基本信息
靈性深處開蓮花書名：靈性深處開蓮花
定價：29.80元
叢書: 林清玄經典散文系列
分類： 文學>散文隨筆
內容簡介
《靈性深處開蓮花》內容簡介：連石頭都可以撞出火來，其他的還有什麼可畏懼的呢？全書由“港都夜雨寂寞暝”、“溫一壺月光下酒”、“歲月的燈火都睡了”三卷構成，收錄了作者散文創作集中噴發期的三十多篇散文，其中的許多篇章把視點放在小人物、平常事上，從喝酒賞月、吃飯散步等小事中感悟生活、體味過去、思考當下。經過十年的歷練，林清玄的散文從飛揚浪漫到淳厚深思，再從生活里提煉出寬廣的胸懷和敏銳的識見。讀者在感受鼓舞的同時，也是在提升自己對人生、對社會的洞察力和審美品味，以及氣清神定的寬厚胸懷。
作者簡介
林清玄，台灣高雄人，著名散文大師，被譽為“當代散文八大家之一”，曾任台灣《中國時報》海外版記者、主編等職。二十歲出版第一本散文集《蓮花開落》，正式走上散文創作的道路；三十歲前攬盡台灣各項文學大獎；三十二歲與佛法結緣，入山修行三載，出山後寫成“身心安頓”系列，成為20世紀90年代台灣最暢銷的作品；四十歲出版“菩提”系列，暢銷數百萬冊，被推為當代最具影響力的圖書；五十二歲完成《林泉》、《清歡》和《玄想》，被選為台灣中學生優秀讀物。他從文學到佛學，悲智雙運，情境兼容，不斷創造推新，自成一家之言。三十多年來，他著書百餘部，且本本暢銷，風靡整個華人世界，被譽為海內外最有影響力的華語散文大師。
合歡山印象
只要獨自在雪地上一站，曠古以來的落拓豪邁，像是不盡的白雪，自遙遠的歷史英雄的胸懷走進自己的血脈深處來。
有一天凌晨，我被敲窗的冷雪驚醒。朔風野大，我赤足推門而出，站在松雪樓巨大的橫匾前，一雙足就僵在雪地上。滿天望也望不盡的雪，隱約能看見東峰上爭揚向上的松針。我驚愕於世界的神奇，竟出神地望著遠方，縱任雪雨滴滴點點打在臉上，一直到外套濕了才訕訕然回到松雲樓中。
那一夜如何也睡不著覺了，熄燈靜坐，思想起遠方的家人，思想起念念眷眷的愛侶，思想起這樣的風雲仿佛在地理課本、歷史課本上讀過，仿佛在若干年前老祖父的故事裡聽過，終至思緒起伏，不能自已。
我深深知道這個世界是個有情世界，即使是一棵短竹在雪地里長得崢嶸，一棵青松在冰雪之巔傲然佇立，也都在顯示天地有情。風雲有時不免是困難和險阻的象徵，但是卻可以因此成就一個人的品性。
這些時日的單獨思考，使我的心懷猶如千山萬壑中的涓涓細流，許多人物在其中流蕩、成形，他們的笑、愛、舉止都還清晰地印在我心底深處，就連那些景物也仍緊緊和我的心牽連著。
即使此刻我就著晨光坐在庭前，合歡山在白雪中升起的曦陽恍若還在遠處伸手召喚我，像早前我每天清晨推窗的時候。
合歡山印象
我愛雪，愛青松，也愛落日，可是血紅的夕陽落過群山、落過青松、落進一片茫茫白雪的情景，以前只在夢裡見過。合歡山是夢境的重現，所以我總是捨不得，捨不得在日頭落山時離開松雲樓前可以悄悄欣賞落日的位置。
合歡山即使是天陽高照，仍然抵不住四處擁來的寒意，因此坐在草地上曬太陽，是一種很可貴的享受。
太陽的速度很快，平常不覺得，一到它依在山邊又捨不得它沉進森森的黑里才能感覺到。夕陽的深橙色，地上的銀白色，山裡的靛青色，在合歡山交織成繽紛的色彩世界，粗看是各色獨立，細細品味才知道這些顏色是渾然而一的，尤其是那白而晶亮的雪地里，在夕陽中竟現出一種淡淡的橘色，一種很清亮的古典。
我靠在藤椅上看太陽躺進它的眠床，遙望雪地，滑雪的人休息了，玩樂的人在找棲息的地方。夕陽在此刻仿佛是一種耳語，怕被第三個人聽見，用它輕柔的語言訴說它的光華，訴說它的生命永遠不會死亡，訴說“我就要休息了，明天請允許我輕叩你的窗子”，訴說它工作了一天，需要一夜的休息——它告訴了我宇宙時空循環的不朽道理。
放眼無際的雲天萬疊，我不禁感嘆，在悠久的無窮盡、無起始的時間中，個人的生命不過是電光一閃、流星稍縱；在廣大無垠、圓整無缺的空間中，個人的重要又如滄海一粟、戈壁細沙。個人有什麼可以自豪的，當面對這樣的浩浩宇宙朗朗乾坤！
我看夕陽，思及人世間的許多道理，總要想起明朝于謙的一首詩：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
曾有一陣子寒流來襲，山上終日飄著細柔的雪花，門口的雪一天厚過一天，終於厚成半透明的冰。許多年輕人冒著那樣的冷寒在雪地里打雪仗、堆雪人，甚至滑雪。可是雪下久了，我心裡總是倦倦，只能依在窗前安靜地讀書，那時候確是在禱祝，希望第二天能有太陽。
