個人簡介
姓名：韋欽（韋歆懿）英文名：Edith.Karma
暱稱：Charlotte.Agnostic
國籍：中國
出生日期：1993.6.1
血型：AB型
星座：雙子座
個人成就
韋欽：先鋒派的文字“實驗員”。北京精娛尚品文化傳播有限公司“New Journey工作室（INsane-文化藝術烏托邦）”創始人兼任總編。
2011年沉寂1年
2012年正式復出主編雜誌《信與心尋·你》。總編。旗下項目INsane-文化藝術烏托邦總負責人。
除此之外，還是高級調酒師，社會志願者、兒童心理治療師、藝術治療研究者、哲學學者等等。
執掌《瘋INsane》
也許你還不知道是什麼，也許你也不了解它裡面那些看似“無名氣”的作者，但是我想當你翻開這本墨綠色的玩意兒，並且開始讀其中一篇小說的時候，你就會明白為什麼一本雜誌的創刊，一本第一次投入市場的試水刊，敢用那些不知名的小說作者們。這本玩意沒什麼後台，所以這本書和文藝憤青徹底絕緣，也因為這本玩意沒有什麼後台，它才這么質樸純粹的硬是保留了自己的本質堅持了下來，這只是一個開始，我們的團隊，以及這本玩意裡面的小說家們，都沒有停止努力，它的出現也僅僅意味著文字革命的開始，它不會轟轟烈烈，只會像是水滲進土壤那樣自然。對於那些對《瘋》一無所知的讀者們，在此簡要的向你們表述一下它的狀態。希望你們可以通過我的表述來初步感知它。
它拒絕約定俗成的藝術標準、幻滅感、賣弄辭藻、憤世嫉俗；追求清醒的非理性狀態，區別於純粹非理性，追求無意、偶然和隨性而作的境界等等。這就是《瘋》的狀態。或者也可以說，《瘋》帶給我們的是一種達達精神，藝術訴求於給人以某種感官，而達達藝術品則要給人以某種“侵犯”。達達作為對瘋INsane藝術和世界的一種註解，本身也就成為了一種藝術。
代表作品
《溺幻之界》第一步曲【妄想】連載於榕樹下，並多次推薦在首頁，獲得讀者廣泛好評，目前仍在創作當中。現在在文學百校行官方網站新創作網連結接下來的四部曲。《發隙》首發於起點中文網，後因自己感到文筆稚嫩而停筆。
《關於鯉的一切》，《暗刺》發表於小作家報。
《懸在屋頂的幸福》獲得新視野杯散文隨筆組優秀獎。
《野獸作家》，《Chipped》等。
《你從未離開過》——評郭敖《千域千尋》 發表於新創作網與《北緯已北》。
《這是一個愛情故事》實驗小說
《空心人》長篇小說連載
《以太季節》實驗短片集
《口紅》短片 發表在都市小說
《評千與千尋》發表在 郭敖的單行本
《爬蟲》
《風箏》
作品節選
親情感情已經被當成正當索取的武器和藉口，關係成為一種條件，所以以關係為條件就可以得出一個這樣的關聯，因為你是他的誰，所以你就得怎樣。比如親情，親情是這種公式的代名詞。但是這種關係結構之下的感情又有多純潔？在我看來遠不如我購買行為純粹。我這么說不代表我污衊或者輕視親情，只是做出一個根本上的思考。有的人一生都在為莫須有的公式服務，一輩子不清楚自己那泛濫或者是可憐的愛惜或者是慈悲的來歷。即便有時候它看起來這么來歷不明。假如整個生命歷程都依附於一種來歷不明形跡可疑的關懷與愛慕，而又無法認真的思考和轉換這種現狀，我們和活在窗戶紙下面看天空有什麼區別呢？
愛情
