書籍簡介：
書名：靜觀默想作者：王凱旋
出書機構：北京時代弄潮文化發展有限公司
網路推廣：個人出書網 老人出書網
媒體支持：時代文化出版社
合作宣傳：時代教育出版社 時代文獻出版社 時代作家出版社
出版時間：2010年5月
字 數：86千字
頁 數：68
版 次：第1版
開 本：850×1168 1/32
紙 張：膠版紙
包 裝：平裝
定 價：26元
本書序文：
出一本自己的作品集，是自己由來已久的願望。本書收錄的主要是近十多年來在各級報刊發表的雜感，當然包括雜文、隨感、小言論等。選文沒有分門別類，而是按照寫作發表的時間先後順序收錄，基本保持原貌，以便更加客觀而真實地反映自己對當時某些社會現象的認識軌跡。書中選文一百篇，其內容涉及到人、事、觀念、思潮等諸多方面，都是我對社會、生活、人生的一些真切感悟、深沉思考以及對未來的嚮往，雖談不上由淺入深，但畢竟都是由心裡流淌出來的。選文文體風格接近一致，不失其選文的共同特點，即都具有政論性，都涉及時事，聯繫生活非常緊密。也就是說，它們的選題都力求配合當前的任務和中心，都觸及社會輿論的熱點，都觸及社會生活的實際矛盾，都能夠運用科學的馬克思主義世界觀和方法論有針對性地分析矛盾和解決矛盾，在改革、開放、建設社會主義的時代主流中，發揮其祛邪扶正、革故鼎新、推波助瀾的獨特的輿論功能。我真切地希望這些感悟和體會能匯入歷史長流，並孕育一朵浪花，在人們的心頭綻放。
我寫雜感僅僅是喜歡而已，也許就是喜歡的緣故吧，開始試著把自己喜歡的文字寄給自己喜歡的報刊，隨著文章的不斷發表，也小有了一些名氣，先後被多家報刊聘為通訊員和專欄作者。後因教學和管理工作的需要，寫作的重點轉移到科學研究上，寫雜感只是偶爾為之，因為不常寫，故技藝欠圓熟，筆法欠老練，意境少空靈。有些小言論是專為報紙頭條寫的，政論性強，相對來說，文采或者說審美價值就要欠缺一些。但儘管如此，與我的那些板滯的長篇論文比，這些雜感畢竟較少禁忌，也不曾有過多的粉飾和包裝，篇幅也短小，都是一些“有真意、去粉飾、少做作、勿賣弄”的直語快言。文如其人，文風亦有性格的流露，字裡行間留下自己昨日的影子和走過的屢痕，因而也就更容易從中看出我的為人、我的情感、我的處事態度。選文的價值既不在於有多么超前的觀念和深邃的思想，更不在於有多少斐然的文采，而僅僅在於，面對風雲變幻的現實生活，曾經存在著這么一個真實的人，一個關心身邊生活狀態的人，他曾經這樣真實地思考過，表達過。如此而已，豈有它哉！
我在想，人在旅途，在紛紛擾擾的人群中迷失自己的時候，在大起大落大喜大悲的人生中懷疑自己的時候，我們不妨回頭靜觀走過的道路是否沿著你的人生軌跡，不妨駐足默想能否保持一份豁達的情懷，能否時刻保持一種積極向上的人生態度，讓心靈當似高山不動，如流水常清？靜觀默想，就是用睿智的目光、聰慧的頭腦、理性的思維去冷靜地觀察、辨析、思考，它是一種生活的清醒劑。靜觀默想，就是在茫茫人海中用哲人的眼睛搜尋屬於自己的坐標，是在默默沉思中，划動奮起的雙槳，它是一種理智的升華。靜觀默想，更是一種崇高的境界，它告訴我們，在漫漫人生旅途中，要懷著一顆平常心，即使平淡的日子、平常的生活、平凡的人生，只要用心生活、細細品位，也能活出五彩斑斕的人生經歷，品位出雋永醇厚的人生滋味來！
本書以《靜觀默想》為書名者，非標新立異，實乃以此自勉自警是也。
書籍目錄：
前言懂得“自愛”
高校招生不考語文是短視行為
可貴的“責任感”
給庸官“下課”
善聽民眾的“牢騷話”
常懷畏懼
領導講話不妨備講稿
小議“不折騰”
歐巴馬自曝家醜的啟示
小議“文化”
優秀品質細節鑄就
莫學鼯鼠技窮
有感於“從早到晚都想著百姓生活”
做官當自律
花錢買“諍言”有感
拒絕庸俗
如此追“星”不可取
“公開”不是“公布”
做人與做官
永遠的信仰
小議“羞恥”
有感於市長兼職做教授
遠離仇恨
思想工作要講“人情味”
莫讓“升學宴”變味
寧靜的心境
堅守誠信
學會放棄
貶低別人就是貶低自己
衝破自己的重圍
在體驗“失敗”中克服脆弱心理
“高攀”民眾
勿以善小而不為
別冷落了書這位“朋友”
迎接新的戰鬥
抓住機遇再造輝煌
擁有快樂人生
為人民服務不摻假
榜樣在前
談交友
