簡介
中國靈維書畫創始人馬秀群先生以三十年的修為神通靈覺為底韻，集佛家墨禪之佛風、道家玄靈之神會、儒家浩雅之超逸、醫家祝由之章密於一體。盡顯靈維書畫之葆聚高級生命信息、靈氣與能量之絕妙，穿越維維層層，層層次次的空間維次，演化存儲不同維次的生命信息，被稱作生命靈維或靈維生命書畫。也正因此，作為載體，觀畫對患者有治病之驗，對慧根顯性者有激發潛能之妙，對修行悟道者有驅邪扶正、固本清源之功。靈維書畫，生命奇觀，消災增福，廣結善緣!
發展
中國靈維書畫誕生在前階段沸騰火熱的氣功時期。 提起氣功，現在的人們並不陌生.因為氣功不僅是理想的祛病術、健身術,而且是一門以生命科學為底蘊，並與社會科學和自然科學相關的多科性的科學。我國氣功淵源深遠、博大精深，內容十分豐富，效用神奇非凡。
早在幾年前，我國氣功科學研究已經廣泛開展起來，氣功的套用也越來越廣泛，用它造福於人類、造福於自然的實例層出不窮。氣功除能延年益壽、防病治病外；氣功還能陶冶性情、提高涵養、增強大腦機能、開發智慧、誘發潛能。
中國書畫究竟與氣功是何關係呢？下面談談我個人的體悟： 1、氣功鍛鍊的三個條件：松、靜、自然?書畫創作前提。 在進行氣功鍛鍊時，要求有意識地全身放鬆，做到思想放鬆,身體各部位放鬆.要求周圍環境相對安靜,內心要清淨,以“一念代萬念”要求情緒自然，呼吸自然，姿勢自然。 然而，以上氣功鍛鍊的三個條件，恰恰又是書畫家在創作中必須做到的事項。凡學習過書畫的人，都有體驗：書畫創作時，既要有一個適應創作的外部環境，自身還要澄清胸懷，排除雜念，不能緊張，身體無需用勁，一切順其自然。 2、氣功鍛鍊的三要素：調心、調息、調身?書畫創作的要領。 調心、調息、調身是氣功鍛鍊的三大要素。其中，調心是首要原則。任何一種氣功功法都必須具備這三大要素，否則，就不是一種完整的氣功功法。調心，即調整意念，使心意進入氣功境界。調息，即調整呼吸，使意氣相合，以疏通經絡、充實內氣，啟動人體真氣。調身、即調整肢體形態。調身以調到姿勢最舒服、最理想為原則，正所謂“形正則氣順”。 3、氣功鍛鍊著眼於意、氣、精、神?書畫創作的內涵。 從氣功鍛鍊的形式看，氣功著眼於意、氣、精、神的鍛鍊，強調“以意領氣”，“意氣相依”，“練精化氣”，“練氣化神”。氣功家認為意、氣、精、神彼此之間關係密切，互相作用，互相轉化。 很巧合，中國書畫藝術觀是以“寫意”為特點，要求“意在筆先”，講究“氣韻”、“神韻”、“意境”；強調“意匠經營”，“氣運生動”，“以形寫神”，體現“精神”。 4、氣功學的人體生命觀“天人和一”?書畫創作的追求。 書畫藝術創作，也是一個主觀和客觀相統一的過程。我國藝術家，早在唐代就提出了“外師造化，中得心源”的創作原則。在藝術生活中，藝術家隨著對人、社會、大自然認識的深入，激發了自身感情和心境的超越與思想切悟，創造形成了“以形寫神”，“超以象外”，“緣物寄情”，“物我交融”，“似與不似之間”等藝術理論和藝術風格，使人、社會、 自然融為一體，達到高度統一。 中國書畫比單純的氣功鍛鍊作用更大，更有意義，除具有能健身強體、防病治博?陶冶情操、開發智慧，誘發潛能等氣功效益外，還能提高文化藝術修養，創造藝術作品，增加人類精神財富，美化生活。 我國歷代書畫家大多高壽。著名的書畫家孫菊生先生在調查明清兩代書畫家以及高僧的壽命時發現：十六名書畫家平均壽命74.8歲；而當時的常人平均0壽命只有58歲；現在的書畫家更是當代的壽星。例如中華當代第一號書畫家啟功先生以90多歲仍康健樂世！這有力地證明了中國書畫家的書畫態境與氣功同妙，而使人長壽的重要因素。
也可以說“中國靈維書畫”是以中國書法繪畫為體，氣功調運為用，加上隨感靈通 為互變之大成的結果。馬秀群把她命名為：“中國靈維書畫”！ 中國靈維書畫，是一種社會現象，自然現象，同時更重要的是一種生命現象。完全可以打破傳統書法繪畫的章法與程式，無需基礎，馬秀群說：“白丁可成章，空子可立法”。當然必須有天賦癌?中國靈維書畫作品，往往是每一筆不可重複，每一幅難以臨末?她具有靈氣，有極強的生命信息，能透感空間維層。有“驅邪扶正，固本清源之功；祛病健身，激發潛能之妙”。於是數以成千上萬的人們稱之為：“生命信息靈維書畫”。它必將得到更多人的接受，歡迎及得以長足的發展。 國際綜合調查研究發展中心，中國生命科學技術研究院，中國國際書畫藝術研究發展中心，對馬秀群的“靈維書畫”均給予極高評價，並批准成立了：中國靈維書畫研究發展中心
