大嶺陳氏“盛德堂”宗祠鳳頂楹帖
本祠位居大嶺陳氏大祖“雲山堂”右圾下，坐醜向未
兼癸丁，屬大嶺陳氏四房祖第五世諱玄策公派系的第九世
諱敦和公肇建。祠宇前朝閬苑岩，左翼石獅岩，右案清風
洞；後坐鹿砦，倚鼓案、旗屏、虎形山。此地物產豐富，
人才夥繁，真乃地靈鍾人傑，天寶孕物華，興居福地，水
秀山明，一派洋洋壯觀景象。
大門聯
盛 舉 風 鞭 開 虎 翼
德 施 雲 轡 展 龍 蹄
“風鞭”、“雲轡”乃運用“雲從龍” 、“風從虎”的物緣哲理
和巧妙的修辭手法，俾其顯得因風鞭而猛虎添翼；以雲轡致駿馬揚蹄。
“龍蹄”即馬蹄，是以地據虎形龍穴，鹿砦獅峰，風雲際會，旗鼓相
當，況巧合肇基祖敦和公字鼎雲，號龍澤，故聯文托景借史抒情，融
地理、歷史、情志於一爐，既顯示追溯歷史、展望未來，啟後承前，
英賢繼踵之情志，亦寓意“龍騰雲起，虎嘯風生”家族奮發有為之雄
渾氣慨與豁達和爽之樂觀景象。
下部口
盛 興 鹿 砦 獅 峰 拱
德 毓 儒 林 虎 榜 登
“鹿砦”、“獅峰”、“虎榜”均就地理名山取材。鹿砦為武將所
居；儒林乃文士之所，士子及第登科龍虎榜即簡稱“登虎榜”。此聯
借景寄懷，所謂寄情於景，融景入情，希冀奕葉子孫敦品力學，允文
允武，德才兼備，振興氏族光耀家邦。
上部口
盛 世 興 家，奮 庸 恢 鼎 甲
德 星 拱 戶，貽 瑞 祚 雲 仍
“奮庸”乃發揚光大已有的功業。如晉書束皙傳：“稷契奮庸以宣
道，巢由洗耳以避禪，同垂不朽之稱，俱入賢者之流.”“鼎甲”者既
喻科舉殿試名列一甲的狀元、榜眼、探花三人；亦乃名門望族之謂也。
“德星”即卿雲景星。史記天官書：“天精而見景星。景星者，德星
也。常出於有道之國。”演其義有時亦喻賢士為德星。如周書韋夐傳：
“德星猶未動，真車詎肯來。”“雲仍”是謂遠代子孫。如宋陸游劍
南詩稿曰：“妄意斯文力弗勝，苦心猶欲付雲仍。”“恢”者恢宏；
“祚”者賜福。聯文大意是：欣逢明世，致力興家，發揚光大已有的
事業而增光門第；更喜德星，榮光拱照，將能貽留景瑞而福及於後昆。
部腹柱
盛 族 光 前，閬 苑 清 風 獅 起 舞
德 門 裕 後，旗 屏 虎 帳 鳳 來 儀
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此聯根據祠堂前後左右景名連串成文來寄慨，“獅起舞”語意雙
關，一者閬苑岩、清風洞、大獅岩乃神仙所居，本有獅子座，神顯獅
則舞；二者寓意昇平時代，世無隱者，人們安居樂業，宛然處於美如
桃花源的優越環境中，無不翩翩起舞。“光前、裕後”亦雙關，有前
後方位與前哲後賢二義，如是者“獅起舞”就還有振起雄風，光宗耀
祖的表現了。“鳳來儀”即鳳凰來儀瑞應也。本謂宅後虎形山龍脈延
伸於安邑鳳山，霞蔚雲蒸騰瑞氣；藉此來儀之義，可喻苗裔追源溯本，
毋忘祖先恩澤，懷橘銜環報得“三春暉”矣！
花心柱〔廳龕聯〕
盛 閣 良 裘，玄 冑 薪 傳 光 潁 水
德 龍 鼎 貴，策 名 鵲 起 蔚 雲 山
“良裘”是祖傳的精藝，此喻祖業。語出《全唐文》何延之《蘭亭
始末記》：“…克嗣良裘，精勤此藝。”“玄冑”者謂遠代子孫。“薪
傳”出自《莊子·養生主》：“薪盡火傳”。本為譬喻人的形體有盡，
而精神不滅，後來常喻學問技藝世代相傳為薪傳。“鼎貴”者顯赫貴
盛，或謂貴顯。“策名”則謂出仕為官，於仕策〔仕籍〕有名。如《文
選》漢李少卿答蘇武書曰：“勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸
甚。”“鵲起”者乘勢急起直追。如《晉書·孫惠傳》：“今時至運
集，天與神助，復不能鵲起於慶命之會，拔劍於時哉之機…”是耳。潁
水為遠祖郡望，其克紹箕裘良冶，奕葉薪傳則自光潁水；雲山乃近親宗
門，倘若英才輩出策名鵲起，豈不蔚為大觀於我雲山呢？唯鵲起有見機
遠引之義，況聯文嵌入本房系顯祖考諱、字、號 “閣、良、玄，龍、
鼎、策、雲”字，置於對應的碎錦格後而潤色生輝，是故寓意彌深，耐
人尋味矣！
丙戌杏月 明德軒易金切撰並注
附 大嶺陳氏大祖“雲山堂”古楹聯
大門聯：
雲集兒孫興偉業
山開黌舍毓英才
下部口：
雲彩蒸祥旗鼓穴
山川毓秀禮仁堂
上部口：
雲淵流源，傳芳盛世光祖德
山盤鳳舞，衍慶大業耀功宗
部腹柱：
雲修德業千秋繼
山毓桂蘭百世傳
花心柱：
雲霞毓秀玉堂長慶
山發源遠祖德永芳
龕邊柱：
雲列旗形，正幅中蛟騰鳳舞
山名鼓案，發聲際化震天長
