內容介紹
現代的社會是個“公民社會”，而“公民的概念，就西方史學而言，實與“市民”密不可分。在西方市民社會的發展過程中，城市共同體的出現，在韋伯看來，無疑是其中最具關鍵性的轉捩點。然而，此一共同體得以形成，卻又是奠基在與傳統束縛——包括氏族的羈絆、外來政治支配等——的決裂上。韋伯用“非正當性的支配”來形容西方的城市，正是為了凸現出這些城市共同體支配權力的自主性，以及其權力來源之掙脫傳統的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發展過程，是有意了解現代公民社會的讀者不得不掌握的背景知識。
本書原為韋伯《經濟與社會》一書第2卷第9章“支配社會學”的第7節。原標題為：“非正當性的支配（城市的類型學）”，以與前六節所討論的“正當性的支配”作一對比。由於篇幅關係，我們將前六節列入《支配社會學》一書，此節則單獨成為本書 。
作者介紹
馬克斯・韋伯，德國學者，與馬克思、涂爾幹齊名，並列為現代社會學的奠基者。歷任柏林、費萊堡及海德堡等大學教授。一生著述甚多，以《宗教社會學論文集》及《經濟與社會》等最重要，以《新教倫理與資本主義精神》等最為國內讀者所知曉。
作品目錄
序言
譯序
第一章 城市的概念與類型
一 城市的經濟本質，市場聚落
二 “消費城市”與“生產城市”
三 城市與農業的關係
四 經濟發展階段之一的“城市經濟”
五 政治-行政的城市概念
六 要塞與鎮戍
七 要塞與市場合一的城市
八 西方城市的“共同體”性格與“市民”身份資格，東方城市此兩概念之闕如……
第二章 西方的城市
一 土地法與人的法律地位
二 兄弟盟約之城邦的出現
三 東方妨礙兄弟盟約之城市出現的因素：禁忌與氏族制其他的巫術性制約；兄弟盟約的前提
――巫術性制約的崩解
四 氏族對古代與中古城市的意義
五 西方誓約共同體的兄弟盟約，其法律與政治的結果
六 城市聯盟的社會學意義
第三章 古代與中世紀的門閥城市
一 門閥的本質
二 威尼斯門閥支配的形成――貴族之獨占、閉鎖性的支配
三 義大利其他共同體的門閥支配：缺乏閉鎖性與Podesta制的採用
四 英國城市的寡頭統治及其所受皇室行政的制約
五 北歐市議會門閥與手工業行會的支配
六 西洋上古的氏族卡理斯瑪王制
七 沿海地區的戰士聚落與西洋上古的門閥城市
八 與中古歐洲的差異
九 古代與中世紀門閥經濟性格的類似性
第四章 平民城市
第五章 古代與中世紀的民主制
譯名對照表
索引
