個人簡介
雜賀孫一（さいか まごいち）又被稱為“鈴木孫一”，是雜賀眾首領的通稱。鈴木重意父子都接任過雜賀孫一這個稱呼。鈴木重意之子鈴木重兼接任為雜賀孫一後，因體弱久病所以將家業傳給了弟弟鈴木重秀，後其開始隱居於平井鄉，固鈴木重兼被稱為平井孫一。後來鈴木家的子孫直接把雜賀兩字當做苗字。雜賀孫一的傳承一直流傳到當代。
傳說歷史
孫一作為火槍集團雜賀黨的頭領，在歷史上是確實真有其人，而且他在石山合戰中表現十分活躍。但是要確定他到底是哪個人卻十分困難，說法很多，有鈴木佐太夫說、重朝說、重秀說等各種觀點，而哪種說法都不能絕對確定。不過絕大多數人都認可“雜賀孫一”就是“鈴木重秀”的這種觀點。這個人物只不過是紀州雜賀莊的一個豪族，但卻是非常有人氣的戰國武將，為什麼會是這樣的呢？究其原因就是他在石山合戰中的表現了。
在石山合戰中雜賀孫一異常活躍，率領雜賀眾加入本願寺一方參加戰鬥。當時信長勢力正如日向中天般的擴張崛起，但是在孫一指揮下的雜賀眾火槍的可怕威力面前，信長大軍居然連寺院的牆壁也碰不到，大吃苦頭。此外，在司馬遼太郎的歷史小說《尻啖え孫市》中描寫的孫一超級活躍，又不會記恨別人，因而受到年長的人的喜愛。在年輕一輩中又因為某歷史模擬遊戲中有級高的戰鬥能力而受到歡迎。他的擁護者真的有很多。
主要事跡
本文的一部分，是根據雜賀孫一的後裔·蓮乘寺的鈴木主持的敘述和他提供的資料作成。
孫一與石山合戰
率領優秀的火槍部隊，在石山合戰中使織田信長大為頭痛的雜賀孫一。他在歷史上最為活躍的，就是歷時長達十年之久的石山合戰。下面就介紹下作為石山合戰發端的一場槍擊戰——野田·福島之戰。
照片中是在石山本願寺舊址上建造的大阪城
野田·福島之戰
很多人認為孫一始終是與信長敵對的，其實不是。在本願寺正式公開與信長對立以前，他曾經作為傭兵為信長打過仗。1569年信長攻打三好黨並把他們趕到阿波去的時候，孫一等雜賀眾就在信長軍中。但這並不是對信長的臣服，而只是“看給多少報酬就派多少人工作”而已。
1570年，信長已經四面皆敵。本來已經被趕出京，龜縮在阿波的三好一黨與一向一揆聯手，在攝津登入，開始向信長進攻。信長為了壓制他們，立刻出兵天王寺，同年9月移兵天滿森，開始總攻擊。當時率領著三好方火槍隊的，就是前年還在信長軍里的雜賀孫一。
9月12日，兩軍使用數千把火槍開始了激烈的槍戰。當時織田方的主力槍隊是根來眾、雜賀眾、湯河眾，也就是說當時雜賀眾是分成2派的。估計當時加入織田方的雜賀眾，應該是與根來眾比較接近的雜賀三緘眾。《信長公記》記載當時的狀況：
“根來·雜賀·湯川·紀伊國內郡眾二萬，設陣遠里小野·住吉·天王寺，火槍三千，每天互相攻擊的時候，敵我雙方的火槍聲音日夜響徹天地”
注意，當時的孫一併不是從屬於本願寺和信長作戰，而是作為被三好僱傭的一個軍團的首領在迎擊信長。
“一旦野田·福島陷落，我們寺院也就危險了”9月12日晚,本願寺顯如終於下定了決心，號召門徒奮起，突如其來的從側面向信長軍發起攻擊。這使信長大為震驚。《細川兩家記》中有“信長方仰天”（大吃一驚）的記載。
其實信長很早前就因為想要在石山築城而要求本願寺讓出石山。以信長的性格來說，我估計他當時一定是以高壓的態度命令本願寺“老實交出來（快滾開）”，當然顯如不可能聽從，遲早有一天本願寺和信長是要發生衝突的。
