內容簡介
“我們生命的秘密，通過無數重複的階段被揭開又遮蔽。”人有兩種基本需求，即對安全感的需求以及對成就感的需求，並不斷在兩者之間徘徊。成就感來自於內心的渴望，我們想要突破單調的生命模式，實現自我價值；而安全感則來自於習慣，讓我們不由自主地害怕做出新的嘗試與改變。實際上我們完全可以通過平衡這兩種需求而打造出理想的人生，其中的關鍵是要清晰地知曉我們的渴望與慣性各是什麼。
本書主要研究的是占星學中的月亮交點與人生階段、生命道路之間意味深長的聯繫。通過幾十年來大量積累的個案，作者發掘了十二組月亮交點與人的安全感需求、天賦才華、內在渴望，以及成就感召喚之間的深層聯結，並對有關職業發展、親密關係、親子關係、生命周期等重要議題進行了精要分析與概括總結。作者以大量名人故事及諮詢個案作具體講解，立論建立在嚴謹的邏輯分析和科學實證的基礎上；同時，行文又充滿意趣，展現出廣博的人文視野和豐富的哲學蘊涵。
作者簡介
大衛·瑞雷（David R. Railey）美國職業占星師，嚴肅占星學的擁躉。自1970年開始接觸占星學，經過五年專門學習後，通過亞特蘭大市的職業占星從業者資格考試。作為執業者和教師，大衛是職業標準的積極倡導者，總是將專業占星學與大眾化的娛樂占星嚴格區分開來。他曾在亞特蘭大占星考試委員會服務四年，並兩次擔任主席。現在則是全美占星師聯盟（AFAN）、全美占星研究委員會（NCGR）、國際占星研究協會（ISAR）和職業占星師組織（OPA）的成員。
目錄
中文版序言
導論
找到你和他人的生命道路列表第一章：北交牡羊——南交天秤
自我的顯露這個交點兩極間主要的矛盾是“我”和“你”的矛盾，或“我”和“我們”的矛盾。因為你的安全感根植於夥伴關係和分享基礎之上，所以即便在確認你當下的自身利益時，也會因你能強烈感知到和其他人相關的事情而變得複雜。行動會結束沒完沒了的拖延和猶豫——這就是你的靈丹妙藥。
第二章：北交金牛——南交天蠍
築就永遠的遺產生於這組交點的每一個人身上都有很深的矛盾。他們下決心想用勞動成果，並為自己和所愛的人創造美好的生活，而命運總是測試他們的精力和耐力，以及用以獲取精力和耐力的看起來好像取之不竭的應變能力。
第三章：北交雙子——南交射手
表達你的真理在權宜之計和信念之間做痛苦的抉擇，為了找到生命中最令人疑惑的問題的答案，你掙扎著。你們中的大多數人學會了認識並接受生命的永恆真理中的可變因素。你們不會因為不同意見感到威脅，歡迎參與有意義的討論的機會。
第四章：北交巨蟹——南交摩羯
計畫之外：情緒的顯現就像你渴望情感表達一樣，你習慣性地抑制自發的情感。成長在很大程度上取決於你允許自己多自由地表達情感。對你們來說，早早獲得成就的模式很普遍，但同樣也早早精疲力竭。這組交點族群心底埋藏的，其實是對真實情感的追求。
第五章：北交獅子——南交寶瓶
意志的顯現和個人的貢獻生於這組交點的人會經常在觀察和參與兩者之間掙扎。你所擁有的生命是特殊的。這是唯一一個讓你作為你自己而生活的一生。除非你開始這么對待它，否則你永遠無法知道你的一生有多么特殊。因此為什麼不盡情活出來？
第六章：北交處女——南交雙魚
完善靈感在實用主義者和夢想家、現實的人和空想的人之間波動，是你的故事的兩面。清醒的人生，有條理的人生，運行良好的人生才是你要尋求的。可能對你來說，最重要的就是認識到不管一項任務看起來多可怕，總有一步步完成它的辦法。運用系統和方法是利用你的想像力的關鍵。
第七章：北交天秤——南交牡羊
和平的戰士合作對你的生活不僅僅是輔助，而常常在生命故事的整體方向上起著關鍵的作用。如果你生於這組交點，你就想要信任別人。實際上，你尋求的滿足感從分享而來，這比什麼都重要。
第八章：北交天蠍——南交金牛
轉化的周期你的堅韌與固執和內心的激情一樣強烈，這是其他交點組合無法相比的。這些互相對立的力量可以悄悄勾結在一起，帶來一個劇烈變動的人生。然而，在最深沉的激情的引導下，你的忍耐力可以幫助你付出巨大的努力。
