雍門鼓琴
相傳，雍門子周以善琴見孟嘗君。孟嘗君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍門子周曰：“臣何獨能令足下悲哉……然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也，連五國之約南面而伐楚者又君也。天下未甞無事，不從則橫。從成則楚王，橫成則秦帝，楚王秦帝，必報讎於薛矣。夫以秦楚之強而報讎於弱薛 ，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者，千秋萬歲之後，廟堂必不血食矣！” 孟嘗君聞之悲淚盈眶。子周於是引琴而鼓，孟嘗君增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令文立若破國亡邑之人也。”見漢劉向《說苑·善說》。《三國志·蜀志·郤正傳》：“雍門援琴而挾說，韓哀秉轡而馳名。“後因以“雍門琴”指哀傷的曲調。隋楊素《贈薛播州》詩：“離心多苦調，詎假雍門琴。”唐李白《猛虎行》：“腸斷非關隴頭水，淚下不為雍門琴。”
考證詳情
漢，劉向；《學苑.》卷十一；善說。
雍門子周以琴見乎孟嘗君。孟嘗君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍門子周曰：“臣
何獨能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先貴而後賤，先富而後貧者也。不若身材高妙，適
遭暴亂，無道之主，妄加不道之理焉；不若處勢隱絕，不及四鄰，詘折儐厭，襲於窮巷，無
所告愬；不若交歡相愛無怨而生離，遠赴絕國，無復相見之時；不若少失二親，兄弟別離，
家室不足，憂蹙盈?。當是之時也，固不可以聞飛鳥疾風之聲，窮窮焉固無樂已。凡若是
者，臣一為之徽膠援琴而長太息，則流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也，居則廣廈邃房，下
羅帷，來清風，倡優侏儒處前選進而諂諛；燕則斗象棋而舞鄭女，激楚之切風，練色以淫
目，流聲以虞耳；水游則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測之淵；野遊則馳騁弋獵乎平原廣囿，
格猛獸；入則撞鐘擊鼓乎深宮之中。方此之時，視天地曾不若一指，忘死與生，雖有善琴
者，固未能令足下悲也。”孟嘗君曰：“否！否！文固以為不然。”雍門子周曰：“然臣之
所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也；連五國之約，南面而伐楚者又君也。天下未
嘗無事，不從則橫，從成則楚王，橫成則秦帝。楚王秦帝，必報讎於薛矣。夫以秦、楚之強
而報讎於弱薛，譽之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻
者。千秋萬歲後，廟堂必不血食矣。高台既以壞，曲池既以漸，墳墓既以下而青廷矣。嬰兒
豎子樵採薪蕘者，蹢躅其足而歌其上，眾人見之，無不愀焉，為足下悲之曰：‘夫以孟嘗君
尊貴乃可使若此乎？’”於是孟嘗君泫然泣涕，承睫而未殞，雍門子周引琴而鼓之，徐動宮
征，微揮羽角，切終而成曲，孟嘗君涕浪汗增，欷而就之曰：“先生之鼓琴令文立若破國亡
唐詩猛虎行
《猛虎行》 唐詩，作者：李白
朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
腸斷非關隴頭水，淚下不為雍門琴。
旌旗繽紛兩河道，戰鼓驚山欲顛倒。
秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽草。
一輸一失關下兵，朝降夕叛幽薊城。
巨鰲未斬海水動，魚龍奔走安得寧。
頗似楚漢時，翻覆無定止，朝過博浪沙，暮入淮陰市。
張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。
暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。
賢哲棲棲古如此，今時亦棄青雲士。
有策不敢犯龍鱗，竄身南國避胡塵。
寶書玉劍掛高閣，金鞍駿馬散故人。
昨日方為宣城客，掣鈴交通二千石。
有時六博快壯心，繞床三匝呼一擲。
楚人每道張旭奇，心藏風雲世莫知。
三吳邦伯皆顧盼，四海雄俠兩追隨。
蕭曹曾作沛中吏，攀龍附鳳當有時。
溧陽酒樓三月春，楊花茫茫愁殺人。
胡雛綠眼吹玉笛，吳歌白紵飛梁塵。
丈夫相見且為樂，槌牛撾鼓會眾賓。
我從此去釣東海，得魚笑寄情相親。
注:此詩蕭士贇雲是偽作
猛虎行與雍門琴
邑之人也。”列子，《湯問》，第五
昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞樑欐，三日不絕，左右以其人弗去。
過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。
娥還，復為曼聲長歌，一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。
故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲
說明：
根據文意，《猛虎行》詩之“雍門琴”顯然指的是雍門地方樂曲或者歌調
莊生天籟雍門琴
l卷519.【水調歌頭】（寄王信父）
書名:《全宋詞》 作者:張炎
白髮已如此，歲序更駸駸。化機訊息，莊生天籟雍門琴。頗笑論文說劍，休問高車駟馬，袞袞□黃金。蟻在元無夢，水競不流心。 絕交書，招隱操，惡圓箴。世塵空擾，脫巾掛壁且松陰。誰對紫微閣下，我對白苹洲畔，朝市與山林。不用一錢買，風月短長吟。
雍門琴譜
雍門周是戰國時期的著名琴師。因居於齊國的雍門，因以雍門為號，又稱雍門子或雍門子周。當時齊國國都臨淄（今山東淄博市）已經是座著名的大城市。農工商並重是齊國的經濟特點，都市興旺，經濟繁榮，為音樂藝術發展提供了雄厚的物質基礎。
據說當時的人們無不吹笙鼓瑟，擊築彈箏。雍門周是民間琴家中的一個傑出的代表人物。雍門周的琴藝高超絕妙，特別是演奏悲哀的曲子，淒楚傷感，聽他彈琴的人，無不感動的傷心流淚。歷史上著名的“戰國四公子”之一的孟嘗君，雖然特別喜好音樂，但是不相信雍門周的演奏技術有如此高超。於是就派人請雍門周來給他彈琴。孟嘗君對雍門周說：“聽說先生擅長彈悲哀的曲子，而聽者都能傷心落淚。不知能不能也讓我感動？”雍門周知道孟嘗君一直養尊處優，沒有過什麼不幸的經歷，就回答說：“聽曲的人必須有過不幸的經歷，聽到琴聲後才會和悲哀的琴曲產生共鳴；你雖然向來錦衣玉食，但是也有悲哀的事情。”孟嘗君急切的問：“是什麼呢？”雍門周不緊不慢的說：“你得罪過秦國和楚國，將來不管是秦國稱霸還是楚國稱霸，它們都會來向你報仇的。你只擁有這么一小塊地方，別人要來收拾你，是很容易的事情。”孟嘗君聽後，不知所措，沉思良久。雍門周又說：“你死後，你的祖宗廟堂沒有人祭祀，你的高台樓閣也被毀掉，你的墳頭長滿荊棘雜草，野生動物穿梭其中，牧童在上面嬉戲玩耍，而沒有人來修理。凡看到的人，無不嘆息啊！孟嘗君那么尊貴的人，到頭來也是這樣的下場。”孟嘗君聽後，仿佛真的破國亡邑一樣，眼睛裡含著淚花。這時，雍門周的琴聲響起。深沉的彈完一曲後，孟嘗君淚如雨下，濕透衣襟。雍門周的故事說明，戰國時期的人們已經注意到音樂美學上一個重要的問題，即音樂的審美特點之一在於，它需要審美者投入自己的主觀體驗和感受。
相傳雍門周還是琴譜的最早發明者。
