靜修社

Sur)地區建立了第一個類似於印第安人的修靜所。 鑒於情緒不安者可以在那裡得到有效的治療，所以靜修舍是一處使已經健康的人更健康的場所。 印第安的靜修舍在西方的譯文中逐漸被稱為生長中心。

靜修社（ashrams）------個人成長的處所 　千百年來，印第安人都設定有使人能逃避同日常生活有關的各種焦慮的靜修和隱蔽的處所（鄉間一種清靜小舍）。在靜修舍中的生活節奏基本上是緩慢的，以便個體能苦思冥想和反省回味人生的意義。每一個靜修者都由引導他們尋求內心的安寧的宗教教師（精神教師）來指導。在靜修舍中人們呆上一天，一個星期、幾個月，甚至在某些情況下呆上紀念。然而，有些人使用靜修舍就像我們使用教堂一樣。即它們可能用幾個小時參觀觀摩一下，然後回到它們的寺廟中。循規蹈矩地安排日常生活。
1963年，麥克黑爾.墨菲（michael Hurphy）在加利福尼亞州大瑟爾(Big? Sur)地區建立了第一個類似於印第安人的修靜所。這個靜修所的指導思想是完全符合馬斯洛關於心理學應當比注重患者更注重對健康者的研究的觀點。靜修所是一種非精神病患者也能夠去的場所，他們在那裡能夠研究自身和自身的價值，從而使他們在日常生活中更有效率。鑒於情緒不安者可以在那裡得到有效的治療，所以靜修舍是一處使已經健康的人更健康的場所。
所以，毫不奇怪，馬斯洛是第一個在新近成立的一個以曾在大瑟爾地區居住過的伊瑟蘭（Esalen）印第安人為名的靜修所中指導習明納(seminar—研究班)的人。
由於伊瑟蘭靜修所的成立，致力於個人成長的觀點獲得了廣泛的傳播，目前，在西方世界出現了幾百所這樣的機構。雖然成長中心並不相同於印第安的靜修舍，但是也有相似之處，因為都存在著自我探究的責任，重新創造自己的生活的責任，以及與他人的關係上基本誠實的責任等等。，那些使用伊瑟蘭靜修所的人烤制麵包，烹調飲食，導致交朋友小組活動，舉行羅爾弗林(Rolfeing)懇談會及交流心得等。他們過的是一種共有的生活方式，作為一種個人“內心”境界的典範，作為與別人相處的又被認為是提供了最好的生活體驗，有益於個人成長的處所。（朱拉德1974，第342頁）
印第安的靜修舍在西方的譯文中逐漸被稱為生長中心。