第九章：北交射手——南交雙子
智慧的顯現你尋求的滿足感是學習上的冒險。你已經精通生活的日常問題，是生活的意義促使你尋找答案。上天將許諾你廣闊的生活，在這條路上你也可能變得睿智。
第十章：北交摩羯——南交巨蟹
成就之路不願作出承諾，不是因為害怕一旦承諾就會失去自由或獨立性，而很顯然是因為對失敗恐懼。然而，你對成功的渴望多過對於失敗的恐懼。成功是你成就自己的靈丹妙藥，你在這個忙碌而又充滿挑戰的一生中不斷重新設定志向。
第十一章：北交寶瓶——南交獅子
貢獻和參與的渴望生於這組交點的人，與渴望參與相同的是渴望貢獻。在你們的人生情境中，有某種命定的動力（或業力）讓你們脫穎而出。不過，參與集體事務和指揮集體事務之間的平衡很有挑戰性。意志力是福也是禍。
第十二章：北交雙魚——南交處女引
向靈感敞開和信心的顯露生於這組交點的人，比其他任何交點族群都更經常走在一條通向所謂“宇宙意識”或啟蒙的道路上。當你們意識到生命的多維度的本質時，這就是你們要面臨的挑戰。你們能夠從生命中感覺到、看到、感知到的東西比大多數人多得多，很多人因此變得有創造性。
注釋
致謝
內容導讀
月亮的標記
月亮交點兩極的作用非常簡單。北交點與我們的成就感的體驗相聯繫，它指出了我們最根本最重要的渴望，這個渴望激發了我們對成就感的嚮往。南交點關係到我們對安全感的需求，本質上，南交是我們的習慣，是我們熟悉的行為、情境和體驗，我們可以依賴這裡獲得安全感。此前提到的“自己的地盤”是南交的領域，在這個領域裡，我們裝備精良、城池穩固。簡單地說，北交關係到我們的內心嚮往，南交關係到我們的習慣。在北交的作用上，饒有趣味的一點在於，北交是如何顯示我們未開發的潛能的。北交領域能夠展現出顯著的天賦。雖然出生時北交點所代表的潛力必須通過開發才能得到，但只要有合適的環境或鼓勵，這種潛在能力或天賦似乎就能充分施展。
有時，年少時就出現了這樣的環境，推動他直接進入能夠充分發掘北交才華的經驗領域。年少有成當然讓人興奮，不過內心的成就感可能會遞減，就好像成功時，這個人並未完全理解他的所作所為。這種天真會在當事人心裡造成一種錯誤的假象，錯以為雖然自己不清楚這次成功的緣由和始末，但下次還會輕易取得這樣的成就。而由南交所驅動的成就就不是這樣，即使在年少時，一個人的本能也會讓他對南交所驅動的成就有所理解和準備。偶爾，在生命的早年，由北交所代表的傑出成就也會重複，不過這種情況很罕見，無論如何，北交的成就都需要更加成熟和理想的條件。
更常見的是，由北交所代表的天賦或潛力會一直潛伏著，直到在某種程度，已經成功地建立了南交代表的的安全感之後，這些天賦才會在成年浮現出來。在多數情況下，它能否顯現取決於一個人進入北交領域的嘗試是否順利。畢竟，在深水區很容易被淹沒，鼻子嘴巴進水之後，你可能會邊撲騰邊咳嗽著游回淺水區。但即使你到了水深只及腳踝的地方，對成就感的渴望仍在水的回流中拖拽著你。
南北交點的生命周期特徵和模式
“我們生命的秘密，通過無數重複的階段被揭開又遮蔽。”我們的月亮經過18.6年會回到它和太陽的軌道（黃道）相交的同一交點。與總體的需求模式相對應，這18.6年的周期可以劃分為兩個不同的階段——成就需求階段和安全需求階段。在每個階段的“關鍵年齡”，此階段的需求會變得表現得特別明顯，在這一“關鍵年齡”，成就需求或者安全需求會極大地影響我們的選擇和我們的行為。而轉變的年齡標誌著每一個階段的開始和結束。因此第一個安全感階段開始於4.65歲，結束於13.9歲，13.9歲之後，成就感階段開始。當你把自己的人生和這些階段比較時，有一點很重要，要記住，在安全感階段，我們會重溫4.65歲到13.9歲之間習慣模式。而我們在9、10歲這個“關鍵年齡”表現特別明顯的習慣會在27、28歲時再次表現出來，它可能讓我們朝向好的方向，也可能朝向不好的方向。因此，如果一個人在9歲時曾經逃學到樹林裡玩，他可能在27歲時表現得非常不安分，工作日不去上班，只要有機會就去露營。同樣，那個因目標明確在9歲時就獲得科學獎狀的的小孩，在27歲時，可能會因為工作勤奮獲得嘉獎和認可。
