簡介
玉龍雪山位於麗江西北，呈南北走向，東西寬約13公里，南北長約35公里，與哈巴雪山對峙，洶湧澎湃的金沙江奔騰其間。全山13峰、峰峰終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢，故名“玉龍雪山”。玉龍雪山自古就是一座壯美的風景雪山，唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封岳拜山，曾封贈玉龍雪山為北嶽，至今白沙村北北嶽廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝聖者不絕於途。
景區環境
玉龍雪山以險、奇、美、秀著稱。其氣勢磅礴，造型玲瓏秀麗。隨著節令和氣候變化，有進雲蒸霞蔚，玉龍時隱時現，有時碧空萬進而，群峰晶瑩耀眼。清代納西族學者木正源曾形象地歸納出玉龍十二景，即：三春煙籠、六月雲帶、曉前曙色、暝後夕陽、晴霞五色、夜月雙輝、綠雪奇峰銀燈炫焰、玉湖倒影、龍早生雲、金水壁流、白泉玉液。玉龍雪山景觀大致可分為高山雪域風景、泉潭水域風景、森林風景、草甸風景等，主要景點有玉柱擎天、雲杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及寶山石頭城等。玉龍雪山是納西人民心中的神山，是“三朵神”的化身。
玉龍雪山不僅巍峨壯麗，而且隨四時的更換，陰晴的變化，顯示奇麗多姿，時而雲霧纏裹，雪山乍隱乍現，似“猶抱琵琶半遮面”的美女神態；時而山頂雲封 ，似乎深奧莫測；時而上下俱開，白雲橫腰一圍，另具一番風姿；時而碧空萬時，群峰如洗，閃爍著晶瑩的銀光。即使在一天之中，玉龍雪山也是變化無窮。凌晨，山村尚在酣睡，而雪山卻已早迎曙光，峰頂染上晨曦，朝霞映著雪峰，霞光雪光相互輝映；傍晚，夕陽西下，餘輝山頂，雪山象一位披著紅紗中的少女，亭亭玉立；月出，星光閃爍，月光柔溶，使雪山似躲進白紗帳中，漸入甜蜜的夢鄉。 每當春末夏初，百花鬥豔，雲南八大名花無不具備，僅杜鵑花就有40多種；林木蒼鬱：以松而言從下到上，分布著雲南松、華山松、雲杉、紅杉、冷杉等；藥材的故鄉：有蟲草、雪茶、雪蓮、麻黃、三分三、貝母、茯苓、木香等。
景點介紹
乾海子：乾海子是玉龍雪山東面的一個開闊草甸，乾海子全長4公里左右，寬1.5公里，海拔約2900米，來到乾海子給人一種開闊空曠的感覺，在高聳入雲的玉龍雪山東坡面前，有這樣一個大草甸，為遊人提供了一個觀賞玉龍雪山的好場地，在這裡橫看玉龍雪山、扇子陡等山峰歷歷在目。從乾海子草甸到4500米的雪線，可以看到各種各樣的花草樹木，蘭花、野生牡丹、雪蓮，品種繁多；高大喬木有雲南松、雪松、冷杉、刺栗、麻栗等等。乾海子大草甸是一個天然大牧場，每年春暖花開，在草萌發，住在乾海子附近山澗的藏、彝、納西族牧民們都要帶上氈篷，騎著高頭大馬，驅趕著氂牛、羊群、黃牛，到草甸放牧。白水河：從乾海子到雲杉坪之間，有一條幽深的山谷，谷內林木森森，清溪長流，谷底這個清泉長流的河，就叫白水河，因河床、台地都由白色大理石、石炭石碎塊組成，呈一片灰白色，清泉從石上流過，亦呈白色，因色得名“白水河”。白水河之水來源於四五千米高處的冰川雪原融水，清冽冰涼，從無污染，是天然的冰鎮飲料。
雲杉坪：乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然後再沿著林間輔設的木板棧道，或騎上當地彝家姑娘出租的麗江小馬，就可以到達玉龍雪山的又一佳境——雲杉坪。雲杉坪是玉龍雪山東面的一塊林間草地，約0.5平方公里，海拔3000米左右。雪山如玉屏，高聳入雲；雲杉坪環繞如黛城，鬱鬱蔥蔥。在雲杉坪周圍的密林中，樹木參天，枯枝倒掛，枝上的樹鬍子，林間隨處橫呈的腐木，枯枝敗葉，長滿青苔，好像千百年都沒人來打擾過，就像一個天然的樂園。傳說年輕的男女在玉龍雪山腳下的雲杉坪殉情的話，他們的靈魂就會進入玉龍第三國，得到永生的辛福。
文化
雲南省著名的園藝類觀賞植物的主要產地，有報春花60多種、杜鵑花50多種、蘭花70多種。玉龍雪山是納西族及麗江各族人民心目中的一座神聖之山，納西族的保護神"三朵"，就是玉龍雪山的化身。每年農曆二月八日，麗江人民和旅居外地的納西族同胞都要舉行盛大活動，歡度"三朵節"，表達對玉龍雪山和三朵大神的敬仰。
藏在雪山深處的雲杉坪，海拔3365米，納西語稱"吾魯游翠閣"，意為"玉龍山中的殉情之地"，是納西族神話傳說中"玉龍第三國"的男女青年殉情處。雪峰拱衛，密林環繞，草甸舒緩，極具神奇色彩。
