雄王陵
概況
雄王陵（越南）
雄王作為越南歷史上傳說中的開國之君，世世代代受到越南人民的尊崇與祭祀。在越南北部永富省臨洮縣希剛鄉古蹟村附近的希剛山上，就有一座雄王陵，如今已成為越南著名的古蹟。
根據傳說，雄王是貉龍君的長子，貉龍君是中國揚子江流域的洞庭君主涇陽王的兒子，也是越南民族的始祖。他娶了甌姬為妻，生有百卵，百卵化成百男，一天貉龍君對妻子說：“我是龍種，水族之長，你是仙種，世上之人。我們不是同類，水火不相容，雖然結合生子，也難以長時間在一起居住，現在我們就分開吧。我帶50個兒子回歸水府，分治各處，另50個兒子跟著你一同住在陸地上，分國而治，登山入水，有事互相關照一下。於是甌姬就跟50個兒子住在峰州，把其中的強有力的長者尊立為主，號稱雄王，國號文郎。分全國為15部，分派弟弟們治理，父位子繼，世代相傳，都稱作雄王。當時有些山民打魚為生，被蛟龍所傷，稟告雄王，雄王說：“住在山上的人與水族不同，所以會受侵害。於是紋身為龍君之形，又命令眾人用墨在身上刺畫水怪之形，從此蛟龍見到他們，就不再噬咬了，百越紋身的習俗，就始於此。
傳說中的貉龍是雒越族人，甌姬是甌越族人，這兩族是中國春秋時代越族的分支，其中雒越是越南民族的直接祖先。龍子仙孫的傳說反映了雒越和甌越兩個部落的聯繫，這為文郎國之後的甌雒國的誕生打下了基礎。
雄王所建立的越南歷史上第一個國家，實際上是一個部落聯盟，雄王就是這個部落聯盟的首領。起初，文郎部落大概是當時居住在越南境內各部落中最強悍的一個，於是第一代雄王統一了雒越各個部落，這時大概是公元前3000年左右，正是青銅器時代。傳說雄王共有18世，傳到末代雄王——雄睿王時，已進入公元前3世紀，國勢日益衰弱。居住在山區的甌越族首領蜀王此前曾打算聘娶雄王的女兒，遭到雄王的拒絕，蜀王因此懷恨在心，企圖消滅雄王，但終其一生也未能如願，於是臨死前他叮囑兒子蜀泮，勢必滅掉文郎，吞併其國。蜀泮謹遵父王遺命，率兵攻打雄王十八世，雄王兵多將廣，自以為其國固若金湯，萬無一失，不免驕縱輕敵；而等到蜀兵逼近時已無力抗拒，遂口吐鮮血，投井而死，文郎就此被蜀泮吞併。傳說雖如此，現代的一些越南史家卻認為，蜀泮是在雒越和甌越等各部落聯合抗擊中國秦朝的侵略之後，利用自己的威信和人民的推崇，集合各部落成立甌雒國的，貉龍君與甌姬的婚姻就是這兩族合併的反映。
文郎時期——雄王時期是越南歷史上一個很重要的階段，越南民族和越南文化的基礎以及越南民族精神的傳統都是在這個階段建立的。因此不管後來外國封建統治者怎樣干涉和禁止，越南人民仍然給雄王修建了廟宇。
雄王陵所處的位置就是當年文郎國的京都一帶地區。希剛山又稱雄嶺、雄山，是從富壽到越池一帶最高的山峰。雄王陵由雄王陵墓、雄王廟、井廟和禪光寺組成，由山腳迤邐直至山頂，工程浩大，規模宏偉。
雄王廟是一組建築群，從山下至峰頂依次為前殿大門、鐘樓、下殿、中殿和上殿，各部分之間有道路相通。雄王陵墓在上殿左側，用磚石砌成，有石碑一通，上題“勅建雄王陵嗣德二十七年”，嗣德是越南最後一個封建王朝阮朝（1802～1945年）翼宗阮福王時（1847～1883年）的年號，嗣德二十七年是1874年。墓前橫臥一條厚0.3米，長約1米的方形石枕，稱為“祭石”。陵墓四周松柏蓊鬱，蒼翠欲滴。
前殿大門至鐘樓一段左側的山腳下尚有後殿門和井祠，祠中有一口玉井，井祠由此得名。相傳玉井是末代雄王的女兒玉華公主和仙容公主梳洗打扮之處，祠內所祀的就是這兩位美麗的末代公主。
由鐘樓上行便到了下殿，下殿又稱“川門祭殿”，旁邊是禪光寺，建於後黎朝。①中殿恰處山腰，是“雄王聖殿”的俗稱，前面是殿門，後邊是正殿，右側有碑亭。正殿內有雄王的塑像，頭戴平天冠，一副王者之狀。庭前松柏扶疏，莊重肅穆。
上殿高踞峰巔，是“九重霄殿”的俗稱，所處高度約海拔200米左右，殿中有許多副漢字的對聯。
這一組建築除鐘樓外都帶有近代風格，大概鐘樓是當年的遺蹟，其餘的建築則在後世尤其是在阮朝時得到了修繕，以致無復當年的風貌，不過由此也可以看出越南人世世代代對祖先的尊崇。