由北交階段代表的傾向，通常在18和19歲這個“關鍵年齡”開始變得明顯，而在37、38歲再度如此。這個年輕人18和19歲時，在人生各個地方都被反覆追問“你想把你的生命派什麼用場”，此時他正經歷生命目標的第一個版本；此後在37、38歲時，他又會重新評估和重新定義生命的目標。而這個周期在55、56歲及74、75歲會再次重複。這些年齡是尖峰時間，在此期間，我們會感到渴望回答生命提出的問題或重拾生命意義，如果無法回答這個問題，我們的方向感和成就感會受到損害。這些有關北交的“關鍵年齡”彼此間隔18.6年，這是運行中的交點回歸你出生時的交點位置所需要花的時間。正如圖5所示，我們對新經驗的敞開是北交點的特徵，這一階段始於13、14歲，加速持續到23歲，那時我們安全感的問題開始增加。當然，北交所代表的問題在我們一生中貫穿始終，有時是藏於心底的渴望，但無論何時，這一問題都存在著，甚至在低潮期或在現實中碰壁的時候也一樣。
天賦和才能絕非北交所特有。實際上，南交的位置通常更代表第二本能，這一本能也是自然而然的、自發的反應，所以我們習以為常。南交才華所展現的自信滿滿與北交雖嚮往但並不嫻熟的才能形成鮮明對比。南交所象徵的表達和行為比北交更可靠，在北交的才能方面我們不像南交所表現的那樣令人信服。
南交的才華可能非常驚人。我們在事業上通常將賭注放在這些可靠的才能上，並為適合這些才華的職業所吸引。對於南交的經驗，我們經常有一種未盡之事的感覺。我們渴望這些自然發生的能力變得更完美，於是，我們可能會在選擇的職業中成為大師。這種專業技能常常伴隨著令人滿意的成就感。不過，不管這些成就感多令人安心（可能非常讓人安心），它仍然和北交經驗的振奮人心、甚至如痴如醉的幸福感不同。即使是那些因充分施展南交技能而成功登頂職業高峰的人也常常承認，他們渴望完全不同的經驗，這種經驗與他們為人所知的成就相去甚遠。這樣的告白揭示的不僅僅是厭倦，而且流露出另外的、久違的渴望，這種渴望因追求安全感幾乎忘記了。
南交所代表的特徵和傾向也在各個階段表現出來。第一階段開始於4、5歲，而9、10歲則是關鍵年齡，此時，我們展現出更顯著的保守的行為模式，這些模式逐漸固定下來。正常的生活壓力從4、5歲開始，在9、10歲時顯著增加。在9歲時，我們身體和動作的協調都在快速成長，而此時恰逢父母對我們有更多期待，還有學校和社會有更多要求，因此我們也要面對更大的風險和更多審視的目光。為了應對這些壓力，我們往往不由自主地回歸本能中更可靠的部分，這時，南交特徵變得更顯而易見。
在這個階段，我們行為被強化了，或好或壞，我們往往建立一個身份認同的基準。這個基準可以在青少年時期被延伸到極限，在18、19歲時達到高峰（北交回歸），那時我們的行為和方向看上去和9、10歲時形成鮮明的對比。不過，當我們到27歲、28歲時，我們發現自己又明顯表現出9歲時的態度和模式。現在為了應對不同的壓力，例如，成人早期的壓力，我們又回歸“我們是誰”的更可靠的特徵上。
這些南交的“關鍵年齡”在47歲、48歲，65歲、66歲以及83歲、84歲再次出現，在這些年齡我們更關注安全感。在每一個關鍵年齡，月亮交點正好位於你誕生時交點位置的正對面，第一次發生在9歲時，下一個在18.6年後。在這段時間，有時事情的變化仿佛和此前的方向相互矛盾。我們可能再次感到被召喚，去扮演我們熟悉的角色，以確定我們的安全感完好無缺。同時，完成的感覺可能伴隨著低潮的階段，這取決於當我們生命的骨架在更嚴酷的現實下曝光時，這副骨架是否完好。
