陶汝炘

在藝術上否定昨天的我，塑造今天的人，設計明天的我。 他說：“天生我才，用之為人，社會的需要和人民的需求，便是我前進的方向。 用他的話說：“畫是我的心跡，是我的樂趣，也是欣賞者的一塊休閒娛樂之地。

陶汝炘，筆名一卜。1946年生，甘肅天水人。自幼受父輩詩文翰墨薰陶，喜藝術，頗好文采。現為中國書法藝術研究院創作委員、中國楹聯學會、中國書法家協會會員、一級書法家。書法作品品位為“逸品”，作品參加數十次全國大型書畫展，參加第26回中日書道展，獲大獎十數次。作品載入《中國百年名家書法》、《中國書法家辭典》、《新中國文藝界名人庫》等幾十部專著。自幼受父輩薰陶，尤喜詩文翰墨。因精幹聰穎，14歲考入蘭州軍區戰鬥歌舞團，扮演過不少角色，創作過大型歌舞、話劇等，迂“文革”之年，解甲歸故里，後從藝至今。陶君喜“莊、老”，好易理，自署三陽一卜。合為三畫，一應三陽之三；二喻天、地、人之理，天地生陰陽，人在其中；三喻書法乃陰陽共生。又號九無主人，即無宗，無派，無師承（指書畫）無家、無舍、無兒孫（文革回鄉、工作無居住處，先生只兩女）無功、無名、無文憑（謙虛），唯有一個心靈（實在的）在群藝館的居室中聊稱“苦耕齋”。在苦耕齋房裡，滿目詩書，墨香四溢，古今名人字畫，中外工藝古玩，反映了先生的痴情和博才。他自慰：“家雖無舍，翰墨足珍。室雖無華、精神不乏”，愛好廣泛是藝術家靈感的基礎，陶君善於詩詞、喜作聯句，靈感一來，或一幅精美之書法，或一幅高雅之繪畫，居室四壁，到處都是他的心靈之軌跡。他的書法雖無宗派師承，確無一不呈現出唐風宋意，字字筆筆都有來源。但他從不滿足，時時在毀我塑我，他把昨天看作過去，把今天看作現豐，明天看作未來。在藝術上否定昨天的我，塑造今天的人，設計明天的我。他作畫很注重自我情緒的巧妙調動和情趣的任意揮灑。或與人言談，或觀景觸事，或閱報讀書，或獨生靜思時，都能產生靈感之波動和性情的迸發。此時的我便欣然命筆，指點江山，激揚文字，胸生畫圖，手著丹青。先生作書善用長鋒軟毫，喜淡墨而能枯澀，飽蘸一筆，一氣能寫20多字才舔墨。筆在手中，手在心中，隨心跌岩起伏，筆下便有龍走蛇奔、風鼓雲涌之壯景。字裡行間既有高跨度的伸張，又不失小零件的細膩。由於整體素質的紮實，則作品的章法布局、題款用印均恰到好處，那計白當黑的平衡；肥瘦相間的協調；斜正險夷的配合；氣勢呼應的連貫；無不給人以清新、奮發、聯想和回味。他說：“天生我才，用之為人，社會的需要和人民的需求，便是我前進的方向。”先生作畫用筆簡練，則意境深刻。著色清淡而層次豐富，畫畫隨意確氣象萬千。所作梅花以樹幹為主，用花點綴，所作荷趣重在“趣”，而不在荷。在他手中“小品”往往是一首首多情善感的田園詩和風景賦，是一組組靈感觸發的交響樂和奏鳴曲。用他的話說：“畫是我的心跡，是我的樂趣，也是欣賞者的一塊休閒娛樂之地。”陶先生今年五十有二，在藝術上應該是“名利”雙收了，但他偏偏於名利不顧。慕者甚多，且拜訪不息時，他總是以“我們都是同道，來者皆為我。”而交；求墨者甚多，且談潤說酬時，他確以“喜墨者，知音也，遇知音奉之不及，何以言酬？”而與。凡拜訪者都言：“相見恨晚”，凡求墨者，盡能滿意而歸。他德藝雙馨、無疑是時代的驕子。陶君是藝壇上的才子，詩、書、畫、印無所不能，其詩詞多以言情，言志，言事，古體新韻、詞牌格律都很講究。坐室能賦，即興便詠信手拈來，皆成佳作。先生印作亦善博採而取精，能食古而吐新，尤將易理滲人，在陰陽調和，朱白融兼上自樹一幟，給人們刮目相激。陶先生因通易理，則能視萬物為機理，以道子禪孫來激勵自己，以合自己在博大深邃的哲理中，在道與理的海洋中去無窮盡的追求與探索。他做人、做事視自己為滄海一粟，而微不足道，作書、作畫視自己為五嶽之尊而浩氣凜然。有人謂其鬼才，他以此感發，便作趣聯：“九無何人何神何鬼何者是也？一卜凡人，小神大鬼原來如斯。”懸掛案前自鑒自勉，真乃：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”陶先生遠近聞名不光在字畫，其風趣幽默也給人印象極深。對來訪者，求墨者往往金口難開的局面，他一句話便使人如釋負重。有很多只可意會，不能言傳之處，他能用一個動作，一個謎語而使人通達融貫、別開生機。其豐富的語言和藝術的演講，不僅引人入勝，還能使尷尬化險夷。陶先生的作品、傳略載入《中國百年名家書法》、《中國書法家辭典》、《新中國文藝界名人庫》、《中國當代藝術界名人錄》等幾十部專著。