最佳旅遊時間
玉龍雪山最佳旅遊時間是冬季，冬季的玉龍雪上才能發揮它最大的魅力。當然，其它季節也可前往雪山，但需要等到天氣晴朗之時再去。至於夏、秋季節，在一般的海拔高度，是不能接觸到積雪的。因為每天有成千上萬的遊人抵達，早已改變了那一帶的生態，雪線已經明顯上移。節日
棒棒會每年農曆正月十五,是麗江納西族的"棒棒會"。屆時,麗江城內人流如潮,街道上擺滿了交易的竹、木農具和果樹、花卉等。棒棒會標誌著春節活動的結束和春耕生產的開始。該會由"彌老會"演變而來,原是在寺院舉行的廟會,清初改土歸流後,趕會地點移到麗江古城內,並逐步發展成為準備春耕的竹木農具交易會,近年又增加了果樹苗術、花卉盆景交易內容,趕會地點也從古城內移到新城區。除了正月十五縣城的棒棒會外,還有正月二十的白沙農具交流會,納西語叫白沙當美空普,意為白沙大寶積宮開門"。這是明代以來延續下來的白沙大寶積宮、琉璃殿、大定閣等廟堂年一度開門,讓人們燒香拜佛,後來演變為以農具交易為主的傳統節日。交流會上,不僅農具種類齊全,而且小孩玩具及日用雜貨應有盡有,所以俗話稱"除了雞魯頭之外,什麼都能買到。
三朵節
三朵"為玉龍雪山之神靈,是傳說中能征善戰、濟困扶危的英雄,故被納西族千百年來崇奉為保護神。據東巴古籍記載,三朵屬羊,所以在過去,每年農曆二月初八和八月羊日,各地的納西族都要到麗江白沙"玉龍祠'(即北嶽店)隆重祭拜三朵神,有的還在自己家中舉行"祭三朵"儀式。除祭拜活動外,還要進行各種文娛活動。由於二月初八正值"萬朵山茶"盛開,春光明媚,又逐步形成納西人民的踏青遊春節日。1986年8月,麗江納西族自治縣八屆人大常委會通過決議,將農曆二月八時儼三朵節"定為納西族的傳統節日。每年這天全縣放假一我並由縣政府具體安排各種節日活動,如舉辦各種展覽民眾遊園賞花、召開有關學術討論會等。屆時,遊人如潮,滿城歡騰,晝夜歡歌,熱鬧非凡。如今納西三朵節,業已成了麗江最隆重的大型民俗文化盛會。
三月會
麗江三月會於每年農曆三月舉行,會期一般七天。原為祭龍求雨日子,至清乾隆十年,麗江城北黑龍潭修建了玉泉龍神祠,始在這裡舉辦三至五天的三月"龍王廟會"。辛亥革命後,麗江商業勸工會借祀龍王之機,進行百貨交流,並在玉泉北面森林草坪間辟出以驟馬為主的牲口、交易市場。遠近客商不斷牽驟驅馬而來,玉泉逐漸變成驟馬集市中心,三月會始而演變為驟馬物資交流會,一直延續至今。三月會期間,除了交流山貨藥材、土特產品、日用百貨及驟馬牲畜外,還組織體育比賽、民歌播唱、古樂演奏等活動。麗江城內人山人海,充滿節日的歡樂氣氛。
七月會
麗江七月會,於農曆七月中旬舉行,是納西人的又一重要節日。會期十天左右。因以驟馬、牛等大牲畜交易為主,又稱"七月驟馬會"。七月會,歷史悠久,遠近聞名。傳說納西族創世祖先崇忍利恩,經歷洪水劫後餘生,與天神的公主襯紅褒白邂逅相愛,衝破重重阻撓,終於成婚,在從天上返回人間創世時,把天宮的馬匹交易會也傳回故鄉,於是麗江便有了驟馬盛會。其實,麗法國'古便有"花馬國"的美譽。這裡很早就用馬與四川客商交也鐵。用納西象形文字書寫的《東巴經》中,有不少養馬生活的精彩描繪。麗江馬體型勻稱,眼小有神,頸短粗,昂有力,肌肉發達,四股強健,蹄質堅硬,有吃苦耐勞、舉步輕巧、善於爬山越嶺等優點,馱、騎、拉均宜,不但在當地被廣泛役用,而且每年都有大批馬匹輸往各地。明代由於軍事和運輸的需要,從山西一帶引進優良驢種,與當地好馬搭配,發展了驟子。明初,麗江木氏土司以本地駿馬送京朝貢。清代乾隆年間,在麗部位城每年三月的龍王廟會上已有驟馬牲畜交易。民國初年/,在各地驟馬互市基礎上,又在麗江古城獅子山西邊的山坡上舉辦七月驟馬會。解放後,隨著民族經濟的繁榮和發展,古老的七月會更加興旺,成為交易驟馬、交流物資、傳播文化的新型盛會。隨著規模的日益擴大,會址也搬遷到更加廣闊的縣城東南紅星交流會場。節日期間,納西人牽著牲口,帶著農副土特產和各種中藥材,來到大研鎮趕會。鄰近各地的漢、白、彝、藏、保僚、普米等族兄弟姐妹,也身穿民族盛裝來赴會。西藏、四川、貴州、陝西、河南、河北、安徽等地的客商,也遠道趕來參加盛會。人們白天趕會,逛會,看展覽,看演出,從街頭到會場三公里路的人流從不間斷。日落黃昏,華燈初上,四方街、新大街和廣場上,人聲鼎沸。有的吹笛子,有的奏蘆笙,有的對唱"谷氣調",有的圍圈跳起《阿麗里》和《喔默達》。今日納西七月會,業已名副其實地成了邊疆新貌的博覽會、民族友誼的交流會,越來越顯示出它獨具一格的特色
