簡述
與韋天將軍不同也。
四卷《金光明經?鬼神品》云：“世尊說偈言：‘釋提桓因及日月天、閻摩羅王、風水諸神、韋馱天神及毗紐天、大辯天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常護世間，晝夜不離。’”
《大方等大雲經》云：“見事韋馱作韋馱像，見事天母作天母像。”
北涼《涅槃經》云：“梵天、大自在天、違陁天、迦旃延天。”違陀，《南本》作韋陀。
《釋門正統》云：“金剛密跡，執持寶杵；韋馱應機，最存弘護。”
明仁孝皇后《勸善書》云：“宋僧淨梵，嘉禾人，姓笪氏。母夢光明滿室，見神人似佛，因而懷娠。生甫十歲，依勝果寺出家祝髮，從湛、謙二法師學教，得其傳。初住無量壽院，凡講《法華經》十餘過。大觀中，結二十七僧，修法華懺，每期方便正修，二十八日連作三會，精恪上通，感普賢受羯摩法，呼淨梵比丘名，聲如撞鐘。時長洲縣宰王公度親目其事，題石為記。又嘗夢黃衣人請入冥，見王者，令撿簿云：‘淨梵比丘累經劫數講《法華經》。’即遣使送歸。一日，禪觀中，合眾皆見金甲神人胡跪師前。又在他處懺期，蒙韋馱天點撿大眾中有戒不嚴淨者，先以預定，後果懺法不全。時姑蘇守應公有婢，為祟所惱，請師授戒，其妖即滅。葛氏請施戒薦夫，見夫繞師三匝而去。待制賈公睹師道行，即補為管內法主。師住持十餘年，亡後焚軀，有舍利五色。”
塑像特徵
在中國佛教寺院中，韋馱天一般被安置於天王殿的大肚彌勒背後，背對山門，面朝大雄寶殿。中國佛教寺院中的韋馱天形象，大多為身穿甲冑的雄裝武將樣，手持金剛杵，或以杵拄地，或雙手合十，將杵擱二肘間。體格魁偉，威武勇猛，面如童子，表示他不失赤子之心。
韋陀杵方向的含義：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
肩負重任
韋馱尊天菩薩在多部經典中，發願扶持佛法和學習佛法的人。如此大願使菩薩成為佛教護法神的代表，故責任重大。
所謂道高一尺，魔高一丈。修學的人或多或少都有障難，未入聖流之前，不能對付魔事。這時，韋馱菩韋馱天
薩的出現，保護了四眾弟子。
很多善良的人，由於過去業力的原因，出現了貧窮疾病、諸多不順。禮拜供養韋馱菩薩，一瞻一禮，就會得到菩薩的加持。
由此可知，只要我們一心如法修行，多行布施，多積福德韋馱菩薩就會時常在我們身邊。佛陀付囑韋馱菩薩，在末法時期，要保護真心實意修行人和善人。可見，佛陀委以大任。（摘自方海權居士法語）
相關人物
韋琨
此外佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，系南方增長天王所率的八大神將之一。又是護法四天王手下三十二神將之首。常有人把他與韋馱天相混
