人物生平
崇楨八年（1635），浙江巡按御史趙繼鼎到溫州視察，聽到陳一球的名聲，親自登門求教。一球痛陳官吏橫徵暴斂、人民民眾疾苦等時事20條。趙繼鼎攜京奏聞，罷免了一批貪官污吏。陳一球因此也獲得了“東甌傑士”的美譽。這批官吏卻於心不甘，誣指陳一球所作的《悟空篇》為左道，《蝴蝶夢》為謗書，羅織罪名，崇楨十三年被流放到福建鎮東。臨行之日，溫州諸名士在江心嶼置酒為他餞行。何白書“長沙遺直”四字相贈，把他比作漢朝長沙王傅賈誼。不久，御史任天成巡按浙閩，得知陳一球無辜遭人誣陷，竭力為他開脫，總算還歸故里。
崇楨甲申（1644年）朱由檢自縊於煤山。福王即位於福州，魯王自立於浙江。世局動盪，陳一球所想的，仍然是如何效忠於南明王朝。在閩中士大夫曹學佺、黃道周等的推薦下，授陳一球以“中書舍人”之職，一求欣然受命。為使魯王和福王和解，共御外侮。陳一球主動請命使浙，泛海直抵舟山，向魯王陳以利害。魯王見陳一球才氣縱橫，特授以“侍御”之職，再三挽留，一球力辭不受，回到福建。他見福王沉湎酒色，大臣們又徇私舞弊，中飽私囊，便向福王進諫《皇宮六誤，時事九非》，疏上，觸怒福王，罷官回鄉。築園於白岩山故居，躬耕壟畝。南明覆滅後，有人勸他更事新朝，一球不聽。為了安度晚年，避免不必要的麻煩，他舉家遷到了溫州城內埋名隱姓，過著不為人知的隱居生活。著有《蝴蝶夢》、《松石亭集》。
人物作品
陳一球的《蝴蝶夢》傳奇，因未曾刊刻發行，故國內戲曲典籍未錄。現存清初抄本，原為梅冷生所藏，梅氏逝世後捐贈溫州市圖書館，是目前國內唯一的孤本。另有“永嘉鄉著會”及黃氏“敬鄉樓”的轉錄本。《蝴蝶夢》傳奇披著“神仙道化”的外衣，卻具有現實主義的精神。他竭力標榜莊周的志趣高潔，不與當權者同流合污，並以莊暴的囂張跋扈、專權肆虐，惠施的沉湎聲色、不理國事，淳于伶牙俐齒、巧取豪奪，來反襯莊周。這些人物刻劃得入木三分，似乎都可以從當時的權臣中找到生活原型。他有一首七律，題作《以（蝴蝶夢）呈金陵何丕顯先生》說明創作思想：
平生心事付莊周，萬古靈元總夢遊，
偶爾直言輕性命，致夸俠骨傲王侯。
窗產淨幾堆元草，江上晴沙臥白鷗，
煩惱菩提唯一樹，何時苦海共回頭？
陳一球20歲娶象山富戶鄭氏女為妻，夫妻不睦，分居20餘年。原指望通過《蝴蝶夢》的情節來感化鄭氏，卻不料反被當作“謗書”予以告發。孫衣言的《甌海軼聞》中說：“一球為人義陝，以氣節自許，顧數奇，木偶者二十餘年，牢騷之氣發於詩歌及《蝴蝶夢》、《松石亭》諸篇，感憤解憂一時並集，令讀者欲哭欲笑。”
樓下村的《陳氏宗譜》收有陳一球七首詩，其中一首題作《乙丑入都屢奏不對有感》，是一首七言古風，現轉錄於下:
妾本錢塘江畔女，內家叢里易安侶，
朱衣畫褲列三千，花開花落幾寒暑?
嗟哉嗟哉妾命薄，斜抱雲和何寂寞?
曉起臨妝只自憐，千金買得一嫣然。
蛾眉隊里崇 女，脂粉班中娘子軍，
有朝染得御爐香，豈敢老死溫柔鄉，
不是桃花貪結子，妾有丹心輕生死!
誰知一旦收金鎖，監官能把君恩左，
原來千里即咫尺，鏡里啼鶯聲偏隔。
紫台宮裡空為悲，滿腔心事付新詩，
一曲琵琶一聲恨，杜牧尋春悔已遲。
詩中以才女自托，希望能入宮面諫君王，誰知卻是咫尺千里，竟無緣得見一面，如同鏡里啼鶯，不能上達天聽。因此滿腔鬱悶，悔恨無窮。這首詩雖屬借喻，但在題目中卻明白無誤地點出了“乙丑入都屢奏不對”。按乙丑為天啟五年(1625)，也就是說，在趙繼鼎巡視浙江的前10年(據范《傳》)，陳一球就已經跑到北京去伏闕陳情了。所謂“不對”就是不理不睬。再證之他晚年所撰的《蝶夢歌》，也有“抗疏叩銅環，碎首陳忠告”等語，可以證實陳一球確曾上京“伏闕陳情”。這年的陳一球還只有25歲，血氣方剛，他希望通過向皇帝直言忠諫的形式來改善朝政，挽救處在風雨飄搖中的朱明王朝，結果卻是皇帝沒有見著，反倒碰了一鼻子灰。
這樣一起重大的歷史事件，為什麼這三篇傳記中都避而不談呢?我以為這不是疏忽，而是迴避。為陳一球作傳的范、黃二人都生在康熙盛世，這時的滿清政權雖已打定天下，但民族間的隔閡和各種矛盾卻並不容易消除，康熙年間連續出現的“三藩之亂”就是明證。天啟年間，北方的滿族已日漸強盛，虎視中原已非一日。陳一球的奏對中很可能就有攘外之策，這是一個非常敏感的問題，為當時的統治者所忌諱，故范、黃二人不能不有所顧忌。《樂清縣誌》成書於乾隆中葉，正是文字獄的鼎盛時期，作傳的人更沒有必要去冒殺頭的風險。這樣一來，就把陳一球這一壯舉從史冊上一筆勾消了。
正是因為“乙丑入都屢奏不對”，成了陳一球創作《蝴蝶夢》傳奇的契機。今存抄本扉頁上有林增志②寫於1633年所作的序言，結合陳一球的經歷來推斷，《蝴蝶夢》成書的年代，大約是在1625至1633這8 年之間。