有時候晨光起時，艷陽高照，一到下午，天色漾上一層濃濃的灰，雪花飄下來，看夕陽的希望又被雪花澆熄了；又有時候竟會無端飄來許多黑雲，沒有陽光，也不下雪，只是鬱沉沉的。每回遇到這樣的天候我就會想：天意竟是在如此可解與不可解之間呀！
可是我相信，最美的太陽總是落在合歡山的懷裡。
無關風月
人是這樣脆弱，一片片地凋落著，從人而來的情愛、苦痛、怨憎、喜樂、嗔怒，是多么無告呢？當我們覓尋的時候，是茫茫大千，盡十方世界覓一人為伴不得；當我們不覓的時候，則又是草漫漫的，花香香的，陽光軟軟的，到處都有好風漫上來。
這實在是個千古的謎題，風月不可解，古柏不可解，連三更初夜歷歷孤明的寒星也不可解。
我最喜愛的一段佛經的故事說不定可解——
梵志拿了兩株花要供佛。
佛曰：“放下。”
梵志放下兩手中的花。
佛更曰：“放下。”
梵志說：“兩手皆空，更放下什麼？”
佛曰：“你應當放下外六塵，內六根，中六識，一時舍卻。到了沒有可以舍的境界，也就是你免去生死之別的境界。”
逃情（節選）
如果有人問我：“世間情是何物？”我會答曰：“不可逃之物。”連冰冷的石頭相碰都會撞出火來，每個石頭中事實上都有火種，可見再冰冷的事物也有感性的質地，情何以逃呢？
情仿佛是一個大盆，再善游的魚也不能游出盆中，人縱使能相忘於江湖，情卻是比江湖更大的。
我想，逃情最有效的方法可能是更勇敢地去愛，因為情可以病，也可以治病。假如看遍了天下足脛，浣紗女再國色天香也無可如何了。情者堂堂巍巍，壁立千仞，從低處看仰不見頂，自高處觀俯不見底，令人不寒而慄，但是如果在千仞上多走幾遭，就沒有那么可怖了。
理學家程明道曾與弟弟程伊川共同赴友人宴席，席間友人召妓共飲，伊川正襟危坐，目不斜視，明道則毫不在乎，照吃照飲。宴後，伊川責明道不恭謹，明道先生答曰：“目中有妓，心中無妓！”這是何等灑脫的胸襟，正是“雲月相同，溪山各異”，是凡人所不能致的境界。
說到逃情，不只是逃人世的情愛，有時候心中有掛也是情牽。有一回，暖香吹月時節與友在碧潭共醉，醉後扶上木蘭舟，欲縱舟大飲。朋友說：“也要楚天闊，也要大江流，也要望不見前後，才能對月再下酒。”他死拒不飲，這就是心中有掛，即使掛的是楚天大江，終不能無慮，不能萬情皆忘。
煮雪
傳說在北極的人因為天寒地凍，一開口說話就結成冰雪，對方聽不見，只好回家慢慢地烤來聽……
這是個極度浪漫的傳說，想是多情的南方人編出來的。
可是，我們假設說話結冰是真有其事，也是頗有困難，試想：回家烤雪煮雪的時候要用什麼火呢？因為人的言談是有情緒的，煮得太慢或太快都不足以表達說話時的情緒。
如果我生在北極，可能要為煮的問題煩惱半天。與性急的人交談，回家要用大火煮烤；與性溫的人交談，回家要用文火；倘若與人吵架呢，回家一定要生個烈火，才能聲聞當時“畢畢剝剝”的火爆聲。
遇到談情說愛的時候，回家就要仔細釀造當時的氣氛。先用情詩情詞裁冰，把它切成細細的碎片，加上一點酒來煮，那么，煮出來的話便能使人微醉。倘若情濃，則不可以用爐火，要用燭火，再加一杯咖啡，才不會醉得太厲害，還能維持一絲清醒。
遇到不喜歡的人、不喜歡的話就好辦了，把結成的冰隨意棄置就可以了。愛聽的話則可以煮一半，留一半，他日細細品嘗。住在北極的人真是太幸福了。
但是幸福也不常駐，有時候天氣太冷，火生不起來，是讓人著急的，只好拿著冰雪用手慢慢讓它融化，邊融邊聽。遇到性急的人恐怕要用雪往牆上摔，摔得力小時聽不見，摔得力大時則聲震屋瓦，造成噪聲。
我嚮往北極說話的浪漫世界，那是個寧靜祥和又能自己製造生活的世界。在我們這個到處都是噪音的世界裡，有時候，我會希望大家說出來的話都結成冰雪，回家如何處理是自家的事，誰也管不著。尤其是人多要開些無聊的會議時，可以把那塊噪雜的大雪球扔在家前的陰溝里，讓它永遠見不到天日。
斯時斯地，煮雪恐怕要變成一種學問。生命經驗豐富的人可以依據雪的大小、成色，專門幫人煮雪為生，因為要煮得恰到好處，煮得和說話時恰好一樣，確實不易。年輕的戀人則可以去借別人的“情雪”，借別人的雪來澆自己心中的塊壘。
如果失戀，等不到冰雪盡融的時候，就放一把大火把雪屋都燒了，燒成另一個春天。
一種溫存猶昔
我不反對浪漫，但是我覺得如何在高度的浪漫里還不忘失理想的追求，才是較好的生命態度。因為我們只有一條命，要賣給識貨的人；我們只有一次道路，要能有情感的衝動，也應該兼修理性的沉思。
這就像是，我們讀著一本很厚的書，翻著翻著，書里落下幾片年輕時夾入的楓葉，平整而枯乾，但是年輕時鮮紅色的有生命的歷程全涌發出來了。我們不能隨意死去，因為書還很厚，說不定下一次掉出來的是依然雪白如初的一朵茉莉花呢！
7、美文佳句，盡在林清玄！