在每一個新的南交階段中，我們為自己的安全感所做的選擇明顯回應著上一個階段選擇的結果。在27歲、28歲，當我們更清醒地重新評價18歲時所表達的意向時，我們做的決定可能將顯著地影響我們47歲時的結果。同樣，在46歲、47歲所做的決定可能影響我們到了65歲所謂的退休門檻時的結果。
在這些交點周期的任何一端，不論是在南交階段還是北交階段，都可能發生重要的領悟。雖然這些領悟可能深刻影響我們的決定，但它們並非憑空發生。這更多地取決於一系列的因素，其中很多因素是在你當下的掌控之外的。不過，每個交點階段的潛在基調將影響你的行動和反應，使你有所側重。認識你現在處於這些月亮交點周期的什麼位置，將會幫助你更好地評估母親你在你的故事裡所處的位置，以及你在生命未來的篇章中將可能走到哪裡。 例如，人們在27歲、28歲時結婚的動機可能和他們37歲、38歲時（9年後）的結婚動機完全不同。假設你南交的安全感需要一個親密的伴侶關係，而北交的動力則是扮演更獨立自主的角色獲得滿足感。在這個模式下，你會感到自己37歲時和28歲時對婚姻的要求迥然相異。
反之亦然。一個人的習慣模式可能是獨立自主的個性，不大會為了安全感而需要婚姻和伴侶，通過個人的獨立行動達到理想就可以獲得令人滿意的安全感。對這個人來說，27歲到28歲最明顯的特徵是通過個人的努力創建更安全的生活，這種生活中沒有任何重要的承諾或重要的親密關係。但是，當這個人到37歲時，他的重心可能就轉變了，成就感可能喚起和另外一個人共同分享的熱切渴望。這樣的交點模式並不少見。
職業選擇也遵循同樣模式。例如，一個女建築師四五歲時，就表現出擅長設計和細節繪圖的能力，當她9歲時，這個能力已經得心應手。也許，按照規則畫直線或勾畫各種各樣的幾何形狀可以給她帶來秩序感，平復因為家庭不穩定產生的不安全感。一位老師表揚了她，進一步增強了她內在的設計感和有條不紊的執行能力。
不過，18歲的時候，這個女孩（正如北交所表現的）很想去冒險，渴望離家遠行，甚至出國留學。為了滿足描繪地中海風景的浪漫憧憬，她啟程去義大利。到那之後，她碰見了一位老師，為她打開了一扇通往概念與哲學思考的大門，這大大地擴展了她對人生的理解。到28歲時，她發現自己在現實生活中又回到畫板面前，運用她在9歲時表現出的技能賺錢。她開始完善那些技能，以繪圖或建築為職業謀生。現在她完全沉浸在職業所要求的準確細節里，忙於建立名聲和可信度。她的收入可以為一個公寓置辦舒適的家具或為一個房子付首期。 雖然她在18歲、19歲時的冒險和領悟看起來離她現在的生活很遠，但會繼續召喚她。她把錢存下來進行投資，期望投資的回報最終可以供她旅行所需，去追求18歲時嘗到的成就感。不過現在，28歲，生活要求她依靠她最熟悉的東西。如果她能存到足夠多的錢，到37歲時她可以用這筆錢幫助自己追尋成就感。而這種澎湃的情感，撼動著已成例行公事的日常生活的根基，也會在56歲甚至71歲再次浮現出來。
這些例子雖然簡單，但也表現出平衡的問題。平衡在生活中並非靜止的。生活是變動的，我們情緒的偏向也是波動的。在嚮往和習慣的兩極之間轉變就像坐蹺蹺板，這個蹺蹺板不僅沿著9年多的時間段搖擺，而且每天每小時都在搖擺。但正如本章第一部分所說，如果協調好這兩極，可以成就最佳的人生狀態。
安全感深植於伴侶關係的人，為了使婚姻長久，可能經常讓步妥協，但他們在職業中卻表現出開拓進取的精神。在職業生涯中，他們可能發展出決斷的能力，最終能讓他們大膽開拓新業務。在這種情況下，花在得到關係的智慧上的時間和精力，以及花在完成職業中更自主的道路上的時間和精力之間存在著一種平衡。自然，優先次序會隨著時間發生變化。但是，即使在長期的交點周期的起起落落中，也存在著平衡。此前提到的建築師為了休假旅行而儲蓄的行為就是讓習慣服務於嚮往。甚至在安全需求占上風的時期，我們對成就的渴望依然存在。如果壓抑這種渴望，我們可能會迷失方向，損傷積極性。當完成了讓讓我們心裡安全踏實的事務時，我們可能發現自己感到沮喪，不知道我們這么做目的何在。所以，和自己的嚮往協調一致，對於保持活力和方向非常重要。