首先這個詞語要重新定性，愛情被用的太多所以這個詞失去了它的公正，因為被用的太多淡淡這兩個字看上去就像是人類的自我嘲諷，文人墨客將相王侯無不為這個詞——這個從根本上就不可知的事物傾盡筆墨，嚮往無限。對於自欺者來說，生物學的存在是為了破碎一個又一個的幻想泡沫，當人類每一條神經每一個細胞被解構，當每一種感情機制和感官反應都被實實在在的反應機理示意圖和解構分析文案呈現出來的時候，自欺者幾乎是本能的把自己的反應條件提出來升華到一個神性的層次，然後一遍又一遍告訴自己，哪也僅僅是一種客觀分析，我們存在於這種分析之中但是互不相控。
友情
對我來說——友情成分跟同時陪伴的朋友人數呈反比。
2012短篇《爬蟲》
我們在晝夜更替的世界，爬行在平面中，呼吸著並不新鮮美味的空氣，就像一種超進化的爬蟲，相互交流，欺騙，演盡一切紛繁世故複雜，一張口便是燈火霓虹，閉上眼就是海闊天空，可當爬蟲們行進在寬闊的大馬路上，一輛輛車從他們和同伴的身上碾過，踏著遍地屍骸的它們失去表情。在進化中，在漫長的一生中，這種超進化把與生俱來的美麗一點點還給自然和歷史，再一代又一代的設計中成為了覆水難收。從來都沒有越挫越勇，在一波又一波的奔赴和犧牲之下，看似的堅強和銳氣都不過是逃避和自欺，爬蟲大軍充分地給這種現象灌輸了一個名詞，叫做成熟。
這是多么的偉大和神氣。
當我們開始在時間的概念下被年齡所迫有了新的改變和人生，開始漸漸渴望更多，比如愛情，成就和榮耀，不要說你所求的只有簡單生活，這是全世界最難的事情，這個世界上有誰能平淡生活意味著這樣的生活中只剩下一種季節，這是如此的奢侈和幸福，簡單生活比夢想更遙遠一些，因為夢想始終都是那一個，而生活無論怎樣簡單都無法圈住一直在改變的我們。
放眼望去，你會看到止步不前的爬蟲都是形單影隻的分散在路途中的各個角落，他們沒有同伴，失去口號和掌聲，在孤獨的侵襲下一遍又一遍的思考自己的靈魂和現狀。他們越想越多，越想得多越無力，越無力就越墮落，他們是徹頭徹尾的悲觀主義者，並且以此為智，一波又一波趕著去生或者死的爬蟲從來不曾駐足理會他們哲學和智慧，看著潰不成軍的陣仗悲傷爬蟲只能蒙上眼睛，把自己埋在土裡，進行更深的思考，一直到死都無需別人來幫忙，當他們停下的那一刻就已經為自己挖好了坑，建好了墓。沒有人知道更沒有人記得，但是也許棲息過的巴掌地可以把這無望的時光保存成物質，一代又一代的智慧爬蟲經過這裡，這種物質就會成為一種特有的召喚訊號，把它們所有的嚮往分崩離析之後在這個地方清算它們所有的罪惡或者是聖潔的理想，並且自欺欺人的認可它們並不孤獨這種絕望的結論。
好笑的是，那些成群結隊地爬蟲沒有獨立的思想，那些停滯不前的爬蟲背叛了生活。
我們在不完美的選擇中走上絕路或者進退兩難，然後一點一點地把自己打造成無惡不作的冷酷動物，那便是優雅的理智，那便是美好的彼岸。
我們駕馭著骯髒的軀殼回憶著過往的點滴，經過幻想的修飾裝點成為大的人生故事，過濾掉一切預想中的意外和失敗，捏造一個個高尚又勵志的美好結局，讓後生看得心生仰慕，並且以為只要掌握可憐的三言兩語智慧哲學方法方式就可以成功的複製這樣無悔震撼的人生，它們從一開始就錯的如此徹底和純粹，我想對我自己來說，永遠不必去搞清楚的，就是他人的真理和智慧。因為那都是千方百計的裝點結果。
