陳詩琴

琴：古琴，在古代稱作“琴”，還有“綠綺”、“絲桐”等別稱。 詩情畫意的含義，加上陳這個大姓。 陳詩琴，一個完美無暇的名字。

陳詩琴（chén shī qín ）
陳： 中國第5大姓氏 詩陳姓徙遷與演變 陳姓入遷蒼南歷史悠久，人物薈萃的望族。據考證，蒼南陳姓以福建北移為多，北方南下者少，最早是五代，其次為宋代，三者為明代，最遲是清初。但從這四方面探源，由於年湮代遠，清初又值“奉旨遷界”，氏族星散，世系鴻支俱難稽考。經各地《陳氏宗譜》記載，反覆對照史志資料，基本上確認入遷蒼南的陳姓為“南朝派”、“龍湖派”和“太傅派”。
詩：詩是文學基本體裁之一。《詩大序》：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。”詩和歌的不同之處是：詩以誦為主，歌以唱為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。詩多為有感而作。詩是一種最普遍的藝術，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。
琴：　古琴，在古代稱作“琴”，還有“綠綺”、“絲桐”等別稱。雖說“伏羲制琴”、”神農制琴”、“舜作五弦琴”的傳說不可信，但它的歷史確實是相當悠久了。琴最早見之於典籍的是我國第一部詩歌總集——《詩經》。《詩經·周南·關雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切聯繫。可見，三千多年前，琴已經流行。後來，由於孔於的提倡，文人中彈琴的風氣很盛，並逐漸形成古代文人必備“琴、棋、書、畫”修養的傳統。孔子在提倡琴樂之初就教導說君子樂不去身，君子和琴比德，唯君子能樂。操琴通樂是君子修養的最高層次，人與樂合一共同顯現出一種平和敦厚的風範。在孔子的時代，琴樂還不僅僅是後世的君子個人的修身之樂，更是容納天地教化百姓的聖樂。於琴樂之中，孔子聽到了文王聖德之聲，師曠聽出了商紂亡國之音。古人相信天地的氣象就蘊涵在其中，人們膜拜它，賦予它關於道德的信仰。作為“正音”，琴樂寄寓了中國千年的正統思想和文化。古琴伴隨著人民生活，為我們留下了許多動人的故事：伯牙彈琴遇知音；司馬相如與卓文君藉助琴來表達愛慕之心；嵇康面臨死亡，還操琴一曲《廣陵散》；諸葛亮巧設空城計，沉著，悠閒的琴音，智退司馬懿雄兵十萬；以及陶淵明彈無弦琴的故事等，都為千古傳頌。“高山流水”、“焚琴煮鶴”、“對牛彈琴”等婦孺皆知的成語都出自和琴有關的典故。
詩情畫意的含義，加上陳這個大姓。陳詩琴，一個完美無暇的名字。