大概就是在這場戰鬥里，孫一和本願寺會合，與織田作戰的。本來這場戰鬥雙方戰力相差太大，繼續打下去的話，野田·福島是一定會被攻陷的，但是這場戰鬥的結局卻是織田方的佐佐成政負傷、野村越中戰死，織田軍退卻。之所以會這樣是因為淺井·朝倉·六角氏等呼應本願寺的行動，出兵攻落信長手下森可成守備的近江宇佐山城（森可成戰死），並向京都進軍。信長為了對付他們，不得已而退兵的。信長和本願寺之間的歷時十多年之久的石山合戰，就從這裡開始了。
孫一和信長的三次征討紀州
對孫一的存在和他的火槍隊的活躍大為惱火的織田信長於1577年，2次大舉進攻紀州雜賀，孫一都挺過來了，但這還沒結束，1582年5月，鮮為人知的第三次征討紀州的戰鬥又開始了。。。。
1、第一次征討紀州
與本願寺進入全面戰爭的信長被各地一向宗門徒的游擊戰所困擾，但是最終還是將他們各個擊破了。1574年9月，信長消滅了長島願證寺的一揆，並於翌年9月清除了越前、加賀的一向一揆後，終於把矛頭指向了孫一所在的紀州。這個時候的紀州並不團結，根來眾和太田黨、雜賀三緘眾都站在信長一邊。與其說是攻打紀州，不如說是攻打孫一。
1577年2月13日，信長率十萬大軍出陣，22日到達泉州信達，在那裡兵分兩路，一路從山地走，一路沿海岸走。海岸一路的將領有：瀧川一益、明智光秀、丹羽長秀、蜂谷賴隆、細川藤孝、筒井順慶。山地一路的將領有：佐久間信盛、羽柴秀吉、荒木村重、堀秀政、別所長治、別所重宗。
海岸一路在雜賀眾的節節抵抗下出孝子峠向紀川右岸的中野城進軍。山地一路從風吹峠南下，渡過紀川，在雜賀城東面的小雜賀川設陣。但是他們在這裡遭到了大打擊。這一幕非常有名，雜賀城的孫一充分的利用漲潮退潮，事先在小雜賀川河底放了無數的罐子。
不知底細的信長先頭部隊堀秀政部依仗人多殺過來，但很快前面的士兵的腳就被卡在了罐子裡，後面的士兵又不斷的涌過來，場面完全陷入混亂。這時孫一就指揮火槍隊一齊射擊，堀秀政只好留下大批死傷者退卻。戰鬥陷入膠著狀態。
但是，雙方兵力相差過於懸殊，不久中野城被海岸一路軍攻陷，孫一在族人的勸說下向信長獻出誓詞請降。本來依照信長的性格，這時候是一定要取孫一和佐太夫的首級的。但是這時候因為毛利開始東進，信長也不能在紀州拖延的太久。因此信長接受孫一的投降，撤兵了。
2、第二次征討紀州
孫一雖然一度投降了信長，但是長期以來積聚的對雜賀三緘眾的不滿，終於在這一年的夏天爆發了。8月16日，雙方在井之松原發生激戰。信長命令佐久間信盛增援雜賀三緘黨，但是救援失敗，這一次孫一贏了。
怎么孫一和三緘黨·太田黨總是不和呢。請看一下下面的資料。
☆『太田総光寺中古縁起』
「天正の始の頃、雑賀と宮郷との領間に三十六ケの塩浜並に三日月の芝とて二カ所の地境ありしを、雑賀の莊へ奪ひ取て領せんとす、宮郷の農士等是を奪れましとて卒に諍論となる、雑賀の郷士等大軍を卒して宮郷に押寄す、宮郷は太田城を構へて根來寺の法師を頼既に合戦す」
(大意：天正初年，雜賀和宮鄉的領地之間有“三十六個所鹽場”和“三日月芝”2個地方。雜賀側想把這2個地方納入己方領地，而宮鄉側也不會眼看著這2個地方被奪去，於是發生了爭執。雜賀側派軍隊攻打宮鄉，而宮鄉側又以太田城為中心進行抵抗，同時請來了根來寺的和尚同雜賀軍展開戰鬥。）