每天，這些潛在的需求不停地變化。為了和這些需求相協調，我們需要每時每刻意識到自己的安全感如何。恐懼、不安、疲倦等都會引起我們倒向南交模式。不過一旦感到安全，甚至51%的安全相對49%的不安全，情況就會發生轉變，我們又回歸到北交的羅盤方向。
業力和轉世
我的客戶中相當一部分人表達了他們對轉世的興趣，以及對業力的關心。嚴格來講，業力的意思只是“需要做的功課”，也就是這一世需要做的功課。就人生整體目標而言，業力的這個含義可能包含了兩個交點的意義。不過南交看似與“需要完成的功課”更相應，即需要了結的功課，而北交則更代表要開始的功課。新事物或正在成形中的事物更和“法”而不是和“業力”相關。“法”是出路，也就是從業力輪迴中解脫的道路。部分而言，“法”是解決“業力”的辦法，對極端化的習慣起到平衡的作用。在印度，關於月亮交點有豐富的傳說。北交被稱作“羅睺”，而南交被稱作“計都”。關於日食的天文現象被編入有著隱喻象徵的宇宙傳說中。羅睺被描述成一個阿修羅。阿修羅是魔鬼，也是眾多天神的兄長。在一個版本中，創造之神毗濕奴轉動一個巨大的輪子，像一條黃油鏈，其中流動著瓊漿玉液，只有天神才可以飲用。這是長生不老的靈藥。羅睺抓住一個機會，把自己偽裝成太陽和月亮，並開始喝瓊漿。不過毗濕奴識破了羅睺的偽裝，讓轉動的巨輪的尖利邊緣把羅睺的腦袋砍了下來。
因為嘗過了瓊漿，羅睺現在已經長生不老了，不過他的腦袋和身體，即計都，永遠分家了。計都也永不停息地跟著他轉。時不時（在日月食的期間）羅睺又能瞅準機會篡奪太陽和月亮的寶座，不過只能有一會兒。在佛教傳說中，當日食月食發生時，太陽和月亮向佛陀哭訴請求幫助。“羅睺”，佛陀說，“放開太陽，佛慈悲為懷。”羅睺逃跑了，害怕如果傷害太陽和月亮，佛陀會將他的腦袋斬成七段。
在故事中，天文的隱喻很明顯，毗濕奴的巨輪代表黃道。同樣，羅睺——北交，代表著渴望品嘗聖水，成為天神中一員的每個靈魂。而計都是沒有腦袋的軀體，就像沒有目標的生命。羅睺永不厭倦再次品嘗瓊漿的渴望。不過他不能代替太陽和月亮。正如我們所知，永遠的日月食將會毀滅整個世界，因此生命的遊戲繼續著。巨輪不停地轉動，而羅睺也在等待著他的下一次機會。
從轉世的立場看，每一次生命都是另一個機會。雖然在世界的宏圖中，我們不是太陽月亮，但我們有我們的時機。這些時機代表著生命中的特定時刻。我們不想在追求成就中失去理智，不過我們也不想茫然失措地遊走，在黑暗中摸索永遠棄我們而去的目標。
就業力而言，南交可以看做“你從哪裡來”的一個大概的線索。通過進一步分析，過去世的情境可以從和南交有關的出生圖通過進一步的分析構建出來。不過這種個性化的細節就不是本書的範疇了。如果你相信轉世，或對這種可能性感興趣，你將在每一章有關南交的部分輕易地認出你或其他人的整體模式。不過，宿命而消極地順從業力和接受並理解業力是不同的。識別沿襲自前世的習慣模式，可以加強你的洞見和自我認識，而不是提供藉口，逃避此生的挑戰。
在印度占星學中，對月亮交點及其明顯的神話意義的強調突出了這兩個軌道交點的重要性。整個東方都流傳著關於羅睺和計都的故事，在中國他們被想像成“交點上的兩顆看不見的星星”。中國星象學中的行星名稱和印度占星學是一致的，南北交和太陽、月亮、水星、金星、火星、木星和土星一起被歸為“九曜”。
不用說，月亮交點不是行星。不過人們意識到，在日月食現象中，有些事情似乎和人生的戲劇有關聯。正如在整個引言中所介紹的，這種關聯和我們的生命道路有關。
下面的關鍵字總結了到此為止所討論的基本觀點和原則，表現出這兩個動力點的動力兩極。
北交：成就感 嚮往 方向 引人入勝的 正在形成的 冒風險 改變 向前伸展的 學著去信任的 超出你想像範圍之外的 缺乏經驗 新的 冒險出去 成為的過程 不完全的 天資 法
