原文
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”[1]———選自《世說新語》（政事第三/3）
內容翻譯
陳元方（即陳紀）十一歲時，去拜會袁公。袁公問：“你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？”元方說：“家父在太丘對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事。’’久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。”袁公說：“我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那么一致。周公不效仿孔子，孔子也不效仿周公。”
方言證古
老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老父（父親）、老母（母親）。家君（對自己父親的尊稱,謙詞）。君（對對方父親的尊稱，謙詞)
說明註譯
候：拜訪,問候.
履行：實施,實行
綏：安,體恤.
孤：封建時代王侯對自己的謙稱.王侯皇后對自己的尊稱,還有寡人等稱呼.
師：學習.
嘗：曾經.
卿：客氣,親熱的稱呼
法：效法,仿效.
稱：稱讚,讚不絕口
周公：文中周武王的弟弟
周旋動靜：這裡指思想和行動
益敬：更加尊敬,益：更加
以：用
恣：放縱、無拘束,這裡指順從
師：學習
點評鑑賞
袁公
比較自負，問題刁鑽。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公並非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。
元方
機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。
個人經歷
基本信息
陳元方，名紀，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人，陳寔之子，享年七十一歲。與弟陳諶俱以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和。與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為“三君”。遭父喪，哀痛歐血豫州刺史表上尚書，繪象百城，以勵風俗。遭黨錮後，累辟不就。董卓入洛陽，就家拜五官中郎將。紀不得已而到京師。累遷尚書令。建安元年(196)，袁紹為太尉，欲讓於紀，紀不受。拜太鴻臚，卒於官。紀子群嘗諶子忠各譽其父公德，相爭不決，質於祖父實。實道：“元方難為兄，季方（諶字）難為弟。”紀於遭黨錮後，發憤著書，號曰《陳子》，凡數萬言。
生平簡介
要說陳元方，得先說他的父親陳太丘。“太丘”本是河南一個地名，陳元方的父親陳寔（shí）曾經是那裡的行政長官，所以後人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家裡簡陋到連拉車的僕役都沒有。應宰府招見的時候，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨後挑著行李。到了宰府，主人設宴招待他們，當時的八大名士號稱“八龍”，一個給他們開門打簾，一個行酒，其他的六龍輪番布菜。可見陳家父子所得到的禮遇是非常非常高的（見《德行》之六。陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食，文若亦小，坐著膝前。於時太史奏：「真人東行。」）
這一道獨特的風景成為當地的奇聞，人們甚至給這父子三個畫像後廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。陳老爺子一生最得意的事情，應該是生了陳元方和陳季方這么兩個才學見識都非常高明的兒子，並且這兩個兒子又給他生了很出色的孫子，陳家可謂滿門俊才。
《世說新語》簡介
《世說新語》是南朝宋出版的圖書，作者是劉義慶等人。《世說新語》又名《世語》 ，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有3卷。
全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作上、中、下三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
陳元方年十一時《世說新語》是研究魏晉風流的極好史料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
創作背景
《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡台》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。
當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。如我們熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自於曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民後，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。
可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其諡號為“康王”。
例題
1．解釋加點詞語在句子中的意思。（2分）
（1）賢家君在太丘，遠近稱之 稱：
（2）不知卿家君法孤，孤法卿父 法：
2．文章劃線句沒有標點符號。請在需要加標點的地方用“|“標出來。（2分）
老 父 在 太 丘 強 行 綏 之 以 德 弱 者 撫 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。
3．袁公兩次問陳元方。請你用自己的話把袁公兩次問話的主要意思說出來。（2分）
4．指出陳元方第二次答語的巧妙之處。（4分）
參考答案：
1．（1）稱讚，讚許 （2）效法
2．老父在太丘 | 強者綏之以德 | 弱者撫之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。
（錯、漏、多1處均扣1分，扣完該小題分值為止）
3．第一次問元方父親在太丘為官時是如何贏得稱讚的，第二次是問自己和元方父親究竟誰效法誰。
4．借周公和孔子沒有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親並不存在誰效法誰的問題，既尊重了袁公，又維護了父親的尊嚴，顧全了雙方的面子。
