簡介
青島清溪庵一瞥歷史
根據一些零散的史料記載，清溪庵的最初建立時間可以追溯到700多年前的元末。立廟之初，因曾有一條小河流經寺廟的門前，故稱“清溪庵”。這條發源於今天南山一帶石縫間的小溪大致的走向現在仍然可以看到，只不過昔日的清溪早已變成了終年流淌著髒水的排污明渠。
根據目前所能找到的線索來看，這組不知在何時已改為玉皇廟的建築應該是青島市區範圍內建成最早的宗教場所。據至今仍住在附近的居民所述，該廟在明、清及民國初年都進行過修葺，廟內曾經保存有記載這些整修工程的若干碑記。
1990年恢復的每年農曆正月初九的台東蘿蔔會，就是當年玉皇廟的廟會。在過去，台東玉皇廟廟會的規模和影響程度均遠遠大於前海天后宮的新正廟會和四方海雲庵廟會。
建築規模
據記載，上個世紀20年代時期的玉皇廟規模並不大，僅有一間開的山門，三間開的正殿以及左右配殿和廂房，山門外立有兩根高大的旗桿，在昔日以平房為主的台東鎮，顯得格外醒目。
清溪庵最初祀奉的神靈已不可考，清末民初時期，廟內主祀玉皇大帝，另供奉火神和關帝。1931年，青島市政府在全市展開“掃黃”活動，廟內供奉的玉皇和火神曾被認為是“淫寺偶像”而遭到取締。1941年5－10月間，由台東鎮的工商業者共同出資捐助將廟堂恢復，經擴建共有房屋34間，並重新命名為清溪庵。因庵內供奉送子觀音，所以每逢廟會吉日，都會有各地的婦女來此燒香求子。
清溪庵的宗教活動停止，神像同時被搗毀的時間應該是在1952年波及全國的“掃除封建迷信”的運動中。同時被毀的還有一座位於今台東五路祀奉“胡三太爺”（即狐仙）的廟宇。清溪庵的廟址後來成為台東區文化館，上個世紀90年代台東區撤消，又成為市北區文化館。
現狀
現在，當年的清溪庵已經面目全非。曾經的山門、旗桿和大殿都已不知在何時被拆除，院內僅存的兩組平房，從建築的形式上看，似乎是當年的廂房。這裡曾作為文化館的功能也已不復存在，院內雜草叢生，凌亂不堪，幾把扣住廂房木門的銹鎖已經落滿了灰塵。
作為青島市區內建成最早的廟宇和昔日台東鎮重要的歷史遺蹟，清溪庵具有不可替代的人文價值。