南交：安全感 習慣 保證 熟悉的 完善的 謹慎行事 拒絕改變 卡住的 你所習慣的 厭倦的 防禦機制 舊的 回到本壘 機械的行為 完成的 精通 業力
出生時間對應南北交點查閱表
1901年1月20日，6：36p.m.——1902年7月21日：北交天蠍—南交金牛1902年7月21日，1：43a.m.——1904年1月15日：北交天秤—南交牡羊
1904年1月15日，7：40a.m.——1905年9月17日：北交處女—南交雙魚
1905年9月17日，10：30p.m.——1907年3月30日：北交獅子—南交寶瓶
1907年3月30日，12：09a.m.——1908年9月26日：北交巨蟹—南交摩羯
1908年9月26日，10：30p.m.——1910年3月23日：北交雙子—南交射手
1910年3月23日，11：42a.m.——1911年12月8日：北交金牛—南交天蠍
1911年12月8日，2：08a.m.——1913年6月5日：北交牡羊—南交天秤
1913年6月5日，11：32p.m.——1914年12月3日：北交雙魚—南交處女
1914年12月3日，6：46a.m.——1916年5月31日：北交寶瓶—南交獅子
1916年5月31日，2：15p.m.——1918年2月13日：北交摩羯—南交巨蟹
1918年2月13日，1：57p.m.——1919年8月15日：北交射手—南交雙子
1919年8月15日，4：52a.m.——1921年2月7日：北交天蠍—南交金牛
1921年2月7日，8：22a.m.——1922年8月22日：北交天秤—南交牡羊
1922年8月22日，6：23p.m.——1922年8月27日：北交處女—南交雙魚
1922年8月27日，7：13a.m.——1922年8月31日：北交天秤—南交牡羊
1922年8月31日，1：07a.m.——1924年8月22日：北交處女—南交雙魚
1924年8月22日，6：55p.m.——1925年10月26日：北交獅子—南交寶瓶
1925年10月26日，8：58a.m.——1927年4月16日：北交巨蟹—南交摩羯
1927年4月16日，2：28p.m.——1928年12月28日：北交雙子—南交射手
1928年12月28日，4：52a.m.——1930年7月7日：北交金牛—南交天蠍
1930年7月7日，10：58a.m.——1931年12月28日：北交牡羊—南交天秤
1931年12月28日，12：23a.m.——1933年6月24日：北交雙魚—南交處女
1933年6月24日，11：33a.m.——1935年3月8日：北交寶瓶—南交獅子
1935年3月8日，12：38p.m.——1936年9月14日：北交摩羯—南交巨蟹
1936年9月14日，1：29a.m.——1938年3月3日：北交射手—南交雙子
1938年3月3日，6：15p.m.——1939年9月11日：北交天蠍—南交金牛
1939年9月11日，5：46p.m.——1941年5月24日：北交天秤—南交牡羊
1941年5月24日，2：48a.m.——1942年11月21日：北交處女—南交雙魚
1942年11月21日，12：56a.m.——1944年5月11日：北交獅子—南交寶瓶
1944年5月11日，9：29a.m.——1945年12月2日：北交巨蟹—南交摩羯
1945年12月2日，1：35p.m.——1947年8月2日：北交雙子—南交射手
1947年8月2日，5：23a.m.——1949年1月25日：北交金牛—南交天蠍
1949年1月25日，6：37p.m.——1950年7月26日：北交牡羊—南交天秤
1950年7月26日，3：56p.m.——1952年3月28日：北交雙魚—南交處女
1952年3月28日，5：44a.m.——1953年10月8日：北交寶瓶—南交獅子
1953年10月8日，11：28p.m.——1955年4月2日：北交摩羯—南交巨蟹
