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2004年深造於中央美院國畫系,並加入中國石齊藝術研究會,為石齊先生的入室弟子。2007年進修於國家畫院於文江工作室。其作品刊於《中華名流》、《書畫名家》《華夏美術》《中國名家辭典》等雜誌,並多次出版重點報刊和多次參加擁軍活動,在市、省、全國畫展中獲獎。出版《隆清波中國畫人物畫集》《隆清波人物畫集》。
清波一半是火焰
清波,人如其名,穿戴大方,裝束得體,一派儒士風度;與人交穩成持重,言語不多,時出幽默。真似一泓清水,徐風過處,碧波蕩漾。
這不僅是表面,凡是熟悉他的人馬上會想起另一個字——酒。清波兄不僅好飲、善飲,而且對泡製藥酒有很深的研究。
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說到善飲,那就是清波兄很少有喝醉的時候。他的酒量究竟有多大,連他自己也很難說清楚。偶有過量,不言不語,倒頭便睡,睡醒還喝,連續作戰,一往無前。
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酒者,水的外形,火的性格。清波兄,亦具一副熱心腸,他的熱情好客是出了名的,凡同學、老鄉、朋友有求於他的,莫不慷慨相助,舉全力而為之。故清波兄交友廣,朋友多。
言歸正傳,清波兄之於繪畫,性情而為之,畫如其人,不矯不做,不矜不慢,既有精雕細刻、惜墨如金,反覆細緻的深入刻畫,如西施浣紗;也有大刀闊斧,潑墨狂塗,一揮而就的頃刻滿紙,如鍾馗仗劍。觀其即成之作,滿眼生機,而觀其繪畫之過程,更似在欣賞一曲時而清越時而激昂的交響樂章。
余有幸與清波兄為中央美院校友,又有幸與清波兄共居於京東通州八里橋。不久前,清波兄黃山歸來,帶回雀舌一盒,午間與王君樹忠,馬君順延及余會飲,有鰱尾下酒,三杯下肚,興酣,清波兄揮毫濡墨,頃刻寫得四友共飲圖。圖畢題曰:餐鰱尾、品雀舌、飲鹿茸、侃黃山、吞吐大中華,不亦樂乎!其豪放若此。
清波兄新作即將付梓,囑余為文,明眼人自會從其大作中識得真機,何勞余之贅言。
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對水墨人物畫的感悟
隆清波
書畫同源,畫為心境,書為我用。當中國畫與中國書法成為姊妹藝術並有強大理論支撐後,中國畫中的筆法便從書法中獲得了取之不盡且意蘊深長的營養,在水墨人物畫的筆墨處理中筆求力度,節奏韻味和氣勢,以期傳遞我捕捉形、神的藝術技巧。而墨則彰顯、濃、淡、渴、松、透、靈、秀等諸多藝術之效。可染先生曾言“用筆時線的基本原則是畫得慢,留得住,每一筆都要送到底,切記飄忽,要控制得住。”跟隨許多導師多年用筆的感覺可謂深有體味,而在墨分五色,在畫面中是比較難處理的,用筆用墨之時心態一定要輕鬆,注意畫面淡中見秀,虛中有東西,為使畫面厚重朴雅而成大對比,虛一定對實,淡一定對濃,亦即畫面中一定有濃重的大墨,壓住陣腳,墨法中一定有筆,也就是古人所謂,有筆法的墨才是好墨,墨好是由於用筆好。
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中國人物畫家面對模特,直接用水墨寫生是不可或缺的必修課。但寫生的思維方向和技法的處理方式是至關重要的,我的導師於文江先生以他豐富的創作經驗和教學的真誠,使我在造型結構、線的轉折起伏、線面結合上有了更深刻的認識。
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筆墨的理解,堅實的造型,目的就是創作。一副好的作品來自於“遷想妙得”即從感性認識到理性認識,再以感性認識返回到理性認識,這一藝術創作構思的完整過程。用哲學觀點如何在繪畫創作中運用形象思維的辯證觀念。國畫創作不可忽視思想感情和主觀意識的重要性,只追求效果,平面造像,沒有深刻的認識,沒有感情和豐富的想像融入畫面是乏味的,把握主觀意識,進入狀態才能展示大自然的靈光一現。