就象這個資料所寫，孫一他們和根來眾、三緘眾有諸多領地爭端（其他也有很多資料記敘相同的事情）。一般所說“雜賀眾”，如果不考慮整句話的意思的話，那可以單純認為是指雜賀莊·十鄉。以上資料可以看出：所謂“雜賀眾”，其實早就已經分裂了。
3、第三次征討紀州
1582年5月，信長突然召回當時正在攻打高野山的兒子·信孝，命令他秘密攻打紀州雜賀。信孝在界集結了1萬4千兵馬（一說5千），派丹羽長秀帶3千人馬急襲鷺宮道場，信孝自己也隨後出陣攻打鷺宮道場。
遭到突然襲擊的顯如上人和孫一一時都亂了陣腳，拚命抵抗。孫一·雜賀孫六·的場源四郎·三井游雲軒·島(坂井)與四郎·關掃部守等都殺的遍體鱗傷，激戰中孫一的右肩和左手腕也被砍中。
總算堅持守住了一天的孫一回到了道場，但是他卻一點都不覺得被砍的肩和手腕痛。等他把貼身帶著的御本尊(阿彌陀如來尊像的卷物)拿出來看時，肩部和手腕上的傷口才流出血來。
從那開始，孫一就把這個御本尊當作“守本尊孫市身代像”供奉起來，這就是平井蓮乘寺的開始。這個像上面到現在還有一條血痕，保存在蓮乘寺里。
當晚（6月2日），顯如上人覺悟到明天一定會被攻陷了，於是他把大家召集起來，說：
“明天信長軍攻進來的話，就放火把御真影(宗派所供奉的神物,可能是佛像或開宗祖師的畫像、遺物)燒了，我也會和御真影一起去了。各位一直以來捨棄妻子性命，幫助我到現在，我實在是感激不盡。今天晚上就是今生的惜別，別的話，我們就在安養樂土慢慢的說吧。期待和各位再會。”眾人都被感動的流淚了。
請注意這個日期。顯如說這番話的時候正是天正十年（1582年）6月2日。就在這一天的黎明，信長已經不在這個世界上了。這個訊息不久就傳到了道場，翌日·3日黎明，敵軍就倉皇撤退了。孫一高興得抬起一條傷腿用，一隻腳站著，拿著日之丸扇子單腳狂舞（一說跳舞的是雜賀孫六），這就是“雜賀舞”的開始，後來被編入了“德川和歌祭”，現在每年的5月17日的和歌祭上還跳著這個舞。
不過，關於這一戰，一般的書籍上並沒有記載
當然這時顯如上人、孫一他們得以大難不死，最高興人的莫過於顯如上人了。在不久之後上人給泉州門徒們的信中信里這么寫著：“因為信長的滅亡，國內得以一片安寧。”
信長的“三段擊”與孫一的“組擊鐵炮”之比較
說到火槍的戰法，最有名的當然是織田信長在長篠城合戰中擊破武田勝賴的“三段擊”了，但是有一個比“三段擊”更厲害的戰法，那就是雜賀孫一的組擊鐵炮。這種戰法的特徵就是——一支火槍四個人用。具體方法是：一個人負責瞄準開槍，在他的左、右、後面各配置一個人，分別負責不同的工作，一個負責裝子彈，一個負責裝火藥，一個負責掛火繩，接下來就是開槍了。這樣練習熟練的話，每隔4～5秒鐘就可以開一槍。通常一個人使用火槍的話，每2槍的間隔約20秒左右，簡單計算的話，信長的三段擊每7秒鐘左右開一槍。而組擊鐵炮就算只分2組的話，射擊間隔也只有2～3秒。看來還是雜賀黨的辦法比較厲害。
有這么厲害的戰法，再加上優秀精密的射擊術，而且雜賀黨又擁有大量火槍，難怪以信長如日中天之勢，花了十年時間也拿不下石山本願寺了。
真相探秘
關於其真實身分，仍有許多未明之處，有一說雜賀孫市就是鈴木重意（鈴木佐大夫），也有說他是重意之子鈴木重兼（別名平井孫一）、鈴木重朝（由參加關原之戰，併入仕水戶藩這個經歷推斷）或鈴木重秀。
不過也有資料指出，自從“孫市”打出名號之後，雜賀眾的首領代代都以“孫市”為名，因此“雜賀孫市”是把這些人的形象與事跡所重疊在一起的可能性很高。