1955年4月2日，6：06p.m.——1956年10月4日：北交射手—南交雙子
1956年10月4日，4：36a.m.——1958年6月16日：北交天蠍—南交金牛
1958年6月16日，6：43a.m.——1959年12月15日：北交天秤—南交牡羊
1959年12月15日，12：36p.m.——1961年6月10日：北交處女—南交雙魚
1961年6月10日，3：07a.m.——1962年12月22日：北交獅子—南交寶瓶
1962年12月22日，10：33p.m.——1964年8月25日：北交巨蟹—南交摩羯
1964年8月25日，5：23a.m.——1966年2月19日：北交雙子—南交射手
1966年2月19日，11：41a.m.——1967年8月19日：北交金牛—南交天蠍
1967年8月19日，12：23p.m.——1969年4月16日：北交牡羊—南交天秤
1969年4月16日，1：54a.m.——1970年11月2日：北交雙魚—南交處女
1970年11月2日，3：13a.m.——1972年4月27日：北交寶瓶—南交獅子
1972年4月27日，3：03a.m.——1973年10月26日：北交摩羯—南交巨蟹
1973年10月26日，9：00p.m.——1975年7月9日：北交射手—南交雙子
1975年7月9日，8：20p.m.——1977年1月7日：北交天蠍—南交金牛
1977年1月7日，1：05p.m.——1978年7月5日：北交天秤—南交牡羊
1978年7月5日，5：41a.m.——1980年1月5日：北交處女—南交雙魚
1980年1月5日，9：55a.m.——1980年1月6日：北交獅子—南交寶瓶
1980年1月6日，9：32p.m.——1980年1月12日：北交處女—南交雙魚
1980年1月12日，1：22p.m.——1981年9月20日：北交獅子—南交寶瓶
1981年9月20日，2：20a.m.——1981年9月21日：北交巨蟹—南交摩羯
1981年9月21日，5：22a.m.——1981年9月24日：北交獅子—南交寶瓶
1981年9月24日，1：32a.m.——1983年3月15日：北交巨蟹—南交摩羯
1983年3月15日，9：06p.m.——1984年9月11日：北交雙子—南交射手
1984年9月11日，12：02p.m.——1986年4月6日：北交金牛—南交天蠍
1986年4月6日，12：32p.m.——1986年5月5日：北交牡羊—南交天秤
1986年5月5日，5：53p.m.——1986年5月8日：北交金牛—南交天蠍
1986年5月8日，12：18p.m.——1987年12月2日：北交牡羊—南交天秤
1987年12月2日，12：14a.m.——1989年5月22日：北交雙魚—南交處女
1989年5月22日，6：55a.m.——1990年11月18日：北交寶瓶—南交獅子
1990年11月18日，2：20p.m.——1992年8月1日：北交摩羯—南交巨蟹
1992年8月1日，5：07p.m.——1994年2月1日：北交射手—南交雙子
1994年2月1日，4：11a.m.——1995年7月31日：北交天蠍—南交金牛
1995年7月31日，7：32a.m.——1997年1月24日：北交天秤—南交牡羊
1997年1月24日，7：50p.m.——1998年10月20日：北交處女—南交雙魚
1998年10月20日，12：52a.m.——2000年4月8日：北交獅子—南交寶瓶
2000年4月8日，7：11p.m.——2001年10月12日：北交巨蟹—南交摩羯
2001年10月12日，8：48p.m.——2003年4月13日：北交雙子—南交射手
2003年4月13日，6：44p.m.——2004年12月26日：北交金牛—南交天蠍
2004年12月26日，2：31a.m.——2006年6月22日：北交牡羊—南交天秤