在奉獻中實現人生價值
為人處世應謙讓
“廣闊天地”有作為
贊“再幫一把”
徐虎給人的啟迪
學做老實人
終身大事不可草率
義理之怒不可無
打好開場鑼鼓
莫以貌醜而自哀
幸福的真諦
不能進“重點”，照樣有出息
願你的“雙休日”充滿七色陽光
落榜勿落志
世界需要熱心腸
臨別贈言須高尚
留人更要知心
“作官即不許發財”
做好落實文章
喊破嗓子不如做出樣子
管管孩子的壓歲錢
但願“兩室一廳”不再見學生
多到民眾中間去
呼喚“傻瓜”精神
有感於“不贍養老人者無權居新樓”
新時代姑娘的明智之舉
嫉妒之心不可有
大膽亮出你自己
愛美不要停留在外貌上
現在不是言情時
從“不要獎金要獎狀”說起
默默無聞又何妨
戒奢須從“小”做起
厭其過，莫厭其人
你“耐得寂寞”嗎？
家庭矛盾貴在化解
威信從何而來？
領導幹部應善於學習
人生貴相知
贊“廉政日”制度
教子還須先教母
小議“我負責”
車禍留下的思考
崇高的選擇
噹噹“出氣筒”也無妨
買不到標準信封有感
校園應唱什麼樣的歌
妻賢夫禍少
私款吃喝也不足取
“翠鳥移巢”與“母獅推子”
植樹與育人
評先進不可摻假
學生的任務是學習
教師節的感喟
“錢用人”與“人用錢”
南郭先生也有可學之處
教師心中要有學生
青春無悔最瀟灑
這股歪風剎得好
尊重信任潛移默化——“期待效應”有感
後記
原文摘錄：
……關於“自愛”的訓誡經常見諸典籍，《漢書·高帝紀》載，呂公曾訓誡劉邦說：“願季自愛”。孫中山的遺囑中說：“兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。”對自愛作何理解，呂公、孫中山均語焉不詳。近讀清代著名經學家段玉裁的《外孫龔自珍字說》受到啟迪。段玉裁為龔自珍取自愛吾，撰文釋其取字之因，並從反面談了自己對“自愛”的理解，還列舉了幾種不自愛的表現，如追求華衣美食，迷戀錢財貨利，鑽營高官顯爵，一味沽名釣譽等等。他認為，這些看起來似乎與己有利，其實恰恰是丟人現眼，喪失人格，使自己變醜變邪。
懂得自愛，先要知恥。知恥，就是對自己不良的行為有羞恥之心，不做損害自己名譽的事。只有懂得羞恥的人，才懂得如何珍惜自己的生命，珍惜自己的人格，珍惜自己的名譽。
華衣美食乃身外之物，奢華何所益。有人著意追求時髦風流，講究吃穿享受，奢靡鋪張，玩所謂瀟灑、另類，殊不知因為淺薄，不學無術則越發顯得愚昧無聊、俗不可耐。
錢財貨利乃身外之物，暴斂何所益。有人貪得無厭，嗜財如命，橫聚暴斂，以致喪失良知，不擇手段，殊不知天理難容，國法無情，到頭終是一場南柯美夢。
高官顯爵乃身外之物，橫行何所益。有人權欲熾盛，肆行無忌，全然忘卻做官需將人民利益放在首位，殊不知站在人民頭上作威作福，身敗名裂是遲早的事。
名聲榮耀乃身外之物，鑽營何所益。有人追逐聲名，媚俗至極，人格喪盡，斯文掃地，殊不知名望脫離了個人的“物質基礎”和“精神素質”，到頭還是被世人所拋棄。
舊時代的歷史人物講的自愛，固然包含了中華民族的傳統美德，卻難免有其階級的局限。唯有無產階級的自愛觀最進步，最科學，也最真實。劉少奇在《論共產黨員的修養》一書中，強調每個共產黨員要有高尚的“自愛心”。並指出，所謂自愛，主要是指愛護自己的政治生命，珍愛共產黨員的光榮稱號，維護自己的聲譽、節操、尊嚴和人生價值。分析一些違法犯罪腐敗變質分子的發展軌跡，不難發現，他們都走過了這樣一條由“自愛”到“自棄”的道路。他們中有些人當初未必是貪得無厭之徒、肆無忌憚之輩，有的原來還是比較能嚴於律己，懂得自愛的。但由於客觀條件的變化，放鬆了對自己的要求，忘記了作為一名共產黨員應持的操守，而慢慢地走偏了方向，原來看不慣的事情後來逐漸習慣甚至孜孜以求了；原來不敢做的事情，後來敢做甚至以身試法了，最後由“小錯”發展到大錯，變成了金錢的“奴隸”、“石榴裙”下的敗將，上演了一出出自我毀滅的悲劇。因此，黨員幹部要懂得自愛，自覺加強黨性鍛鍊，遵守道德規範，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪慾之害，常除非份之想，做到慎獨、慎微，自省、自尊，重品行，講操守，無愧於共產黨人的光榮稱號，自覺做情趣健康、品行高尚的楷模。
……
