有“會意”，有話要說的，只是不願對別人說，寫文章給自己看。“閒靜少言”而又“常著文章自娛”，就是這種心情的反映。他實際上是有痛苦的，但能從讀書、飲酒、寫文章當中得到解脫。