2006年6月22日，4：05a.m.——2007年12月18日：北交雙魚—南交牡羊
2007年12月18日，3：04a.m.——2009年8月21日：北交寶瓶—南交獅子
2009年8月21日，2：24p.m.——2011年3月3日：北交摩羯—南交巨蟹
2011年3月3日，7：37a.m.——2012年8月29日：北交射手—南交雙子
2012年8月29日，10：23p.m.——2014年2月18日：北交天蠍—南交金牛
2014年2月18日，6：45a.m.——2015年11月11日：北交天秤—南交牡羊
2015年11月11日，6：55p.m.——2017年5月9日：北交處女—南交雙魚
2017年5月9日，1：06p.m.——2018年11月6日：北交獅子—南交寶瓶
2018年11月6日，11：55a.m.——2020年5月5日：北交巨蟹—南交摩羯
2020年5月5日，12：53a.m.——2022年1月18日：北交雙子—南交射手
2022年1月18日，1：44p.m.——2023年7月17日：北交金牛—南交天蠍
2023年7月17日，5：29p.m.——2025年1月11日：北交牡羊—南交天秤
2025年1月11日，6：56p.m.——2026年7月26日：北交雙魚—南交處女
2026年7月26日，6：33p.m.——2028年3月26日：北交寶瓶—南交獅子
2028年3月26日，11：14a.m.——2029年9月23日：北交摩羯—南交巨蟹
書中詳細分析的名人案例
溫斯頓·邱吉爾 吳敬璉 馬丁·路德·金 宋慶齡 特蕾莎修女 馬雲 蕭乾 比爾·柯林頓 喬治·布希 老子 李連杰 艾倫·金斯堡 郎朗 潘石屹 孔子 崔健 歐巴馬 黛安娜 甘地 朱迪·福斯特 史蒂芬·霍金 莫扎特 金庸 朱利安·摩爾 約翰·列儂 孫中山 李小龍 張愛玲 亞伯拉罕·林肯 卡夫卡 魯迅 海明威 歐·亨利 簡·方達 納爾遜·曼德拉 陳獨秀 成龍 海份·凱勒 田壯壯 胡因夢 王小波 愛因斯坦 賈平凹張藝謀 錢三強 陳景潤 張道陵 聖女貞德評價
如果我們喜歡讀一本書，我們可能會說“這本書引起了我的共鳴”。在我心目中，《靈魂的目標》就是這樣的一本書。和大衛先生聊得多了，會發現他真的特別喜歡用“resonate”（共鳴）這個詞。這個詞真讓我快樂。為什麼呢？因為“共鳴”代表著在這個世界上，你永遠是不孤獨的。那么，這本引起“共鳴”的書是如何與每個人resonate的呢？
首先，這不是一本枯燥的理論書，這是一本故事書。書中列舉了幾十位中外名人的例子，講述了好多人的生平；而這些人的生平故事都是被南北交點有規律地串連在一起的。
其次，這是一本“你的”故事書。因為這裡面的例子不是為了勵志、不是為了說明其它人的豐功偉績，而是為了將一種生命模式闡述地更清楚。有多少種生命模式呢？十二種。而你，就屬於其中的一種。也許，你是和成龍有相似的生命模式；也許，你會在千年以前的古人身上，看到自己的影子；也許，你會發現美國的某個未曾謀面的普通人（大衛先生的某個客戶），與你有類似的經歷。那么，講述這些故事，是為了講述每個人自己的故事。
……
當我讀到《靈魂的目標》的時候，我發現，南北交點終於引起了我的共鳴。隨著對自己生命路程回顧的進一步深入，以及對照這本書我對身邊人的觀察，我越來越意識到這組神奇交點的重要性了。當我打開以前我原以為熟識的星盤時，我添加了南北交點，之後，我驚訝地發現，太多以前未能解決的問題得到了解釋。為什麼很久不聯繫的朋友，一打電話，就會重拾那種莫名的親切？為什麼兩個性格差異很大的人，卻深深地相互吸引？為什麼我經常會有出生於每年的某個時間段的朋友？為什麼人生中的某個年齡似乎對人們特別重要？而在我的生命中，14歲，23歲都是門檻階段（吻合書中描述的關鍵時間），那時候，我的生命中的的確確發生了某些特別的轉折和頓悟。
