內容介紹
《陳世驤文存》是著名留美學者陳世驤唯一的中文論集。本書是陳世驤逝世以後，由其門生楊牧編定，於1972年7月由台灣志文出版社列為“新潮叢書”第十一種出版，書前有哈佛大學楊聯陞教授和哥倫比亞大學夏志清教授的序，書後有楊牧的《編輯報告》。書中收入論文七篇，演講稿三篇，其中《中國的抒情傳統》、《中國詩歌中的自然》、《原興：兼論中國文學特質》系從英文譯出。除了《法國唯在主義運動的哲學背景》發表於四十年代末，其他均作於五六十年代，從中可以窺見陳世驤的治學路向和至今仍感鷳獨到的學術見解。
作者介紹
陳世驤（1912-1971），字子龍，號石湘。祖籍河北灤縣。幼承家學，後入北京大學主修英國文學，1932年獲文學士。1936年起任北京大學和湖南大學講師。1941年赴美深造，在紐約哥倫比亞大學專攻中西文學理論。1947年起長期執教加州大學柏克萊分校東方語文學系，先後任助理教授、副教授和教授，主講中國古典文學和中西比較文學，並協助籌建該校比較文學系。1971年5月23日以心臟病猝發逝世於加州柏克萊。陳世驤早年讀外文，後赴美留學，自1947年始長期執教加州大學柏克萊分校，一生事業基本立於中國古典學問，尤其是古典詩歌。對西方文藝理論爛熟於心，加之紮實的國學根底，陳世驤詮釋古詩時往往能出入中西，馳騁古今，因而收在《文存》里的文字，幾乎篇篇皆是考證精審而又新義紛呈的佳構。陸機《文賦》有句雲，“其為物也多姿”，這個“姿”誰也沒有更多地留心過，但陳世驤經由繁考博證的“中國功夫”，更經由中西文論的交相輝映，發現陸機之“姿”與現代英美文藝批評中的gesture理論竟若合符節。
1971年陳世驤因心臟病突發在美逝世時，夏志清還心存“唯一的遺憾”，遺憾他沒有來得及留下一本“系統化”的專著。現在可以明白了，像陳世驤這樣的老輩學者，或許原本就不想建構什麼宏大的體系。實際上，他們每一篇內蘊豐厚的文字，有心人用心讀過，由薄變厚，無異於一部高水平的系統化專著。這樣的學者還有很多，比如宗白華，比如錢鍾書。
作品目錄
本書說明序一
序二
中國的抒情傳統
中國詩字之原始觀念試論
姿與GESTURE——中西文藝批評研究點滴
時間和律度在中國詩中之示意作用
中國詩歌中的自然
中國詩之分析與鑑賞示例——一九五八年六月七日在台大文學院手第三次講演辭
關於傳統·創作·模仿——從《香港——一九五O》一詩說起
附：《香港——一九五O》及後記
法國唯在主義運動的哲學背景
“想爾”老子《道德經》敦煌殘卷論證
原興：兼論中國文學特質
編輯報告
附錄：中國詩學與禪學
《夏濟安選集》序
與金庸論武俠小說書（兩通）
